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5痛风的中医学认识，脾胃虚弱是根源 痛风仅仅是痛风吗？和身体的某个器官有没有联系呢？ 痛风本身是由脾胃虚弱引起的 之所以这么判断，是因为疼痛的地方。痛风患者病情比较轻的、正气不弱的，痛风首先发作的地方是脚大拇指第二关节处。观看经络图时就会有所发现，疼痛的关节刚刚是处于大都穴旁边，大都穴为脾经荥穴，荥，极小的水流。 “本穴物质为隐白穴传来的脾土生发之气，富含水湿，至本穴后部分水湿之气散热冷降归地，所降之水
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2中医辩证论治 辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。辨证论治又称为辨证施治。包括辨证和论治两个过程。 “辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称为“施治”，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治
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1仲景论消渴 消渴为临床常见症状，它以口渴明显为主，但又不尽同于糖尿病，也就是中医所讲的消渴病，消渴病是以多饮，多食，多尿，消瘦及尿有甜味等临床表现，而《金匮要略》消渴篇，把口渴都归属于消渴，有口渴多饮，也有口渴不欲饮，但无论什么情况，它不外乎有五种原因：厥阴之消渴；气血津液不足之消渴；小便不利之消渴；小便利之消渴；阳明内热之消渴。 《伤寒论》326条：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，
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2中医八纲辩证 八纲渊源于战国时期《内经》，《内经》提出了寒热、虚实的概念。汉代张仲景在《伤寒论》中，用阴阳、表里、寒热、虚实概括并区分病证。明代王执中将虚实阴阳表里寒热称为“治病八字”；张景岳则明确提出以阴阳为“二纲”，以表里、寒热、虚实为“六变”之说。清代，程锺龄进一步阐发了八纲的涵义，提出审证治病不过寒热、虚实、表里、阴阳八字而已。近代《医学摘粹》(1897)提出“八纲”一词。1949年以后随辨证论治学术地
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1八纲辨证就是把各种疾病分为八大类型，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，是辨证论治的理论基础。疾病的八种类型是医生通过对病人的四诊后掌握的一些资料，再根据病人体质的强弱、疾病的盛衰及性质、病位的深浅，把这些资料综合分析之后得出来的。 在这八纲之中，阴和阳是疾病的类别的反映，表和里是病位的深浅的反映，寒和热是疾病的性质的反映，虚和实反映的是邪正的盛衰。具体来说，八纲辨证的内容如下： (1)表里辨证 表里是一个
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1中医除了八纲辨证之外，还有一些别的辨证方法，这些方法都是在长期的行医、治病救人的实践中总结而出的，对现代医学有很大的帮助和启示。这些辨证方法之间还有很紧密的联系，其中病因辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辩证属于外感病辨证；而脏腑辨证、经络辨证、气血津液辨证属于杂病辨证。 (1)六经辨证 六经辨证是治疗外感病的一种辨证方法，它根据外感疾病在发生过程中的表现，把证候以阴阳为纲分成三阴三阳六部分，三阴分别为
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1手足口病病因应为风热疫气 手足口病自2008年开始在我国大范围漫延，并出现了一定数量的死亡病例。引起全国医者的高度重视，而此病在1981年才开始在上海被发现，中医古籍中没有针对性的记载，如何治疗手足口病？特别是中药能否发挥作用？是摆在中医工作者面前的一个大问题。 确定致病邪气的属性，是指导中医治疗原则的根本。手足口病具有人群普遍易感，传播速度快，病情变化凶险等特征，而且发病有明显的季节性，属中医的“温病”和“
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2中医除了八纲辨证之外，还有一些别的辨证方法，这些方法都是在长期的行医、治病救人的实践中总结而出的，对现代医学有很大的帮助和启示。这些辨证方法之间还有很紧密的联系，其中病因辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辩证属于外感病辨证；而脏腑辨证、经络辨证、气血津液辨证属于杂病辨证。 (1)六经辨证 六经辨证是治疗外感病的一种辨证方法，它根据外感疾病在发生过程中的表现，把证候以阴阳为纲分成三阴三阳六部分，三阴分别为
