-
-
4脑控并不存在 2014-06-12 16:53:13 脑控在物质世界里并不存在，只在精神世界里存在。是一种暗能量波的语言干扰，是一种能量的干扰。是精神病人大脑特有的一种感知现象。脑控看不见，也摸不着。物质世界无法探测这种信号。录音、录像完全无效。脑控就是一种幻觉。是幻觉之中的幻聊。脑控是一种阴阳共振的信息语言信号。脑控的主体是灵魂。脑控的本质也是灵魂。灵魂看不见，也摸不着。脑控的主体就是灵魂和精灵。看不见的暗物质、暗能量里的
-
1闻法的殊胜之益 释迦佛陀的姨妈为佛陀做了一件金缕衣，佛陀却要姨妈拿这件金缕衣去供养众僧。 姨妈就认为，这件金缕衣是特地为佛陀做的而舍不得，佛陀就解释说：“ 因为众僧的福田广大无边，为了使您的布施得到广大功德，所以我才劝您这样做，况且您如此做，就等于供养我了。” 姨妈就拿金缕衣去供养众僧，但没人敢接受，只有弥勒菩萨接受。弥勒菩萨就穿着这件衣服到城里乞食，那庄严的风采，得到很多人的赞叹，并争先恐后的观看，
-
0欢迎参加
-
0一位老和尚带着徒弟去下山化缘。在途经一条河时，看到岸边有有一个财主，脾气暴躁，稍有不如他意，就火冒三丈。他家中虽然财产颇丰，但是很少有人与他家来往。后来他意识到自己的脾气不好，且有嗔心，就一心想改。为了能时刻提醒自己，他就请人刻了一个上面写着“戒嗔”的小木牌形影不离地挂在腰上，以此来警戒自己。有天晚上，他在花园里听到几个仆人在议论：“咱们的主子不如李大善人慈善和蔼。”这个财主一听此话，顿时火冒三丈
-
0有一个富翁，背着许多金银珠宝到处寻找快乐。可是走过了千山万水，他也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。这时一位农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。但是我并不快乐！” 农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水说：“快乐很简单，放下就是快乐呀！” 富翁顿然心中一动，自己背负那么重的珠宝，一路上老怕有人抢劫、暗害，整日提心吊胆，怎么会快乐呢？于是富翁将背负的珠宝钱财用于帮助穷困
-
1佛度有缘人，无缘不度。但有没有无缘也得度的呢？ 《大智度论》中记载，南无释迦世尊住世的时候，有一位邻居叫城东老母，佛陀虽然大慈大悲，但未有缘给她讲法。 佛陀虽示现神通，分身无数将老母团团围住，但老母见到佛陀后依然回身背着佛，根本不看佛陀一眼，并坐在地上，低头嚎啕大哭。 佛陀于是让阿难去度她，阿难说，世尊是佛，都没办法度她，我更度不了。佛说你能度。于是，阿难来到老人的家里，果然受到热情款待，并皈依学佛。
-
1过去佛在舍卫国祇树给孤独园弘法时，世尊教诫比丘：「在这世间上，有三种法，既不坚牢又不可靠！是哪三种呢？即：色身、生命、财物。比丘们，你们当勤求方便，将这三种不坚牢的法转成可靠的殊胜功德。不坚固的色身，要以方便求于坚固；不牢靠的生命，以方便求于牢靠；不牢要的财物，以方便求于牢要。」 「如何在不坚牢的身中，求得牢靠的功德利益呢？若能以谦敬之心礼拜父母师长，并且随时关怀问候，就能在这不牢靠的色身中，求得
-
1新年的第一天，新的梦想，新的希望，带着微笑，拥抱阳光，往事不回头，未来不将就，希望2023年，所念皆所愿，所求皆所得。
-
0昔时，佛在海龙王宫，一千二百五十位大比丘及众多大菩萨随佛在一起。此时，娑竭罗龙王离座而起，来到佛面前，顶礼佛足后说道：「世尊！是否有受持少法就能获得很多福德的修持法门？」佛告诉海龙王：「有四殊胜法，若有人能受持、读诵、理解其中的义理，就能获得很多的福德，如同诵读八万四千部经藏的功德。什么是四殊胜法？就是：『诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。』龙王，你应当知道！这四殊胜法具足了菩萨摩诃萨无尽法
