这个问题网络上争执已久，双方各执一词。似乎都有合理的一面。可都不能解决国家发展转型的理论指导问题。缺啥补啥所带来的，只是停留在原有模式下打转转，或者对国家发展转型缺乏信心而裹足不前。我的问题是马克思主义政治经济学如何超越西方经济学对公平和效率的认识。从而为国家发展转型提供理论指导。

赞友商城的期权是赋能实体经济通证龙头老大！已经6年多！2亿用户！未来30年是赋能实体赞友通证的天下！赞友通证必将造就无数身价过亿的的持有者！！！！！

汉武帝说过【寇可往，我亦可往】 ， 既然敌人可以用资本这份力量来对付我们，我等同样可以用资本这份力量对付敌人 ， 资本，只是一件工具，一份力量， 资本没有意识，没有立场，更没有善恶，只有使用这份力量的人，才有善恶 ， 我等应该掌握这份力量， 而不是弃之如敝履，将这份力量拱手让给敌人 ◆ ◆ ◆ 马克思的书并不严谨，因为他不知道百年后会有人拿他的书治国 ， 书上说资本是天生恶的，一个工具和力量怎么可能有善恶，难道它还

这一部分，提到很多爱尔兰农民移住国外了，由于移民国外所造成的空隙，不仅使地方的劳动需要缩小，而且还使零卖业者，手工业者等小本经营者的一般收入缩小。请问，为什么会造成地方的劳动需要的缩小呢？

为什么古代中国，几千年来，把民分四类：士农工商，始终把商人放在末位，不让商人影响国家，打压商人的地位？ 　　其实，马克思的结论，的确是没有问题的，问题是我们现在不屑读马列，也忘记了资本主义的嗜血性，甚至被“现代文明”眼花缭乱的表象弄花了眼睛，迷失了心性…… 　　当初，李嘉诚的一句话，无意间道出了现代西方文明的本质！ 　　前两年，李嘉诚撤资大陆，转移英国欧洲，被全国上下口诛笔伐，他的一句辩驳，至今大家记

物理学有个概念，薛定谔的猫，用来描述量子世界。当我们不打开盒子的时候，这个猫处于既死又活的状态，当我们打开这个盒子的一刹那，这个猫要么是死的，要么是活的。经济学也有个类似的概念，就是价值。在我们不打开这个盒子的时候，价值既是死的（客观的），也是活的（主观的）。只有我们打开这个盒子的一刹那，我们才知道这个价值究竟是客观的，还是主观的。我们今天就开开这个盲盒。 如果你看到的这个价值是主观的，那么它的逻

商人倒买倒卖、不事生产、奸商、资本家都不是好词，刚毕业的大学生为什么不去私企，就是因为待遇低，各种奇葩规定，还有12小时的工作，微薄的待遇、看不到的未来，所以我真心瞧不起商人这个群体

问：一个西瓜进价50元，售价70元，一个人用100元假币买了这个西瓜，亏了多少钱？ 这应该是很老的一个问题了，有说80的有说100的，还有少数180和150的…… 我觉得80和100都对，评论区有人说用统计学的角度算的80，用经济学的角度算的100，我是这样算的： ----- 80版本： 进价50记作-50 西瓜卖价70减去 成本 净利润20记作+20 收了100假币等于没有利润记作-20 （这里可以理解为未具象化为物质或金钱的劳动不算做亏损） 找还小兔崽子30块再记作-30 综上所述，

于问题的揭示与分析： 众所周知，支撑现代化高速发展是离不开对于知识产权的保护的，因为那是对于脑力劳动者与脑力劳动成果的尊重和认可，是一项现代化供应链末端所不可或缺的重要生产力内容，而对于知识产权的接纳与定义，更是一种现代化社会注重基本劳动保障与基础社会民生福祉建设的象征性与特征性。

