占用楼，防度娘删除

秦昭襄王快打没的家底，在庄襄王任用吕不韦为相后开始休养生息。前有商鞅的军功受爵，后有范雎的杀降攻人，吕不韦看到，如果继续大规模地杀害六国人民，对统一的国家将是极为不利的。 先是改变了秦军尤其是范雎以来的屠戮政策，再是慢慢积攒文化学者，著《吕氏春秋》 《吕氏春秋》是一部黄老著作，与秦始皇政见不同。黄老无为在吕后、文景之治下发挥了巨大威力，为后来汉武帝南征北战，又拿下西域诸多国家攒下了巨大家底。吕不韦也

防被吞

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彻底弃坑，坚守了12年的贴吧

一段被西方军事家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”的历史，一次中国实业史上保存民族工业的“敦刻尔

一楼度娘

一楼敬一位智者朋友，与智者为伍，思想进入了新大门。

以前觉得那些个空谈哲学的很可笑，坐而论道，貌似天下尽在掌握之中，直到读了关于西方政治思想研究

人类所有的情绪，喜怒哀乐，是真的，也是假的，是发自内心的，也是表演的。

以前看《齐物论》总是局限于辩证法：高下，长短，美丑，善恶相对且互相转化，然后，思维止步于此…… 与《管子》《道德经》《韩非子》这一系列黄老道家不同，老庄道打开的是另外一个世界。 一、二律背反定律 ①正题：世界在时间上有开端，在空间上有限；反题 ：世界在时间上和空间上无限。 ②正题：世界上的一切都是由单一的东西构成的；反题：没有单一的东西，一切都是复合的。 ③正题：世界上有出于自由的原因；反题：没有自由 ，

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为什么我向朋友推荐知乎，但他们都不接受建议呢？ 答：我深知，人类是一种容易忽视，甚至反感别人 “

鱼什么都知道：鱼的记忆只有7秒是伪命题

癌症

关于玩石头的装备可以请教一哈不？

电车难题

@七亿少女梦QAQ

小时候看电影多半是学校组织到大礼堂看，算是被动的接受“电影”这个概念；到初中高中网吧兴起了，是用电脑看，可以自己选择类型，算是主动的，不过也只是图个乐呵；到了大学和毕业后，是去电影院感受，既是顺应时代潮流，更是为了泡妹纸，不过我把这定义为肤浅的观影者。随着年岁的增长，阅历的丰富，我现在自然而然的会对一部影片有自己的认识。会从不同角度去解读，思考。但是能力有限，对于电影里反映的各种社会现象的理解是片

论aa制

最严肃的哲学问题只有一个，那就是对死亡的恐惧与思考

《管子》之《治国》篇曰：“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治

祭天祭地

据香港媒体报导，笔名为“金庸”的武侠小说泰斗查良镛逝世，享年94岁。金庸笔下创作多部脍炙人口的武侠小说，包括《射雕英雄传》、《神鵰侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。

埃德蒙爱憎分明，回报善良，惩治罪恶，所以没有在复仇的路上泯灭人性，最后是选择了宽恕

弗洛伊德节选

写在开头： 1、作为诸子百家文化爱好者，首先我清空了我更喜欢某某学派，更喜欢某某先贤的立场，个人认为，除去立场和喜好，更容易用客观的心态去看待————虽然因为认知、智力和情感的限制，潜意识里偏离了客观而我并不知晓。所以，这文我是【科普】韩非子的某些思想，不代表我个人立场就这样。 2、我读书的顺序是依次是“原文典籍”-----“历史学家评价”------“权威教授专家学者观点”，说书人，网文的观点的采信是次之又次的，仅

说起算法，莫过于小学接触的数学和中学开始接触的计算机了。 什么是算法？ 算法就是任何明确定义的计算过程，它接收一些值或集合作为输入，并产生一些值或集合作为输出。这样，算法就是将输入转换为输出的一系列计算过程。来源：Thomas H. Cormen, Chales E. Leiserson (2009), 《算法导论第三版》。 互联网、WIFI、智能手机、电话、计算机、路由器、卫星，几乎所有内置计算机的东西都会以各种方式使用这些算法实现各自的功能。 实际上，这些算法都是

隔一段时间会有人忧心忡忡的说，人类会毁灭在永无停止的科技发展的未来里……这不，现在最前沿的当属人工智能了，然后大篇幅的文章说人类会毁灭于人工智能…… 可是，达尔文的生物演化学说呢？ 很多人说人工智能会毁灭人类，我不持毁灭说，我持演化说。 如果真的到了所谓“毁灭”时期，实际上是演化成了新物种了。 而我们只是暂时不知道人类演化以后的新物种得到的是什么名词而已……

先上两个颠覆性毁三观的结论： 1、从庄子的齐物论视觉看，爱因斯坦的博学和辩论不过就行人身攻击的无知者，没有本质区别。http://tieba.baidu.com/p/4872879424 2、从乌合之众角度看，人总是愿意见自己想见，听自己想听，信自己想信的东西。比如网络暴力，舆论众口一辞地诋毁某个人（如我爸是李刚，王刚，赵刚……事件），假设司法给其正义的审判，还原了真实场景，人们一定会愤怒的认为，一定有猫腻，一定有腐败，一定有勾结，我不信，我不听，

国人的道德观念与儒家思想是分不开的，仁义礼智信是我们道德观的基石。 对于道德的认知，我经历过四个阶段：

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剧名“思美人”取自屈原诗歌作品《楚辞·九章》中的一篇，由莫言亲自题写。 屈原也太帅了吧,画中人的感觉.

夜已深。 日复日，年复年， 夜用华美的霓虹灯战胜时间， 看起来每天都一样的日子。 手机调着静音沉溺于书海， 请原谅， 我不是故意的。 屋檐低小， 装不下我想去一百个地方的灵魂。 可外面的世界和我， 是不同的两件事， 一个狂欢，一个安静。 一个炫彩，一个单色。 于是我对世界隐了身。 合上书时，我已从一百个地方归来， 我喜欢刚刚从书里流出来的思绪， 在安静的屋子里一碰就响。 手托着腮， 五指伸进长发里， 懒懒地望着两只兔子，

不定期更新

广场舞大妈扰邻了，别人去提醒，她们说：这是我的自由。 一帮人大声喧哗影响别人休息，别人去提醒，他们瞪眼或拳头相向：这是我的自由。 自由到底是什么？ 自由不是想干什么就干什么，而是【在法律规则】和【不违背公序良俗】的前提下，做自己想做的事。 然而，这都好理解。

“岁有凶穰,谷有贵贱,令有缓急,故物有轻重。”(《国 蓄》） “天下之数尽于轻重矣。”(《揆度》) “谷轻而万物重,谷重而万物轻。”(《乘马数》)“币重而万物轻,币轻而万物 重。”(《山至数》) 《管子》中凡反映经济、政治、社会等事物的双方对比关系的，如本末、 穰凶、损益、公私、贫富、贵贱、缓急等都是属于轻重范畴的。 轻与重是语义相反的一对词语，如果本末不能随意倒置，那么轻重也不能随意倒置，否则，事物的发展会发生转化。 1、

千种人万条路，但每个人只能走一条路，怎样保证走的路是对的呢？那就多看别人走的路，看那些路的结局，吸取经验教训，思考自己要走的路，想着自己要什么样的人生。