-
1史上曾有这样一个故事： 咸丰年间，宁远地震7.5级，死伤无数，知府牛树梅愤懑而怒写疏文，质问宁远府城隍神享受万民香火，何以不加保护？牛树梅自身为官清廉爱民，而儿子竟然死了。难道神明鉴察也有差错吗?到了夜里，牛树梅梦见城隍请他前去府上，城隍说：“凡是灾难的形成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，绝不会置人民生命于不顾。” 城隍还告诉他：有三户人家不及移动但幸免于难。一是三
-
0一个人最大的人格魅力是： 活成一束光源，照亮了别人，也温暖了自己。 你的格局决定你的高度，你的内涵彰显你的气质。 你的磁场越大，越能吸引同频道的人与你同 行。
-
01现代社会生活中，人际关系复杂，我们如何做到既不伤害他人，又能保持自己的善良本性呢？ 做到以下四个点就能让我们成为生活的赢家。 首先，为人处世要遵循利他原则。利益相争首先要想到对方，甚至在他人害我、谤我时，我也要毫不在意，而且还要为他祝福，并从行为上帮助他。这也是当 代 住 世 娑婆佛陀教诫我们修行的法则。 其次，与人交往时，以善良慈悲为本，发心利益大众，善有善报，自然就会有人帮助自己，而有所成就。 再就是行0佛陀在世的时候，一位老人有五个子女，但是没有一个愿意赡养他，老人只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，觉得人生充满了痛苦。 直到有一天，他遇到了佛陀，就问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运吗？” 佛陀就问他：“你知道感恩吗？” 老人回答：“我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。” 佛陀就指着他要饭的拐棍说：“你对你手上的这根拐棍感恩吗？” 老人想想说：“我当然感恩这根拐棍了！我出去要饭，遇到凶狗0我国历史发展过程中曾有过一段漫长的封建统治时期，封建迷信思想在很多科学知识落后的地区一度盛行，乃至到了科学发展非常先进的今天，也没有被根除，社会上的迷信行为屡见不鲜，很多人美其名曰“风俗习惯”，并且妄图借此来“趋吉避凶”。 可是这些表面上看起来像是地方风俗的迷信行为，真的能让人趋吉避凶吗？ 一、沾了鸡血的红钱纸贴在车上就能避凶吗？ 在某些地区，春节前，人们把自己的爱车洗得干干净净，并提前准备一只大红公0一切来去，都有它的时间，别轻易下定论，急躁时，深呼吸，孤独时，多看书，学会自我接纳，心平气和，无坚不摧，站在时间长廊里，守望更好的自己！0接纳自己的一切喜怒哀乐，找到背后的根本原因，从根源去解决问题。0生命对每一个人来说，都是不解之谜，到底有没有 灵 魂，有没有 前 世 来 生？ 按照佛法的教义，每个人都有自己的 前 世 今 生，我们这个生命是三缘和合：父精、母血和灵知心识的结合，才会有我们这个生命。 佛说 三 世 因 果，六 道 轮 回；凡俗之人，做不了自己生命的主人，来生到底投生到那一道，就是“业”与“缘”的关系了。 关于 前 世 今生的故事，历史上有许多有名的名人都会为我们做证明，证实每个人都有自己的 前 世 今生。 清朝的0过去有一位国王名萨和檀，即施一切义，只要他人有所求，从不违逆，总是慷慨布施，其声名远播，无人不知。一日，文殊师利菩萨欲考验国王，便化作一位年轻的婆罗门，来到王宫，告诉守门人：「我从远方来，欲见大王。」守门人向国王报告，国王很欢喜地出来迎接，恭敬作礼，便请婆罗门上座，并问道：「修行人您从哪来？一路上很辛苦吧？」婆罗门回答：「我在别的国家，听闻大王乐善好施的功德，所以今日来向您乞求。」