道文化吧
关注: 54 贴子: 199

道可道,非常道;名可名,非常名

  • 目录:
  • 民俗
  • 1
    李公真人观与轩辕仙境弘扬道文化新业态
  • 0
    妈祖宝诰 志心皈命礼。 母仪配地,圣德参天。通玄灵体,默静神仙。闽省威灵赫赫,湄州惠泽绵绵。阳神每显,救世垂怜。比比振彝伦之化,悠悠效道学之玄。抱慈悲扶危济困,施侧隐广度善缘。圣德在水,妙法大干。至贞至节,无袒无偏。寻声救苦救难,随心消祸消愆。大悲大愿,大圣大慈。玉封天后天上圣母元君。 志心皈命礼。 普陀胜境,兴化湄州。圣德参天,国家忠孝无双女;母恩配地,闽省功名第一人。灵应威德,非常孝感。传古圣之道
  • 0
    人人有道教的道法自然佛教的平常心是道世界就实现了人类言行上的世界大同,民族的国家的将被平常统一化,全世界的人只走常规的一条道,政治常规,经济常规,各国人民各族人民的言行受是一不二样的常规化,国家民族的分别小了,联合国的职权提升了,世界和平了,地球因同变成一个村。
  • 0
    老子说“道法自然”,修道就是顺其自然,怎么顺其自然呢?比如文学,文学的最高境界是自然,这自然是无雕饰的,这自然是纯补的,这自然是天生的。顺而自然,熟而自然,最自然的文字是最优的文字。人修道在于生命及言行上高质量,这,自然中最可成就。
  • 0
    修道成仙灵魂可得众人敬拜,人可树碑立传建铜像,立道场。至高无上的神只有一个,它是管全宇宙的,人对宇宙只是大海中的一滴水算不了什么,不值至高无上的神关心。 至高无上的神以下还有神,他们是基督教里的耶稣,伊斯兰教里的默罕默德,道教里的老子等,他们在本教内人的格位上至高无上,神是古今有神通有超能力人的灵魂,信神可得大能力的灵魂保祐赐福。仙家在道教内是受人敬拜的,传说中的八仙在中国是很有名气,也受中国人看
    金湖的... 12-15
  • 1
    道在自然景象里,道在社会现实里,书本里网络中很少有道。平常心是道,平常心是补实的心,平常心是近至人的心,世上数至人最了不起,《菜根谭》中说:“神奇卓异非至人,至人本是常。”至人有点象平常的人,至人是合规矩程度高的人,孔子说他年到七十不越矩,那时的孔子是至人的孔子。 做人简单点好,做人现实点好,做人简单点对现实就增多点。 人知识越多越不现实,社会现实是人上哲学吧不受文盲们欢迎,人知识越多与众人共知共识
  • 2
    老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人得顺应自然。做人要现实,现实中的力量是近大自然中的规律的力量,这种力量是社会规则的力量,做人得顺其自然,自然是石头,个人不合自然的动作是鸡蛋,鸡蛋不可往石头上碰。现实由一代代的人的言行积累而成的,凡是有利大家生存的言行易被众人认可接受效仿从而行成众人共有的习惯,众人共有习惯的力量是强大的,不合众人共有的习惯力量会受到共有的力的冲击。
  • 0
    道是万物之初的什么都没有仿佛什么都有的虚无,道是中国阴阳学说中的无极,道是中国阴阳学说中的太极。 道是灵,道是最有灵性的灵。人的灵魂是由人身体内外的细胞细菌等微小生命组成的,人身上的每个细胞都有人的全部信息,从人体中取一细胞可克隆出和这人一模一样的人,克隆技术已克隆出山羊,这说明生命的局部含有整体的全部信息。 宇宙中充满了细胞细菌等微小生命,道的灵是宇宙中最文明的生命信息,道的灵对人是完全正确的灵,
    金湖的... 11-17
  • 0
    修道有修正道的,有修邪道的。正道为中华修道正统,正道很简单,因重复的多而成俗套,它就是规矩,人修道得重做人之道的道门修习,人做不好修道无从谈起。修道是寻求对己有利,修道当参与社会竞争,修道当符合优胜劣败的竞争通则。 邪道是有些不上正律不合正版不上正路不靠常谱的,以投机取巧为能事,不以人的能力得利,常强调有一套重要。 可以的地方以人间正道为主的多,这地方讲究同好共上聪明智慧,孬地方的人行邪道多,孬地方
  • 0
    人得道人际关系会好,因为道在每个人的心中,道是媒介,道是联系,道是相同,道是合一,道是你命象我命,道是人人,人人是我,我即是道。 与人相处之道也是道的一个类别,它是做人之道的重要组成部分,人做的好人际关系会好,用心搞好人际关系也是修道,修道的目的在于利己,在于得利己之道,利己之道是最实用的道也是最重要的道。 道是做人之规,道是生存之法,道是做人上道子,道是定格,道是谱,道是上调,道是方向,道是人行走
