《论　太　岁　吉　凶》 　　太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』 　　且如甲日见戊年，太岁是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯克岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。 　　大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。 　　犯岁君者，

　　金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。 　　金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 　　金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。 　　金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水热；火

　　立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。 　　惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。 　　清明乙木十日管，后来八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。 　　立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。 　　芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。 　　小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄。 　　立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。 　　白露七日庚金旺，八日辛兮只独行。 　　寒露七

用神提要 用神提要节录於穷通宝鉴和造化元钥，以供研究者参考． 甲木喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，癸． 调和气候为要，丙火为主，癸水为佐． 卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀． 辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬． 巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用． 午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运

一、五行生克 五行学说，是古人将抽象的阳阴五气具体化为木火土金水五种相类似的事物现象，并以之形象地揭示阳阴五气之间的关系及其长消运动变化规律的学说。古代的五行学说认为，木火土金水五行之间的关系最基本的有二种情况，即比相生、间相克。 前一节已述及，五行即一气发展变化的五个阶段的五种形态，其次序一定为木火土金水，即所谓“天次之序”。在这一固定次序的基础上，董仲舒在《春秋繁露•五行相生》中提出，五行

1. 甲子~从革之金,其气散,得戊申土,癸巳水相之,则吉.戊申乃金临官之地,土者更旺於子,必能生成;癸巳系金生於巳,水旺於子,纳音各有所归,又为朝元禄.忌丁卯,丁酉,戊午之火,阎东叟云:甲子金为进神,禀沉潜虚中之德,四时皆吉,入贵格,承旺气,则术业精微,主夺魁之荣. 2. 乙丑~自库之金,火不能克,盖退藏之金,苟无刑害冲破,未有不显荣者,独忌己丑,己未之火,阎东叟云:乙丑,为正印,具大福德,秋冬富贵寿考,春夏吉中有凶,入格,则建功享福,带煞,类为凶会,玉宵宝鉴

日干旺衰 日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助. 得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令. 得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根). 得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生. 得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助. 身旺的判断条件: 首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面. 其次, 在得令的前提下, 得地, 得

甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 每两组配一纳音五行。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　山头火 涧下水 城墙土 白腊金 杨柳木 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　泉中水 屋上土 霹雳火 松柏木 常流水 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 　 庚子 辛丑　 壬寅 癸卯 　

冲合刑害 1、十干化合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同之处。其余天干相合类推。 2、天干相冲 甲庚相冲、乙辛相冲

十星总论 论用神 清沈孝瞻《子平真诠》云： 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，制劫以护印；食喜生旺以相生，生财以护食。 不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以