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1健脾祛湿 手法治疗 按足三里穴 祛湿，可以按足三里穴，有助于运化水湿。取足三里穴，也就是俗称的“老母鸡穴”，握拳轻扣两百下，以略感酸胀为度，早晚各一次，可以达到调和营卫之气的作用。 脾经上的「祛湿方」 「诸湿肿满，皆属于脾」，而脾主运湿，所以祛湿的关键在于健脾。这是一招不吃药而健脾祛湿的方法： 用手指从三阴交穴处开始顺着骨缘推到阴陵泉穴，反复地推。每天坚持做不仅健脾利湿，还能减肥美容。 注意：孕妇慎按三阴
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2中医脾虚一一 所谓脾虚，为中医名词术语。泛指因脾气虚损引起的一系列脾脏生理功能失常的病理现象及病证。包括脾气虚、脾阳虚、中气下陷、脾不统血等证型。多因饮食失调。劳逸失度，或久病体虚所引起。脾有运化食物中的营养物质和输布水液以及统摄血液等作用。脾虚则运化失常，并可出现营养障碍，水液失于布散而生湿酿痰，或发生失血等症。 脾虚证是指脾脏虚弱而引起的病证，其病情比较繁杂。 主要有呕吐、泄泻、水肿、出血、经闭、
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0脾经的妙用 祖国医学认为：脾脏有摄血统血的功能，也是气血生化之源。通过揉按脾经就可以增强人体的气血、从而起到健脾的效果。同时脾脏和胃同为中焦，为决渎之官，和胃相表里。正气源于水谷精气，也是李东垣所所提出的胃气和元气。胃气和元气的盛衰，又与脾之功能强弱有内在联系，脾旺则正气充盛，脾弱则正气不足。正气若不足，百病潜伏中，因此，古代医家认为“百病皆由脾胃衰而生也”。 脾乃后天之本。“脾主运化，脾统血”，脾
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1痹病指正气不足，风、寒、湿、热等外邪侵袭人体，痹阻经络，气血运行不畅所导致的，以肌肉、筋骨、关节发生疼痛、麻木、重着、届伸不利，甚至关节肿大灼热为主要临床表现的病证。 痹病的含义有广义、狭义之分。痹者闭也，广义的痹病，泛指机体正气不足，卫外不固，邪气乘虚而人，脏腑经络气血为之痹阻而引起的疾病统称为痹病，包括《内经》所含肺痹、心痹等脏腑痹及肉痹、筋痹等肢体经络痹。狭义的痹病，即指其中的肢体经络痹，本
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1痛风是属于中医“痹 证”等范畴，由于脾肾功能 失调，脾失健运，致使湿浊 内生，如湿浊之邪 进一步伤于肾则可导致肾 损害，导致痛风性肾病，甚 至慢性肾衰。 中医辨证分型施治 湿热痹阻型 症见关节红肿热痛，肿胀疼痛剧 烈，筋脉拘急，手不可近， 更难下床活动，日轻夜重， 舌红苔黄、脉滑数。治宜清 热除湿、活血通络。方用宣 痹汤加减：防己、杏仁、连 翘、蚕沙、赤小豆、姜黄、秦 艽各10克，滑石、海桐皮、 淫羊藿、泽泻各15克，山 栀
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1腑与腑的关系 六腑是传导饮食物的器官，它们既分工又协作，共同完成饮食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄过程。
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1脾胃是生命根本 人体是由脏腑、经络、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和气血津液等组成的一个整体。 脏腑学说就是研究人体的脏腑生理功能和病理变化及其相互关系的学说。 脏，包括心、肝、脾、肺、肾，称为五脏。另外心包位于心脏的外围，附有络脉，是通行气血的径路，并有保护心脏的作用，故亦称为脏。腑，包括胆、胃、小肠、大肠、膀肮和三焦，称为六腑。 脏腑是化生精血津液，促进新陈代谢，维持人体机能活动的主要器官。分别来说，五脏
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1中医六腑 六腑 人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。腑，古称府，有库府的意思。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。在饮食物
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1中医五行 五行和人体的对应关系 五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。 在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。 木－生长、生发、柔和、条达舒畅 火－温热、升腾、明亮 土－生化、承载、受纳 金－清
