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0“人，大家都要当祖师爷，要作大菩萨啊！都不是想争名位啊！救世界救众生，要立下这个大愿。 ———南公怀瑾先生语
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1夫学诗者以识为主， 入门须正， 立志须高， 以汉魏晋盛唐为师， 不作开元天宝以下人物。 若自退屈， 即有下劣诗魔入其肺腑之间， 由立志之不高也。 行有未至， 可加工力； 路头一差， 愈骛愈远， 由入门之不正也。 故曰： 学其上， 仅得其中； 学其中， 斯为下矣。 又曰： 见过于师， 仅堪传授； 见与师齐， 减师半德也。 工夫须从上做下， 不可从下做上， 先须熟读楚词， 朝夕风咏， 以为之本； 及读古诗十九首、 乐府四篇； 李陵、 苏武、
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0“尽人力，听天命。力不尽则憾，命不听则枉”
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0“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 习惯深夜看书，心里掠过滚滚长江东逝水，那词像瞬间展现面一幅画，水声澎湃，让人感叹时光飞逝，多少历史人物不再，人生如梦等陈词滥调，却是现实的写照。 人处在现实中，得有健康的身体敏捷的思维，否则如何完成各种工作。大多数人的生活形式，无非是工作自养或养家，日复一
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0六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西) 妃嫔媵嫱，王子皇孙，
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22三十年来参元极 秋风秋雨愁煞人，南方缠绵的秋雨，路上湿漉我懒得出门。 看到一老朋友给我发的信息：将你的元极之路与他人分享，看能否让学道学佛之人上岸。我不由问自己上岸否，话说回头是岸此岸即彼岸等等，我随便可一挥而就，但这些真能触动人心吗。 上岸则意味着不在生死海中折腾烦恼了，有人自夸上岸会被人爆头吗？ 有人说不能用学世间法的态度来学习佛法，有人说要宣传佛法但不帶个佛字，那么学习元极是否也要这样呢？要避开
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2有同学问“不孝有三”是哪三样的问题。我们古代重男轻女，但是中国上古男女还是平等的，男女不平等是宋朝以后的事，所以在古书上女孩子也可以称兄弟，叫女兄、女弟。所谓“不孝有三”，不一定是指男性而言，“无后为大”，无后是第一不孝。第二不孝是“家贫亲老不仕”，父母年纪大了，家庭生活贫寒，自己还装清高，懒惰，这样不做，那样不做，不肯养父母，这是第二条不孝。第三不孝就是自己“曲意阿从，陷亲不义”，父母教育你立身
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0肉体上的病还没什么严重，最严重是心理的病。比如感冒了头痛，你心里觉得好像越来越痛，那就真不得了啦！了解了这个心理，就解脱了，知道都是一念来的，这一念是虚的，是自己欺骗自已，是「无有实法」的，都不真实的。 现在用力掐你的腿一下，觉得痛吗？你那个能知道自己痛的，是不会痛的，不要被骗了。你将来生了病，就用这个办法对治，你懂了就解脱了。痛、苦是没有实法的。像我昨天只睡了两个半钟头，我现在头是晕的，可是到了
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0不遭人忌是庸才——清 左宗棠
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0“穷则独善其身，达则兼善天下”，这两句是孟子流传千古的名言。凡是中华民族的青年，都应该牢牢记住，这是人生的价值观，和人生的目的。 ——《孟子与尽心篇》
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1是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——墨子
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0近来观心不得力，失照多时，像是放纵自己思绪信马由缰，觉得不妥，想起《正气歌》《报任安书》，才一看便消胸中块垒。 十世古今始终不离于当念，读古德文章，与古德本性相通，受古德指点。
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0太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜
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0永嘉大师的“成佛三句话”当咒子念，能够破一切魔法 永嘉大师是先修天台宗的，他开悟是走禅宗的路线，他悟道以后再请六祖印证。他写的《永嘉禅宗集》，完全脱开了天台宗的办法。所以禅宗真正了不起的弟子是永嘉大师，可以说是第一人。...... 永嘉大师也是先由天台六妙门，修止观开始。数、随是个修持入门的方法，全部的佛法重点在修止观。止就是定，观就是慧。永嘉大师由天台止观入手转到禅宗，结论三点：法身、般若、解脱。...... 讲到
