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3法雷轍吧自8月成立至今,不覺已有四位新同朋。在這五濁惡世之末法時代,實屬難得。
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0上: 网页链接 下: 网页链接 梵聲按: 《真宗關鍵詞》是蒙光師參考許多資料,且根據真宗教義,編成的“真宗詞典”。此次轉發,是為吧内初學者等了解更多真宗的詞語。 南無阿彌陀佛
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0核其(按:指印光大师)关隘,在“今世人根陋劣”一言,不然,何以以一大通家而专切如是耶?昔三阶教亦尝以末法根劣,致废所余一切禅教律。然非不知“法若当机,皆可成佛”,则他人不能斥其无知矣。 然限以今世当机,则除净土,余皆可废。而于世善,复崇儒术,则佛之律仪戒善亦不须弘,而佛法仅存真信切愿念弥陀佛矣。又恒力阻男女出家,虽有鉴僧弊,消极止滥,主由崇儒家伦常为善,但须信愿念佛,带业往生,更不须增上戒定慧也。
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1佛法不分國,中夏日域同。 末代真實教,非與邪説等。 惡人正機言,無上之妙藥。 不離因果法,更彰佛悲願。 像末法滅盡,斯教同救度。 釋迦如實言,云何生疑謗。
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1真正的懺悔是因頂戴佛德而對自身罪業生起的認知和反省。被佛智照出的罪業,同時也正在佛智光明中,與光明為一體。罪業受報的當下,如同用嘴乾喫鹽巴,難以下咽;懺悔滅罪,則如同罪業的鹽被功德法水中和,鹽量沒有減少,所感受到的苦則大大減輕。
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3關於石山本願寺之戰的評價,許多人總是站在織田信長的一方,對真宗抱有許多偏見。下面引的這一段文字,是《石山本願寺之戰》一書的序,作者是研究這段歷史的專家武田鏡村先生。他的看法客觀且權威,希望看完的人對此戰的看法能有所改變。 关于织田信长与石山本願寺长达十年的对战,目前学界还没有从信长“天下布武”的战略视角予以充分的考察。 因此,与石山本願寺一同起兵的伊势长岛、越前及加贺的“一向一揆”,被视作阻碍信长一
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2真如法性如虛空般廣大无际,超越凡夫的見聞覺知。法離言說,亦非凡夫滯於相對界的思惟所能及;法性的真實,超出世間迷執顛倒的妄念,是不生不滅、非斷非常、不一不異、不去不來的八不中道。此真如實相,甚深微妙,既非實有,亦非虛無,不曾出生,也不會消滅。不得已以言語解說此絕對界的風光,只能是權宜的方便手段;窮盡思辨建立種種名相,也只是爲通往真理彼岸暫設的渡口。於永恒而寂靜的真理前,人的言說,如鴉鳴雀噪之聲,毫無
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7“法雷轍吧”是百度“淨土真宗吧”的分吧,大家在這裡可以暢所欲言,將自己的想法和問題發表出來。