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老子在古代思想史上能享有这样崇高的地位，就在于他提出了一个重要的概念，就是道，自然之道。就是我们今天要解释的这个自然之道。 　　那么要说明一下:道，老子不是第一个提出来的，就是把道作为指导社会人生行为的最高准则，以道为准则，不是老子最早提出来的。那么在老子之前一两百年，这个思想的变化就推出了这个概念，再早的时候，再往前，你比如说在西周初年，那个时候古代思想也很丰富，西周初年，商朝灭亡，西部的，陕西的

1.《高山流水》 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。 　　古来论交情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。

冰河琴妖,因琴得名.. 资质不深,神不通灵.. 调时时凄冷.. 曲每每艰涩.. 忆起"幽怨泉流冰下难".. 故取冰河为先.. 难于名称末字.. 取"仙"有辱神圣.. 又因每读道德真经.. 实感吃力.. 想悟道之日,不在朝夕.. 又不肯取"女","师"之类.. 冥思苦想.. 为表琴韵之不类.. 终选"妖"字,大胆注册之.. 常记小语,唯求叙事,不敢言诗,因其无境.. 弹拨常愿春江绿,弄萧唯想香山青.. 建此小居..心灵归宿.. 只求:言语无贻笑于大方,琴乐无扰乱于

生活就像一盒巧克力， 你永远不知道你会得到什么。 ——阿甘正传 星星在哪里都是很亮的， 就看你有没有抬头去看他们 ——玻璃樽 世界上总有一半人不理解另一半人的快乐 ——爱玛 你以为我穷。 不漂亮，就没有感情吗？ 如果上帝赐给我美貌和财富， 我也会让你难于离开我的！ 就象我现在难于离开你一样！ 什么是权利？ 当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。 这不叫权利，这叫正义。 而当一个人同

一寸相思一寸灰 　　我原来以为你很勇敢 　　谁知道，你也不是那么男子汉 　　那些随落花飘飞而下的虫虫 　　是你躲在我身后的理由

早安，花开； 早安，花开的一切； 早安，花开里，我们为之感动为之付出的所有； 早安，花开的声音； 早安，花开的声音里，我们曾经现在还有将来都要为之付出为之感动的点点滴滴； 早安，为我们每天早晨起来，都能睁开眼看一看这美丽多彩的世界，都能够呼吸到幽幽清新的花开之香，为我们都能够平安地醒来第一眼，就能看到初升的火红的太阳，为我们都能够............ 清晨里，被窗外一阵清脆的鸟儿的欢叫声“吵醒”，

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 渔夫撒网、渔妻嘱咐，满载晚归，妇迎茶酒，绵绵之情......一江迷离春色...

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南……

不少人钟爱于泡上—壶茶，放上一首古曲，在幽幽茶香中品听跨越千年的或委婉或豪放、或恬静或 凄凉的乐韵。然而在我看来，只要在面前摆上一件古典乐器，亦足以细细赏玩——在我心目中，它们都似倾注和传承了古人唯美的雅致和灵韵。 箫 那种清雅的幽怨，从竹子的坚韧之中缓缓流出来。闻一把萧，可以嗅到竹子的气息，光滑的，淡淡的，也许还有一些沧桑……从某—个时期起，他加入了江南的柔美韵味，但其前身的古朴、凄凉也不会为人

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半夜深巷琵琶 　　 　　又被它从睡梦中惊醒，深夜里的琵琶！ 　　 　　是谁的悲思， 　　 　　是谁的手指， 　　 　　像一阵凄风，像一阵惨雨，像一阵落花， 　　 　　在这夜深深时， 　　 　　在这睡昏昏时， 　　 　　挑动着紧促的弦索，乱弹着宫商角只， 　　 　　和着这深夜，荒街， 　　 　　柳梢头有残月挂， 　　 　　啊，半轮的残月，象是破碎的希望他，他 　　 　　头戴一顶开花帽， 　　 　　身上带着铁链条，

遥想儿时的大青山 披绿装时的淋雨 混合着山崖琼浆的溪流 阻隔着母亲盼儿的呼唤 幼小的心灵 迷失在雨季 记忆里的那个季节 依旧绵绵迷蒙的细雨 睡了一冬的植被 本已让心也淌绿 不经意的挥洒 让那雨线落进血管里 多思的年华 远驻一隅 注视着自然沐浴倩影 任那斜雨轻风 拂动零乱的发丝 渗入发际的毛细血管里 走出山路又是泥泞 途经三旬的风雨 没让发际染霜丝 却满鬓烟尘 尘烟溶进了雨里 而心 装着一生的雨季 “蓝雾