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1中医脏腑理论 中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充
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2中医八纲辨证 中医学在历史上所形成的辨证分类方法有多种，其中最基本的方法就是八纲辨证。八纲是辨证的总纲，包括阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。八纲辨证就是运用八纲通过四诊所掌握的各种临床资料进行分析综合，以辨别病变的部位、性质、邪正盛衰及病症类别等情况，从而归纳为表证、里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证。比如一个患者主诉头痛，那么首先要分清头痛的性质，是虚性头痛还是实性头痛，是外邪侵犯引起的头
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1罨敷疗法 用某种冷或热物体，或有关药物，罨敷于患者身体的病患局部或穴位点，给予冷或热的刺激，从而达到治病目的，为罨敷疗法。 罨敷疗法分冷敷和热敷两种。 一、罨敷材料 用于冷敷的有各种金属物、石块、冰块、冷水、潭底黑泥，用于热敷的有砖块、瓦片、热沙包、热水袋、油毡，还有盐、酒糟、植物油渣、酒等。 二、适应症和禁忌症 适应症：“巴达干”、“赫依”症，食不消化，痧症，“黄水”病，血寒凝结等寒症，以及热性刺痛。
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1中医外治一一 敷贴疗法是祖国医学中一种独特的养生保健治病法，以中医经络学说为理论依据，选用某些特定药物，用介质（如水、醋、酒、蛋清、蜂蜜、植物油、药液等调成糊状，或用油脂（如凡士林等）制成软膏、丸剂或饼剂，或将药末撒于膏药上，再敷贴于穴位、患处（阿是穴）等部位，通过刺激穴位，激发经气，从而发挥调五脏、行气血、和阴阳作用，达到养生保健、治疗疾病目的的一种中医外治疗法。 古书释解 《理瀹骈文》：“凡病多从
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0腹罨疗法 在古代冷兵器时代，弓箭是做常用的一种远距离杀敌工具。很多影视剧中我们都可以看到，在攻城拔寨之前，守城的弓箭手一上来就是一轮弓箭射击，尽可能的杀伤敌军。也正是由于弓箭的普遍使用，在古代战场中被弓箭射中的也几乎是家常便饭。像三国时期的关羽，就曾两次中箭，第一次被庞德射中，另一次被毒箭射中肩膀。玄武门之变，李世民也是利用弓箭射死了李建成。 一般被箭伤的治疗方法，最普遍的就是拔出箭头，敷药包扎。从
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1中医中药外治理论 中医外治是以突出“中医外治”为特色的中医药学术 中医外治疗效独特、作用迅速、历史悠久，具有简、便、廉、验之特点：，包括针灸、按摩、熏洗、针刀、敷贴、膏药、脐疗、足疗、耳穴疗法、物理疗法等百余种方法。治 疗范围遍及内、外、妇、儿、骨伤、皮肤、五官、肛肠等科，与内治法相比，具有“殊途同归，异曲同工”之妙，对“不肯服药之人，不能服药之症”，尤其对危重病症，更能显示出其治疗之独特，故有“良丁
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1中医经络 神奇的经络——中医最基础 从《黄帝内经》提到经络到现在的中医学课本，经络延续数千年。如今，对于大多数人，它绝对是个神奇甚至玄幻的存在。有兴趣？我来聊聊。 对于中医从业人员，包括理疗、按摩、推拿、针灸、艾灸等从业者，经络是必须理解的基础，如果对经络没有系统认知，那就称不上“专业”二字。 对于普通人，你记住其中一两条或许就能知道给你推拿的人是真懂还是忽悠。 中医经络的性质 中医认为经络是构成人体的重
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1中医食疗文化 原始人类在与自然界斗争的过程中，逐渐发现了有些动、植物既可充饥又可保健疗疾，积累了很多宝贵的经验。随着社会的进步，人们认识并开始利用火。《礼含文嘉》中记载：“燧人氏钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于**。”可见火的发现是人类饮食营养养生保健的一次进步，具有深远的意义。 随着陶器的出现和使用，食物的炮制不仅限于“火匕燔肉”和“石上燔谷”，烹调方法日益多样化，食物的味道也更加可口。此时期
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0道家与中医
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