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1看到一不少真心向道者，俺想办个文化讲座，和大家七天一起用功，支持的朋友请留言
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0有些人真可爱，自己在爬，还想指点别人走路，这是我慢，人都认为自己了不起想指点别人 反过来说，看到众盲摸象，便知其失 想释众生疑非，得学五明，退一步说，行得一分说得一分，贡献一分给相同层次的，还是可以的 众生本来是佛，没啥好嘀咕，代佛弘宗演教可以，做个义务宣传员是可以的，宣传佛的成果理论是可以，舍此，实无嘀咕必要
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0善男子！此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修，亦无成就。圆觉普照，寂灭无二。于中百千万亿阿僧祗不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。一一《圆觉经》
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2不可同日而语 不厌生死不住涅槃，若厌生死尚未解脱，若住涅槃法执犹在 可见如无解脱，还得勤修禅定，岂可波波忙一生到头还自奥
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1南公怀瑾先生说，意即是气，体会到气七天便可有成就，至于原话有心者可查相关资料 南老此话激励我多年，愿与有缘同参共研
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1清梦压星河，霜降泣秋叶，日月恒长明，天地长永存
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0要和光同尘，否则变得神经兮兮的，自找麻烦
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0修行人严以律己可以，但要避免克核太过的毛病，要宽以待人
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0身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土——圆觉经
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0众生游戏诸根，不自了之，行者难在转化报身缺少方法，，，，不光是打坐
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1虚度光阴：：：：：：：：：：：
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1镝子茶社 都是要随时随地在休息。所以佛法有些不是密法，它是针对某些方面的密法，所以禅观正脉这个也是密法，原来叫禅秘法要。 所以跟大家讲，因为他是八道胡扯，我说你长出来了，那天地一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿，讲的这种莫名其妙的话，你们听得懂吗？什么妻天下之妻，这个话不要学佛了，不是这个意思。这个就是说你们看红楼梦，看到红楼梦没什么了不起，红楼梦里面所以曹雪芹就骂这些什么东西？才子佳人，你看它里面有恨
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0《红楼梦》的祖宗
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0遇事以不乱为定力
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1以前不少人练健康静功，对于初学者和老人、神经衰弱者，在练静功时，放点练功的音乐较好，防干扰、防瞌睡，当然，对于久习不用这个音乐辅助了 要事前对初学者说明，凡所有相皆是虚妄，可免-神经衰弱者被功中幻象吓着
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1孤坟多是少年人
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0梅花香自苦寒来
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0永嘉大师证道歌君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念，谁无生，若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早
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1天地永存皆覆载运化众生之道也 日月长明乃周行普照万物之德矣
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0佛割肉喂鹰舍身饲虎，不知有那个敢学佛，一般的喜欢佛学而已，对于游戏诸根都割舍不了，奢谈其他没有，但种种善根还是可以滴，可以说信仰佛