价值是具体的主观和整体的客观的统一体 马克思认为价值是由两大部类的生产共同组成的，这一概念后来被美国移植到GDP统计中去，到了上世纪40年代，凯恩斯把它分成了三大块，增加了政府支出，这是对价值概念的重要修正，所以我们今天的价值是由三大部类的生产共同组成的。 通常，我们说的价值是劳动价值，这个价值和劳动时间没有严格的对应关系；特殊情况下，我们也可以把价值看成是劳动力价值，这个价值和劳动时间有严格的对应关系。

假设一个人在第一年所种出来的水稻，有1亩地。一共可以产100斤谷子。他一天可以收割10斤谷子。故他一共要10天，割完。第二年种出2亩地，一共产200斤。故他要20天。或者他雇佣一个人，雇佣人也是收割一天10斤，两人一起要10天。在这里不论是单人还是双人。他们的总劳动量是发生变化了的，是比第一年多的。可是为什么《资本论》第一章（1）商品的使用价值与价值。里面说是同量的呢？是翻译错了，还是我的假设方向错了？

假如春秋战国时期出现了资本主义生产方式，那么当时的各思想流派（如儒家、道家、法家、墨家）将会发生什么样的变化，以适应新的经济结构，如何调整以保护各自代表的阶级利益。

批判的终点是正确，所以，先上读书九境：第一境阅读，第二境：存疑，第三境：求真， 第四境：去伪，第五境：凝真，第六境：真言归一。 第七境：一生二，第八境：二生三，第九境：三生万物， 接开头，批判的终点是正确，读资本论，必须读到真境，读者的批判才会有结果。因为真境唯一。没有产生正确的结论，批判就永远都是去伪状态，永远不会有结果、

原始积累，通俗而言就是第一桶金，东西方起家之路差别很大，先说西方，从哥伦布、麦哲伦不断发现新大陆、到英荷东印度公司，名为航海冒险实际上为自己开辟海外殖民地，因为殖民地有着丰富的自然资源，以及大量人口。当强盗靠着舰队大炮，打开当地大门后，逼着当地话事人，开放、驻军、通商、派总督，然后就是利用当地廉价且大量的劳动力，开采资源、手工业者生产商品、被殖民商人低价收购后，回到欧洲，10-20倍价格倾销给欧洲诸国，

楼表面上是工人盖的，实际上，资本家不给工人发钱，工人怎么可能会盖？再说了，办公楼要是没人进来办公，资本家要亏的就是一栋楼，资本家的生产力是很大的，如果一个资本家存在很久，那就代表他的所作所为，对社会有极大的价值，所以他有极大的财富，如果社会没有资本家，老板，那就会有工人成为老板，因为社会只有你一个资本家，就只有一个商品，你公司的，如果你这个资本家干得好，商品质量好，你就会赚很多钱，资本主义是虽然站

资本论中原文是”价值量由其所含的劳动量去决定，但劳动量以劳动时间测定，劳动时间又以时日等等测定” 这说明价值量与劳动时间相关，但是现实生活中不同工作甚至同种工作的工资都不同。这不是受到了劳动强度的干扰吗。

《不去发现新的规律和真理，我们又怎么能够进步？》 社会总是要发展进步的，规律或真理也是要不断发现的，当发现新的规律或真理时，难道就不运用这些新发现的规律和真理吗？如果只抱着旧的思想不放，以后再没有人去发现新的规律和真理，不去运用新发现的规律和真理，我们又怎么能够不断进步和发展呢？

如题。资本论对中国的影响是负面的。熟读中国史的都知道，均田与兼并，是历史难题，准确说，国人很喜欢均田，缺少的，是对均田后百姓所有权的保护。即使 资本论未曾传播到国内，只要有人在均田后，制定对百姓所有权进行保护的制度。

我是个普通打工人，平时利用空闲时间学习股权激励、财务报表、投融资、资本论我也看过、先看的国富论，前面的三种就现在创业的玩法来说有用吗？假如一个企业的创始人来说学习这些东西有用吗？用处大吗？