  • 3
    老子对事物中的对立统一的规律有独特的发现,这见《道德经》第一章: 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 〔道可道,非常道〕道可说又不可常说,道有二项性,道可说,是进,道不可常说有止。道有明的一面,道有暗的一面。 〔名可名,非常名〕道可名状,道又不可常名状,道的特性上有二个分别。 〔无名天地之
  • 1
    道德经第一章:道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 〔道可道非常道〕道,可说,又不应常说,因为道不同可见的实物有模有样,它有说不清道不名的地方,道有的地方说不清道不名说就不方便,多说是自找麻烦,因为说不明白多说无益,因为说不明白多说是在添云里雾里的困惑,不可理解偏要一解再解只能是东绕西绕
  • 1
    中国道文化十分丰富,门门有经,行行有道,心存种种道,道道相通是为修道。 论语第二章为政篇上孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 道是行规,道是规矩,心中有种种规矩,用心守规矩,形成守规矩的习惯,自然而然的行规矩,自己成了行规矩的中心人物,带动他人行规矩,这时的人就主控人事了,他人的行为就会围着你的意识转。
  • 0
    人之道就是做人的规则,规则是让社会有秩序,规则是让人有秩序的为自己谋利益,规则叫人不碍他人的事。人间的规则由动物丛林法则转化而成的,它带有大自然的特性。 这社会是金钱的社会,金钱的社会是竞争的社会。人是由动物进化而成的,人类仍存有动物的丛林法则。 动物丛林法则是大自然自然塑造而成的,动物的丛林法则是可贵的,动物丛林法则是物质与生命自然发展而成,动物的丛林法则能维持生态平衡,它是宇宙和谐一体的规律的体
  • 0
    人认识道有个正反合的过程,它有三种境界: 一、看山是山,看水是水。人先接受的是基本的东西,社会家庭也是教小孩子最基本的东西,让他们轻省地容于社会。社会教小孩认识那些人上道子,那些人不上道子,那些人是好人,那些人是坏人,要学好人不学坏人,这基本的做人法就是道。 二、看山不是山,看水不是水。人认识事物是由简到繁的,由看山是山看水是水走向看山不是山看水不是水。中国道文化很丰富,儒道佛都有自己的道文化,世上
  • 5
    经常重复的就是道 自然规律是周而复始的,自然规律是道 社会规则做事程序是经常重复的,社会规则做事程序是道 路可供人经常走反复走的路是道 人穿衣吃饭睡觉是经常重复的: 人穿的衣服是常见的样子,这样的穿法是道 人吃的饭是平常人家里的家常饭菜这样的吃饭是道 按时与大多数人同时睡觉,睡觉的样子是常见的这样的睡是道 重复性高的人家是人家与人家多同多相同着又重复着的人家是道 中等人家里的中等人是重复程度高的人,这样的人是
  • 3
    中国道文化丰富多彩,儒道佛都有各自的道文化,道文化在中国发展了二千多年,道文化中的人有忙丰富的有着意精简的。道文化传到老百姓那里就变得简单了,江苏金湖县即我的家乡这地方上的人连不识字的文盲都好象明白道似的,对好作怪的人说这样的人不上道子,这人会背道会背运会有霉倒的,道成了规矩,人规矩就是上道子。
  • 1
    儒家《易经》中有一阴一阳谓之道,老子的道是自然规律,阴阳是最基本的自然规律。 阴阳之理可用家来说明,一个家,家中有一对夫妻,家是主体,夫妻是家的二个面,没夫妻就没家,没家就无夫妻,丈夫益了家也益到妻子,妻子益到家也益了丈夫。 丈夫有花家中的钱顾自己的心,妻子有花家中的钱顾自己的心,这就产生矛盾有了对立,但这对立的程度是小的,丈夫是妻子的人,妻子是丈夫的人,丈夫好些了妻子也觉得上脸面,妻子好些了丈夫也
  • 0
    老子在《道德经》中说的道是尽量大而全的,不过,老子是看重道的实用性的。老子好道才言道,老子好道并讲究对自己有用。《道德经》中的道经在前德经在后,道经讲的是天之道,德经讲的是人之道,老子看重道对自己有用,德经是人之道它与人关系大也最实用。老子言道因实用需要将道越讲范围越小,这可从他所言“复归于朴”“复归婴儿”“损之又损,以之于无为”“大言稀声”“吾不敢为天下先”看出来,这些言语中暗示对人最有用的道仅
  • 7