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0下午躺着听二胡厂家直销，当听到9266型号时，竟不知不觉睡着了，不是二胡催眠，而是那像流水声的音乐使人陶醉，居然睡着了，醒来时已是另一波推销古筝的在弹奏了，真搞笑 那个二胡约三千元，性价比超高
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0前些天为孩子的志愿光火，除了赞成第一志愿，其他的在老子的建议下，换了87.5% 待录取确认第一志愿后，老子忍不住把修改前后的志愿表比较一下，吃惊地发现，如果第一志愿不录取，孩子填的志愿62.5%不中，但连下来能中的首个志愿竟与第一志愿分数相同，而老子建议换的志愿中91.6%，但与第一志愿差30分（貌似浪费30分） 这样一比较，在此事上真不知该不该批评孩子，老子没啥冲劲，与投档线相差最大是63分，最小4分，而孩子所选与投档线相差最
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0释迦牟尼成就后，想把冰变为水，大梵天下来求法，始有四十九年教化，这叫只怕你不得道，不愁没有众生度
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0若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰
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1今天下午偶然看到一个介绍抗日名将李宗仁晚年愛情的帖，那个帖下面居然有人骂为老不尊 俺一看那lp是美国，就忍不住不大骂那拿美分的五毛，如果没有抗日前辈，你现在连屎都吃不上，想做狗都难，做那日本鬼的刀下亡魂 俺的嗔心大动😁对于孽畜，没必要姑息 佛门广大佛眼慈悲，俺谈不上学佛，喜欢佛学而已，实在难忍路见不平一声吼
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1“佛眼观寂灭相，故不应见。乃至不如凡夫人忆想分别见。” 这个是佛眼所见😀，见无所见，才是（佛）眼见佛性，昨见有人拿“眼见佛性”玩弄，在此谨劝慎勿断章取义，免不慎自误误他😀
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1刹那未除人我相，天花黏满护身云
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0人人都怕死，为了欲望却不小心谨慎，这就很奇怪了！本文摘录自 《孟子与滕文公、告子》 孟子说：生命活下去，是人类最大的欲望，最基本的要求，即使给一个人千万元，要他去死，也不会有人接受，因为活着是无价的。可是人的欲望，却有比活着更大、更重要的。例如，死后可以成仙，另得一个永远不死的生命，人人都愿干了，那就舍生而去。所以人还有比贪图活着更大、更重要的欲望。历史上有很多造反的人，社会有很多作奸犯科的人，虽冒
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1亲爱的各位吧友：欢迎来到真即是心
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1一念不生就是精进
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0前段时间看了任白于1972年赈灾义演的《帝女花》《李后主》片段，甚为感叹粤剧艺术的魅力 一遍遍反复听着任白的绝唱，由最初的感动落泪，到慢慢观察内心趋于平静，渐忘世事纷扰，借粤剧避世，倒也不必，净心却是有的 往往一部粤剧便是别人一生的缩影，蕴涵极深的艺术潜移默化作用，发人深省 因为看粤剧，也深为曲乐所感，不由得买了把二胡学着拉，虽然刚开始像锯木，但稍有领会便让人乐于酣醉于那曲谱中悠扬的意境
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2南公怀瑾先生《唯识与中观》20章 那么下面讲得道的时候，“极喜初心平等性”，因为第七识这个俱生我执，它与第六意识相依为命，它是第六意识的根。所以菩萨登初地欢喜地的时候、刚刚悟道的时候，功夫到了三际托空，在三际托空里透出来这个别境慧，突然一悟，所以大家要问禅宗怎么叫“悟道”，你就是做到三际托空，那个是心量的境界啊！你悟了没有？那个悟是般若诶！你在三际托空心量的境界里头透出了这一悟，所以才“别境”了：“啊
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0参禅用功八字诀——“疑参破定，执着起用” 本文摘录自 《答问青壮年参禅者》 我临走以前说：“师父啊（光厚师父），你把一辈子参禅用功的经验，老实一点讲给我听，可不要骗我哦，你骗我，我要揍你的。”有时两个人闹起来，很会闹的。 他说：“咄！你们，又读书又参禅，一肚子的佛法，我懂个什么！我又不认识字。” “师父啊，跪的人你看得太多了，我跪也很方便，你要不要我下跪？” “哎呀！我说我说：八个字，疑参破定，执着起用。
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1(扬州二流）伤心泪、洒不了前尘影事。心头个种滋味、唯有自己知。一弯新月，未许人有团圆意。音沉信渺迷乱情丝。踏遍天崖、不移此志。痴心一片付与伊。今夜飞雪凝烟、好景等闲弃，相思债了了不知期。忆往事细思寻、絮果兰因、蒙她秋痕不弃。（转二黄慢板下句）可叹两情牵, 相思遍、憔悴容光、消磨壮志因为久不遭时。离情绪、愁万缕、折柳长亭 , 只望春风得意。(寒江咽)不牵情、能几个、一个沉腰瘦损，一个泪渍胭脂。嗟身世、与共叹飘