资本只会阻止社会先进，已多数的人的贫穷来丰富自己的高贵。 下一个时代的潮流，模块化时代即将来临。 任何一个国家，想要繁荣只需要努力的去积累。但想要守住这繁荣的果实，却是十分的不易。 为了繁荣而不破败，对于物质有效利用率的提升。 是这个时代必须去做，立马去做的事。 假如一辆汽车只是撞了一下，就报废了。假如一辆电动车只是轮子坏了就报废了。假如一台机器只是一个部件坏了就报废了。被当做垃圾处理。那末在繁荣的国家

强者从不抱怨环境，因为环境是强者破坏的。地球不到百年就环境恶劣，我们呼吁保护环境，人人有责。大部分普通人用的水电资源都很少，哪怕是塑料袋子和纸箱都反复使用；少数人占有社会上大部分财富和资源，他们的消费是普通人难以想象的，资本家大规模扩建维护成本低廉但高污染的工厂，留下一堆的环境污染问题。如果资源分配不均，凭什么责任要平摊。 资本家们为追求更高的利润，不惜大规模扩建低成本但高污染的工厂。这些工厂产生

我11月底离职了，工作三个月每天10个小时、奇葩领导和同事让我很无语、工作的时候我就在考虑每天这么拼还有没有必要，我怎么看不到未来的前途、我一个月4000块钱的工资，我的五险是最低线的、公积金基本上没有，而且我上六休一，唯一那一天的休息日都没有工资，都不给我算带薪，大家说说我这个工作有没有前途，我硕士毕业是学兽医的，我工作的单位是宠物医院、可以说是社会最低端的工作了，工资是最低的、基本的保障没有！有些时候后

我们有必要区分资本和资本恶吗？一般人看来，它们完全不是一回事，或者根本是一回事。但要知道，资本恶的理论概念不是资本的附属品哦。怎一个恶字了得。黑格尔恶命题又怎样被马克思创造性发展的呢。里头的问题很多很多。于是仅仅回答什么是资本，还不够，必须宜将“胜勇”追穷寇，在理论上必须回答什么是资本恶。这不是剩余之勇，而是胜利之勇。行百里路半九十。资本恶代表了资本理论的整全。无论如何，《资本论》烛照阶级矛盾的范

有的人认为现在的年轻人生活条件好了反而变得自私了，为了自由，不管家庭和社会责任。老一辈的生活质量和物质条件比你们差得多，那他们怎么愿意生呢？生育率降低背后的原因究竟是什么？当前年轻一代面临的困境又该如何解决？本文将从《资本论》和《毛选》的观点和方法论出发，深入剖析这一问题。这一现象背后的经济逻辑和社会结构变化往往被忽视。通过分析生育成本、教育成本以及资本主义生产关系对劳动力再生产的影响，我们可以揭

如何反驳“资本主义的市场离开家庭就不能运转”这一观点???

中国例子和苏联例子我阅读后，总感觉有点不对劲。尽管例子想要说明的，提高工人收入有助于繁荣商业的这一结论是对的。可是分析过程却充满了缺陷和错误。第一，中国例子中，国家和企业主两个概念是混淆和模糊的，原本国家和社会层面的事情，被说成企业住个人的事情，或者反过来把企业主的事情说成国家和社会的事情。另它下的结论，中国地产是为富人生产，所以老百姓买不起房。把造成房价高的根本原因弄错了。第二苏联例子，那个例子

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“财富”其实是以“智慧”为指导，“劳动”为实施创造出来的（或获得的），只突出“劳动”的作用而降低“智慧”的作用（如教育和分配方面做得不够等），对我们的发展来说其实是不利的。

第一卷第二节-在商品中表现的劳动的二重性，第一段划线的那句是什么意思，而且下面的一些学术性名词如何理解，小白刚读资本论

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——《资本论》第一卷第六篇 工资 第P616页第一段。 正在读第二遍《资本论》，想逐字逐句的理解原著，但是这段话有点费解，请各位师兄师姐解惑！谢谢！