国王说：「您想要1宣化上人崇尚《楞严咒》 □《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒00不要这样“惩罚”自己 人生难免经历伤害，嫉妒诽谤、造谣馋言、落井下石等，尤其当这些伤害来自信任之人时，常常就会让我们耿耿于怀、痛彻心扉。 二战期间，两支部队发生激战，有两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们来自同一个小镇。 他们艰难跋涉，互相鼓励和安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上。仅剩的一些干粮，背在年龄较小的那位士兵身上，也很明显难以支撑接下来的日0000同镇的老王和老张因食道毛病先后住进了同一病房。 老王从各种检查到化验，整天没事似的，该吃该喝，聊天看报，偶尔还哼几声小曲。 而老张如天塌似的，担心是不是癌症了，晚期没得救了。 某天愁容满面地问医生：医生呀，你给我说实话，我能撑得住，是不是得了癌症了？没得救了？ 当医生告诉他：没那么严重，积极配合医生治疗，没问题的。 可他弄得神经兮兮，总感到医生瞒他，家人瞒他，几天下来暴瘦几斤。 结果出来，老王的病症比老张0一位年轻的母亲，刚结婚两年生下了孩子，丈夫就意外去世了，她悲伤万分，背着孩子去求见智者。 她哭着对智者说：我的命太苦了，结婚才两年，丈夫就去世，留下我孤儿寡母，我要怎么样才能活下去呢？ 智者问：结婚前你生活的幸福吗？ 妇人说：那当然幸福了，那时无忧无虑，想采花就去山野里采花，想哼曲就坐在路边哼曲……那时候是多么幸福啊！ 智者笑着说：那你现在有什么可悲伤的，你现在不就回到了你快乐的过去吗，还多了个粉雕玉00为什么有些人在婚姻中，容易跟伴侣起矛盾、冲突？觉得婚姻是个鸡肋，而又不愿意为之行动，有所改变？因为有一个前提是：自我设定就是“我是正确的”。那与我不相合的人和事就是有问题的，这样的想法恰恰是一个障碍。 以前的我会经常抱怨我先生不分担家务活，在家就是手机控，不仅荒废时间，更对孩子们产生不好影响。 而在这些鸡飞狗跳的日常生活中，我总认为我在理，只有了为家人付出后的委屈，疲惫和不甘心。家里也常常阴云密布。0佛陀在世的时候，一位老人有五个子女，但是没有一个愿意赡养他，老人只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，觉得人生充满了痛苦。 直到有一天，他遇到了佛陀，就问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运吗？” 佛陀就问他：“你知道感恩吗？” 老人回答：“我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。” 佛陀就指着他要饭的拐棍说：“你对你手上的这根拐棍感恩吗？” 老人想想说：“我当然感恩这根拐棍了！我出去要饭，遇到凶狗0有一首无言的诗，打动着无明的心扉，问我是什么诗意，我说是灵感的交会。语无声，言无词，有谁知道我是谁，只有那无言的诗。天空啊天空，你为何无言也从容，回首再问问无明的心，心又在何处？看看青山，问问大海的涛声，你们可曾知道无言的音声？我从何方来，又向何方去，我未来世界，我到底住在何地？前念已过去，后念未生时，此间是何意？无言的诗她能告诉我，如人饮水时，冷暖才自知，我虽无言语，但能解诸疑。请问无言的诗，应0人生难免经历伤害，嫉妒诽谤、造谣馋言、落井下石等，尤其当这些伤害来自信任之人时，常常就会让我们耿耿于怀、痛彻心扉。 二战期间，两支部队发生激战，有两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们来自同一个小镇。 