某些“垃圾言论”，相对于挑别人说话的问题，这些言论更倾向于进行人身攻击。 举个例子，一个成年人写一张小学的考试试卷，某道题写错了。 这个很正常，这仅仅说明他写错了一道题而已。 某些“垃圾言论”，对这个错误进行攻击，相对于讨论这个题的答案， 更倾向于攻击这个人“连小学生都不如”。 这种攻击的原因有两种， 第一种在电视上，跟政治有关的辩论中最常见，目的不在于问题本身，而在于借此打击，激怒，抹黑对手，等等以获得

一、认识自己的身体 身体是因缘决定的，不是自己选择的。 1、先天因缘 父母的相识是因缘，生命的出现，是偶然还是必然，由父母决定，生命不能作主。 父精母血接触的刹那，神识参与进去，就有了初始生命。参与进去由因缘决定。所有因缘共同决定了生命的初始形态。是先天，不可改变。 入胎的刹那，决定成年后大部分的身体形态。性别、身高、四肢比例、身体缺陷，包括能活多久，都在最原始的第一个细胞里，源于父母基因和神识自带信息。

其实修行的道理也简单的很，就是做一个旁观者。当你能够觉察心念的流动，发现并没有一个我在里面，只是一个念头、一个念头……自然流动，就如流水一样。而你就是这些念头所流经的一个空间。这些念头在你里面生，在你里面灭，却始终与你没什么关系。 之所以认为有我者，是与心念混淆在一起了，沉迷在情绪反应里面，忘了自身只是一个旁观者。就像你看电视剧一样，也往往会跟着剧情哭跟着剧情笑，把自己当成其中一个角色，也一样的是

我知道了

这个能思，能想，能知，能觉。究竟来自哪里？来自于心？心在哪里？来自于大脑？大脑又是如何产生了：见！眼识不可能产生：见。就如摄像头，虽然记录了各种物像，但它不可有：见。见究竟是如何产生的？

接触佛法的时间满长的，差不多有二十多年，但发心修行，却是从2013年才开始。 缘起是 当年家母自学禅宗，每日手不释卷，什么五灯了，指月了，南怀瑾了，受她的影响，从哪时起算是对佛法有个印象。加之家母没有交流的道友，就经常把我当成谈话对象，于是乎公案了，祖师了，还有什么六根六尘，这些是我最早期的佛法熏染。 那时我二十出头。对佛法并不感兴趣，倒是挺喜欢公案故事，尽管并不解意。家母每日做禅至少两个小时，我就去那个

不思善，不思恶。正恁么时（注：体会这一刹那！体会这一刹那！体会这一刹那！）。体会到了就知道了本来面目，体会不到永远也不知道本来面目。

受持心经 知道佛学思想的严谨 深邃 精准 看心经 我有了明确入手处 对于六根 我的起点是 不驱使眼根 主动执取 外界 诸相【后来耳根也空了】 再就是 不驱使意识 想 各种 瞻前顾后 使用观照 那时候 妄念生起 流转 经过很久 才知道 管控 后来【三个月后】 慢慢 心里清晰起来 妄念起来就知道了 我是 发现 妄念 继续追逐 去 回溯 产生它的习气 找到哪个习气使然 去执 【去能所】 将近十个月 达到了一个妄念不生 可以连续 一个小时 几个小时【不昏沉散乱

把你们照片、法名、修行简介贴上来，相互认识下。

唵

稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：《楞伽经》云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。《维摩经》云：欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。《遗教经》

心到底是动还是不动？

原创：大觉师兄

在突然的转场因缘作用下，为什么我们不能断流见性？ 是心识流的流速太快了，刹不住车了？ 还是心念太刚强、太粗重，下不了手？

自心取自心，非幻成幻法

要求平仄押韵、字数工整，意境相对。题材不限。基础分40分，平仄相对加20分，押韵加10分，字句工整加10分，意境符合加20分。但凡作弊、字数混乱不齐均0分。

禅门修行常言“破三关”，即破本参、破重关、破牢关。何谓“三关”?学人或以为高深莫测，讳莫如深，或以种种情境感触妄测三关，乃至信口开河，出言成妄，笼统真如，颟顸佛性。 道不可言，但文字可以指示道之所趣。今引虚云老和尚与来果老和尚所示宗门下豁破三关之关隘，以利学人，契证宗门。

太阳升起与落下只是个假象！ 其实太阳一直挂在那里！！ 你看不到太阳是因为地球自转，地球隔在你和太阳之间！！！

“路漫漫其修远兮”

闲聊

交流讨论，心与法有什么区别？

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有哪个大神可以阐述下，观照，活在当下的时候，意识是什么样子的状态

经常有人为这个争论。 到底是有修还是无修？ 到底是有修有证还是无修无证？

你们在入睡那一刻或非常困的时候，发现没发现，心里妄想一个一个跳出来讲话？大神来解释一下。 【图片】

禅的诞生，众所周知，是来自“佛陀拈花，迦叶微笑”。这是多麽美妙、殊胜、庄严的事实。由於此一大事因缘，“禅”，开始了它生命的传承。 习禅有成之人，生活的本身即是“禅”的当体，在处事临众中，以往的谄曲、喜怒、忧虑、矛盾等，已为“禅心”所消融；生活中所展现，皆是“禅”的妙用——无住与随缘。 以工作生活而言，在人际关系上，无论上司或下属，都乐於与之相处，与客户的应对交谈，也会因“禅”的注入，变得幽默，具有内

每每入甚深处时，脑后开始光明大作，紧接着无功而返。哪里障碍了，终无所得。 当下在初一，渐渐明白为什么。烧纸祭奠没什么，上香跪拜没什么。始终是，这共业娑婆中少了一人。 生命的根本，恐怕要追溯到无始。生命的意义，无外乎有一丝鲜活。 天地不仁，以万物为刍狗。执什么？ 安，安好。

请指教：空既是色，色既是空，不不异色，色不异空。何解？ 洗耳恭听！