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6古代扩张是否算作侵略,这是一个具有争议性的问题,因为它涉及到对历史事件的不同解读和理解。一般来说,如果一个国家的扩张行为是为了获取资源、领土或者权力,并且这种行为违反了其他国家的意愿或者侵犯了他国的权益,那么这样的扩张行为往往被视为侵略。然而,在古代社会,由于缺乏现代国际关系中的主权观念和法律规范,一些扩张行为可能并不符合现代意义上的侵略概念。 对于古代中国的领土扩张,有一种观点认为,这并非侵略,
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0道原,马王堆出土文物
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27几千年以来,主流的观点是认为华夏上下五千年文明的起源在河南,但是可惜目前还没有找到夏朝的遗址。我们的历史学家太不责任,各种生拉硬扯套在一起,欺骗了华夏儿女几千年。今天我从多个角度来大胆推理一下上古文明发展的可能。先说结论,我认为华夏文明的起源就在四川盆地,夏商的都城就在成都,夏商共同的祖庙就在三星堆。 首先我们从存续时间来分析,河南殷墟存续时间从公元前1319年到公元前1046年共273年,属于商晚期;二里头存续
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1种族歧视,相当合理了,自然法则面前让你去死亡。
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38清朝吧主斗篷客过河拆桥,他忘了他的清朝吧主是怎么来的,是我每天给他拉票,把各相关贴吧都拉遍了,现在他不需要我了就过河拆桥把我踢出小吧队伍
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0喜马拉雅在播的《留侯世家》,值得推荐 张良回忆录 | 留侯世家 |素书|史记|御世制人录_全集免费在线阅读收听下载 - 喜马拉雅 https://www.ximalaya.com/album/83119826 主播:天地一孤鸿 史实为依据,以张良一生经历为主线 突出历史背景下主要人物的性格成长、思想演化、行为决断及其产生的历史影响 立体展现一种中国传统知识分子的理想人格 同时,也在建构张良、刘邦、项羽、韩信等人的关系、事件和个性探析中推进情节发展 使小说人物合乎逻辑地走向
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1《资治通鉴》:明旦,德政妻出【珍宝满四床】,欲以寄人,帝奄至其宅,见之,怒曰:“【我御府犹无是物】!”诘其所从得,【皆诸元赂之】,遂曳出,斩之。妻出拜,又斩之。并其子伯坚。
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01150签到20听说越南模仿我国搞了个越服复兴001统治这片土地的都并非全为汉族,外族通知这片大地和人民的朝代不在少数,包括人人诟病的满清 事实上华夏作为一种文明,它通常是以文化的形式在各个证券里面流传,古来虽证券不同但是文化的传播与弘扬并不以外在证券势力为转移,只要文化传承依然存在,总会有有识之士能够明白华夏文明的价值和意义 因此,抛弃一个外在证券的表象,观其本质,无非是文明之间的并立,文明通过证券的方式而存在着,两者是互相协调互助的一种共生关系 高1916629此贴专门为您讲解本人对明末鼠疫的大胆猜测9西方的“民主制度”实际上来自于北欧海盗的规则,跟农奴时代幻想的“古希腊”实际上没关系。海盗法典反映出来的:重视法律规则、民主代表和正当程序,但都只强调程序正义,不谈目的正义和实质正义。都跟今天所谓的“民主制度”毫无二致。 而中国自古就追求“目的正义”从远古开始“道”就是至高法则,但虚无缥缈。上古三代求“仁”,“禅让”尽管被理想化但这是追求目标。夏商时代“仁”尽“义”举,“义”也是内在精神的约束。而0所谓的“坑儒”在司马迁的《始皇本纪》中记载明确,坑的是以求仙问药为借口蒙骗始皇的术士,这其实没有疑问。那么,焚书是什么情况?首先要明白后世所谓的“焚书”指的是“焚毁先秦诸子百家的文化著作”,而不是指的“焚毁六国史书”。后者其实是古今中外人类历史上,朝代更替时正常的政治规矩,不必大惊小怪,就像西方今天就开始说“二战乌克兰跟美国一起反抗德国和苏联~”,谁也无须装白莲花。而前者才是真正应该痛责的文化灭绝107017首先,我本人的西方伪史观点,西方的造假主要是围绕古希腊造假,当蒙古大军打破东西方隔离后,将以四大发明为代表的东方文化科技传到西方。之后,在文艺复兴(十三到十六世纪)期间用了三四百年吸收来自东方的科技和文化,直接是阿拉伯文明,更广泛是一切东方文明。所以文艺复兴的发源地在离金帐汗王国更近的意大利北部佛罗伦萨附近。但用话术不要脸的篡改成是“将自己老祖宗的文艺复兴回去”,而阿拉伯文明在此话语体系下只是翻译
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