商代中后期（公元前12世纪前半叶）商王武丁即位后，立志复兴商朝，“修政行德”，励精图治。他没有“门第”观念和“男尊女卑”思想，任用他的妻子妇好指挥商王朝大军，实行文治武功，终使“殷国大治”，成为历史上最强大的奴隶制王国之一。 　　据甲骨外辞资料考：妇好是一位很有军事才能的将领，当时商王朝周围有许多部族，不断侵扰商王朝。妇好多次征集军队，率军征讨。有时武丁王亲自出征，她即为前驱，身先士卒，英勇冲锋陷

[壹] 身未动 心已远 没有理由的她就觉得厌倦。 从前她单单是为着该男子削水果时微微抿紧的嘴唇就爱得扑天扑地的时间已经过去了。 爱的急失，实在只能用诡异来形容。 真的真的不是没有爱过这个人。 她同自己辩驳。但有什么用。连身体里面最坚持的那个自己此刻肯承认的亦无非只是“爱过”。 在熟知了他十三件衬衫同九条裤子的搭配规则，三样领带的结法，七种表达不满的方式之后，她发现自己对他失去了爱人的心

确实音乐可以在瞬间洞开人的灵魂~尤其是能与自己内心产生共鸣的那种音乐~ 到也无所谓什么是永恒~因为人的感觉不也是在随时的变更吗?能够真正像高山流水一样流传千古的音乐极品毕竟是可遇不可求的~也许只要是把自己真实的感情注入音乐,就会感人!可如果知音的人少呢?也是无奈~ 不是笑人沉迷于盛唐的神话吗?可是自己的内心深处~何尝不是迷恋那盛唐的花香??迷恋那有酒~有梦~有诗~有曲~的日子!!

短笠团团避树枝。初凉天气野行宜。 溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。 马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。 新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。

葬花吟 花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒

1 《十面埋伏》的重点段落是： “埋伏”、“鸡鸣山小战”、“九里山大战”，描写刘邦用十面埋伏之计击败项羽的激烈战斗场景，音乐格调昂扬。 2 《霸王卸甲》的重点段落是： “楚歌”、“别姬”。作者无法回避项羽失败的史实，但怀着崇敬的心情去描绘项王悲歌壮别的场面，音乐格调悲壮。 3 广陵散 介绍 据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死

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民间传统节日。俗谓二月十五日(一说二月二日、二月十二日)为百花生日，届期有种花、赏花、赏红等活动，故称花朝，与八月十五的月夕相对。胡朴安《中华全国风俗志》记杭州俗云：“二月望为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”又视其为岁节，称作花朝节、“插花节”、“花节”。此俗流行于全国多数地区，但节期很不一致。浙江、东北等地在十五日，北京、江苏等地在十二日，山

1．烧猪 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜， 佛印烧猪待子瞻。”后来的文学作品常用这个典故。元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。 2．杀声弦中见 东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。邻人问他为什么， 他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，

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沏一壶香茗，焚一炷高香，幽幽暗暗中,是醐醍灌顶??是醉红楼春秋?? 日出日落，花开花谢，风静风起，云聚与散…… 如果改变不了命运的安排..就学会接受吧...

鹿鸣》 《鹿鸣》，古代歌曲、琴曲。词见{诗经·小雅}首篇。原为周朝宴乐群臣嘉宾所用。为汉代仅存雅歌四篇之一。蔡邕{琴赋}、（琴操）均有此曲目。据说，由汉末杜夔传至魏左延年，晋苟勖用为行礼诗。唐韩愈：“举于其乡，歌‘鹿鸣’而来。”(《送杨少尹序》)，宋朱熹：“此谱乃赵彦肃所传，即是所谓开元遗声。”（《仪礼经传通解》）明张廷玉将此曲收入《理性元雅》琴谱，直至清末仍有刊传。现存琴曲与历史上记载的同名曲目有无联

琴，中国最古老的弹拨乐器之一，本世纪初才被称作"古琴"。琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。 在先秦时代，琴已很流行，如《书经》："搏拊琴瑟以咏"；《诗经》："琴瑟在御，莫不静好。"据现有的图象及文献资料，琴至迟在汉末时已大致定型为后世通用的形制。唐代制造的琴传存至今，与宋元明清时造的琴，仅有造形艺术风格上的区别和音

　 聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。为免连累母亲，便毁容自尽。 　 《广陵散》之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，