他们艰难跋涉，互相鼓励和安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上。仅剩的一些干粮，背在年龄较小的那位士兵身上，也很明显难以支撑接下来的日子。 他们再一次遇到了0要心用对待自的己感受和人生，看重的人和事物关或系要真诚表的达在意和欢喜，当下必须要做的要事竭力完成，而不草是率应付。万守物恒，出付认真就会获收认真，弄糊对待就会糊被弄反噬，你随便应过付的任何人和事物都，会反过应来付你，让你活成应的付样子。 任何情事都是如此:认真待对才能高拿分。业事更是如得此淋漓尽至。0任何能制造压力的事件都会挤占我们的心智带宽，比如明天的演讲、考试的期限、失业的担忧，等等。只要我们的注意力被某一个巨大的事物吸引，我们就有可能进入稀缺状态，进而降低心智带宽，做出不明智的行为。000教育孩子是每个家长都十分重视的问题，尤其是年轻的父母，生怕孩子输在了起跑线上，从胎教到各种早教可以说一样都不遗漏，什么大脑开发、兴趣培养、性格塑造等林林总总，各种早教班也是如雨后春笋般令人目不暇接，但细观下来，相对缺少对孩子品质和性情的培养。 我是一名专职宝妈，儿子今年7岁了，家里近几年都是老公一个人上班。我十分重视孩子的品德教育，这样儿子渐渐养成了严谨自律的品质和慈爱小生命的习惯是很多早教孩子都难1第一：你有用。你能带给人家实用价值。 第二：你有料。跟你相处能打开眼界，放大格局。 第三：你有量。你能倾听别人的想法并发表有正见价值的见解。 第四：你有容。能充分认可别人的价值、欣赏別人的特色。 第五：你有趣。能带给人家愉快的心情，和你在一起不灰暗。 第六：你有心。懂得用情用心交朋友、正面能量无限。 广知博闻，却不骄傲，会造成矛盾的或无法给人带来利益的就不说，或者能给人带来利益的、能给人增长福益的就说，一0不要这样“惩罚”自己 人生难免经历伤害，嫉妒诽谤、造谣馋言、落井下石等，尤其当这些伤害来自信任之人时，常常就会让我们耿耿于怀、痛彻心扉。 二战期间，两支部队发生激战，有两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们来自同一个小镇。 他们艰难跋涉，互相鼓励和安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上。仅剩的一些干粮，背在年龄较小的那位士兵身上，也很明显难以支撑接下来的日01人的一生，如白驹过隙，忽然而已。走过的路，是喜是忧，苦辣酸甜，冷暖自知，无论生活如何的考验你，只要守住自己的信念和本心，心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。0佛陀告诉我们，人是从无明烦恼结聚成四大的身体，色受想行识五蕴的执着与分别取舍，从来没有停息过一分钟，见到好的喜欢的就高兴，就想获得；不好的就不高兴，不想要，从未停息地这样生存在这个世界上；财和地位，好的荣誉也想要，造成贪著，当贪著强盛就超越道德的规范，不择手段，甚至成为犯罪分子；也有一些人没有去犯罪，树立好的道德，做出好的取舍，因此造成不同的因果：动的是利益众生的念头，就种下好的善根，因会结成果；0生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴积盛，是人生八苦。以前，我觉得这八种苦也不会是什么大事吧，每个人都一样生，老，病，死的，有什么苦啊？直到5年前的某一天，我正在等待先生的电话，但等到很晚电话还是没有动静，终于忍不住，拿起电话打给他，接电话的是他的同事，他隐隐晦晦的告诉我，先生突发急病入院了。 赶到医院后，能做的只是每天守候在重症监护室外，等到都是情况不稳定、不乐观，要有心理准备的消息。抢救
斩妖...
