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3除了礼拜日可以进教堂参观吗?需要注意些什么事项吗?
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2基督徒若是靠圣灵(神的爱)得生,就当靠圣灵行事。妄想通过基督徒的名分称义、得救,得到这末世要显现的救恩,是亵渎耶稣!“你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?” 以色列的后裔,都必因耶和华得称为义,并要夸耀。义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。加拉太书2:21我不废掉神的恩;义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。 以为靠着基督徒名分就可以得救,以为不用迎接新郎、不用给归来主人开门、得不
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13一、 神是一位,这对所有人来说都是最重要的,不管人信佛道释儒、基督圣母还是真主,创造天地万物的神只有一位。 人尽管在漫长的历史中可能逐渐忘记了神,去事奉别神了,可神只有一位。申命记28:64耶和华必使你们分散在万民中,从地这边到地那边,你必在那里事奉你和你列祖素不认识、木头石头的神。 神既是一位、他就要因信称那受割礼的为义、也要因信称那未受割礼的为义。 亚伯拉罕被称为义,是在未受割礼的时候。 他受了割礼的记号
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19人听了神的道,信了耶稣,就必然得救了吗?
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4教堂通体白色,顶部有一个彩色的圆形玻璃窗,玻璃窗旁边有两个从房顶到地面的白色类似丝绸的帘子,讲坛在左面的位置,讲坛面前没有座位,但右边有一个站人台子,正对着中间还有一个放东西的长方体台子,大概两米长一米宽,高度大概半个人呢么高,有没有网友记得这是哪个教堂
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61、 凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。 希伯来书9:28 像这样、基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。 律法是叫人知罪。神再来,与罪无关,也就是神再来,跟人守不守律法无关。 2、 基督徒信而受洗,就律法来说,被称“基督徒”: 使徒行传2:38 彼得说:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵; 使徒
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0神应许会再来拯救我们。 当末后的赐平安者到来的时候,何人能得救、得永生? “叫一切信他的,不致灭亡,反得永生”,(约翰福音3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。)也就是说信的人得永生。 那什么叫信呢?——“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基。” 我们信耶稣,就是让耶稣住在我们心里,以耶稣的心为我们的心,时时处处遵守神的命令!(约翰福音14:15 你们若
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2我在这吧问个教堂的歌曲,一直没人回答,让你们这些神无视的啥样了,爱你吗
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5我小时候听到了一首歌,就一段,因为当时电视上是插播了几个,这歌是其中一段,就听到这么一段,是啊还是哈,哈了一段,哈了一段旋律曲,我问过基督教的牧师,他也不知道,然后我搜了很多年,一直没搜到,后来昨晚梦里梦到教堂一群人唱歌,最后一段就是这个,但是我问了一下他们,没回答我,有人知道吗?
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1一、 耶稣第一次来,是关乎万民的(路加福音2:10)。 耶稣不只是受割礼之人的福音,圣灵的恩赐也浇在外邦人身上。使徒行传10:45那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇; 二、 耶稣第一次来,祂不只是犹太人的神,也作外邦人的神。 罗马书3:29难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。神既是一位、他就要因信称那受割礼的为义、也要因信称那未受割礼的为义。 三、 亚伯拉
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21、 以色列人在旷野的时候、遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人、就把他带到摩西、亚伦并全会众那里、将他收在监内。耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死。于是全会众将他带到营外、用石头打死他、是照耶和华所吩咐摩西的。 (民数记15章) 这个以色列人在安息日捡柴,耶和华吩咐摩西把那人治死,为什么耶稣在安息日做事就没有触犯安息日呢?(见马太福音12章) 是神对捡柴人和对耶稣有分别心吗?
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0安息日是上帝祝福的日子,神圣的圣日,可喜乐的日子,当尊敬的日子,遵守的人是有福的。又是作为证据,而证据在各种合约里是最重要的,若无证据,就沒法知道谁与谁签订的合约。印记可作证据,所以安息日就是上帝的印记。 而第一日什么祝福都沒有,也没有赋予什么意义,在所有提到第一日的经文、以及上下文时,都没有“当记念”、“须遵守”之类的话。上帝要人守第七日,是因为六日创世完成,在第七日安息;而耶稣基督救赎工作并不
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0他们支持第一日的经文依据全是错误的,否定安息日的理由没有一处是对的,严重曲解圣经。一、他们认为安息日属于旧约,新约沒有说要守。 耶稣基督亲口说“你若要进入永生,就当遵守诫命”。可见,诫命乃是进入永生所必须遵守的律法,并不分新约旧约。整本圣经提到诫命,都是指西乃山颁布的十条诫命,没有別的诫命。在马太福音5.17—19节,耶稣基督说:这诫命一点一画都不废去,都要成全,每一条诫命不但自己要遵守,也教导别人遵守。
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0因为罪的出现,就有了不洁净的动物,所以这个世界只要罪还在,不洁净动物的属性不会变。不会因为献祭制度的设立和废止而改变属性。新约圣经没有一处经文说不洁净动物可以吃。 一、【无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。(路加福音 10:8 和合本)】耶稣和门徒传道期间进的都是犹太人的家,他们不吃不洁净动物,当然也不会摆上不洁净动物。 二、【从外面进去的不能污秽人,惟有从里面出来的乃能污秽人。” (马可
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0现在一般途经都买不到圣经,我这里有渠道,需要的可以联系 我很乐意帮助大家!
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0我需要
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5欢迎来参加深圳光盐青年TQ,聚会,赞美,学习SJ话语,运动,身心灵都得到造就……
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5自公元12世纪到公元15世纪,城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心。教堂成为城市中最高大雄伟、富丽堂皇的建筑,基于这一背景,这一时期兴起了封建社会大发展的产物——哥特式艺术。“哥特”是指野蛮人。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术,继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。第一个哥特式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到“哥特化”的影响。
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0需要带领读经,祷告,赞美的,身心灵得到造就的关注我哈, 一起成长哈,
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0星期六是安息日,星期天是一周的第一天。 在旧约圣经中,上帝论到安息日总是说“我的安息日”,“我的圣日”,安息日是上帝的,理所当然是“主的日子”即“主日”。在整本圣经中,上帝从没有称一周的其他日子是“我的”,唯有安息日。 在新约书中,耶稣也有论安息日的话: 【因为人子是安息日的主。”(马太福音 12:8 和合本)】 【所以,人子也是安息日的主。”(马可福音 2:28 和合本)】 安息日不但是主日,是圣日,也是一条诫命,如果说不
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3【约5:39】你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。
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4寺庙是我们本土佛教的庙宇,结果还没有外来的基督教堂多,因为圣经中神吩咐他的百姓当将自己一切所得的十分之一献给神为圣,表示向神的感谢和尊崇,必须是甘心的奉献才蒙神所悦纳。中国人就借着这句话建设教堂广开财路,骗取信徒的血汗钱。教堂也在全国各地兴盛起来。这些人都是缺德,该吃翔!
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3是每个地区基本都有吗
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2阿们!教堂
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2近年,这个教,想耶化北方
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2基督宗教是欧洲人生活中的一个重要的部分。因此,作为宗教活动传播的主要场所,教堂大多历史久远,并且遍布城乡各地,成为城、镇的重要组成部分。教堂是基督教三大流派(天主教,基督新教,东正教)举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方,按照级别分类有主教坐堂,大教堂(大殿),教堂,礼拜堂等。世界现今前三大教堂是天主教的:圣彼得大教堂,米兰大教堂,塞维利亚大教堂,全世界共有1,520座宗座圣殿,其中大部分分布在欧洲,特别是在意
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