本人对资本已经滚瓜烂熟，早以悟透一切资本问题，回答一切关于资本问题，欢迎有疑惑的读者踊跃提问，不需要举手的哦

近年来，平台经济迅速发展对传统经济带来了复杂而深刻的影响，改变了许多人的生活方式，可以说形成了一场商业模式革命，也引发了经济学理论、公共管理和社会观念等多个层面的讨论。从经济学理论上来看，平台经济存在双边市场甚至多边市场的特征，其行为模式、市场结构以及经济绩效与传统的“厂商理论”颇为不同。关于平台经济在节约交易费用、促进数字经济发展等方面的研究已经较为充分，在这里我想重点讨论一下平台经济发展所面临

能麻烦各位推荐一下吗？

当前认为劳动价值论过时的声音甚嚣尘上，但是从理论史的角度来看，这些声音可能都没有搞明白一个最基本的问题：价值理论究竟是研究什么的？ 【全文阅读链接】 网页链接 《田磊：某些人攻击劳动价值论，是不自量力，更是找错了对象》

如果算，那又该如何判断唱一首歌或跳一支舞是否创造出价值了呢？

马克思的理论在资本主义和共产主义的讨论中占据了重要地位。尽管他的一些预言未能完全实现，但其关于资本主义本质的洞察依然具有重要意义。如今，人工智能（AI）的兴起为我们提供了新的视角来审视这些理论。在资本主义主导的现代社会，AI不仅是技术革新，更是社会生产力发展的新动力。这一背景下，我们需要重新思考马克思主义理论对当今社会的解释力。 马克思在《资本论》中提到，资本主义社会的核心在于生产资料的私有制和资本的积

我准备拜读资本论，奈何发现资本论有两版，我现在正在看第一版，但是有个不解的问题，在资本论第一卷第二章资本的总公式中：资本在历史上起初是以货币形式——作为货币财产，作为商人资本和高利贷资本，与土地财产相对立的。这句话怎么理解

人类社会进行到今天，人类社会还是没有实现劳动与资本的平等。人类社会不能实现劳动与资本的平等，人类社会就永远是对立的和矛盾的，就会永远存在争端和对抗，甚至是战争。

农民等一些个体经营生产者付出了劳动，但生产的商品在市场中没有竞争力，最终亏损，他们被更强大的资本剥削了吗？

请同志们解答一下，这里说的分工这个论证，我感觉有些不懂，如果分工是一个工人做20份工作，这不就合并了吗？如果说分工后工作过于简单，为了竞争优势工人能做20项工作，那这不等于没分嘛，而且分工后不是应该是扩招了吗？为什么竞争还要加剧了？

看一下这位网友提出的问题 如果想要了解什么是资本和剥削一定要读一读《资本论》。在马克思主义的视角下，剥削不仅仅是简单的租金或交易问题，而是涉及到生产资料的占有和劳动成果的分配不公。让我详细解释一下： 剥削的本质 剥削在马克思主义理论中，指的是占有生产资料的阶级通过控制这些资料，从劳动者的劳动中获取超额利益的过程。这个过程的核心在于不对等的经济关系，而不仅仅是表面的交易。 土地租赁中的剥削 1. 生产资料的控

今天跟老婆聊大宅门，聊到郑三蛋在白家闹。然后媳妇思维发散，问我什么是剥削。我说就像地主，把土地租给农户收利息就是剥削。 现在想了半天感觉站不住脚。我是个地主，我有空余的土地，我和你把租金谈妥，比如一亩地一百块一年。一年以后你给我租金，你拿走收成。这怎么就剥削了呢剥削在哪里？总不能这一百块的租金是剥削吧？连租金都没有，谁会闲的把地给你呀。。你因为拿出来一百块租地，家里有了吃饭的粮食，地主靠着出租土地

穷人的穷本质就是没钱