    道德经中的道分人之道和天之道,人之道和天之道都可修。天之道不偏不为物物人人都公平对待,人之道是为人类为大伙儿为自个儿的道,对人外物是不公平的。
  • 0
    经核实吧主一念七年 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 道文化吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
  • 0
    后土宝诰 至心皈命礼 九华玉阙,七宝皇房。 承天禀命之期,主阴执阳之柄。 道推尊而含弘光大,德数蓄于柔顺利贞。 效法昊天,根本育坤元之美。流行品物,生成施母道之仁。 岳渎是依,山川咸仗。大悲大愿,大圣大慈。承天效法,后土皇地祇。   承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第三位尊神,全称是“承天效法后土皇地祇”。道教尊为“万物之主后土皇地帝祇”、“后土掌劫天尊”,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天
    晚风 4-10
  • 2
    老子的道不等同于中国道文化,老子的道受道字文化影响,道字因人认识而产生,道字的出现就有道的意识存在,在《道德经》出现前就有道的词道的句道的文章,就有了道的文化。中国的文人好“六经注我”,这注者的道的意义的新出现在丰富着道的文化。
  • 0
    清明节,包含着丰富的传统文化,寄寓着炎黄子孙美好而深沉的生命情愫,在古人眼中,“清明”二字,意指天明地洁、气象清朗之境。正是在这一充满生机的境域中,中国先民们体验到了自然造化之塑造与滋养生命的深邃力量,发出了深沉的生命吟咏。其中,既有追念亲人亡灵、招归逝者游魂的沉沉哀思,亦有登楼远眺春光景、欲乘鹤飞天入仙境的美好憧憬;既有伤春怀抱、吹奏一曲离歌的苦涩愁绪,又有相将踏青去、陶陶尽醉绿野的恬愉欢欣。这
    晚风 4-3
  • 1
    慈航宝诰: 志心皈命礼: 庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。
  • 0
    中国人喜欢说“求道”、“学道”、“明道”、“行道”、“弘道”,中国人相信宇宙、社会、人生中有终极的真理,它指示出一条最健康的路,那就是道。循此而为,是为有道;沿此而行,是为正道。 那么道究竟是什么?老子说“道可道,非常道”,可见道的真义是语言难以充分表述的。但他写的《道德经》五千文字却透露出道的奥秘之所在,其实就在一个“生”字上。 道的特点:一是能生万物而非他物所生,故曰:“道生一,一生二,二生三,三
  • 0
    道文化不同于佛教(古印度文化)、耶教(西方文化)和回教(阿拉伯文化),唯有道教不是由外国传来的,是我国中华文明滋养而衍生出的本土文化。 道教奉老子为道祖。老子是我国伟大的思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代辩证哲学思想的先河。 老子的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献,而且在公元十四世纪时传入了欧洲,对欧洲文化和思想也有深远的影响,《道德经》的刊印量在当时
  • 3
    农历二月十五日,太上老君圣诞 太上老君,又称道德天尊,乃道教最高尊神三清道祖之一。 道书载:太上老君,历世下降人间,或隐或显,假名易号,世为帝王之师,以教化世人,曾有八十一化。 太初之时,老君从虚空下降凡间,为太初之师,开辟天地,分判阴阳。从此以后劫劫分身下世,开化人天。伏羲之时,老君下界,号无化子(郁华子),作《元阳经》教授伏羲推演阴阳,画八卦;神农之时,老君下界,号大成子,作《太微经》教神农尝百草
  • 0
    清静经 老君曰:大道无形,生育天地; 大道无情,运行日月; 大道无名,长养万物; 吾不知其名,强名曰道。 夫道者:有清有浊,有动有静; 天清地浊,天动地静。 男清女浊,男动女静。 降本流末,而生万物。 清者浊之源,动者静之基。 人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之; 人心好静,而欲牵之。 常能遣其欲,而心自静, 澄其心而神自清。 自然六欲不生,三毒消灭。 所以不能者,为心未澄,欲未遣也。 能遣之者, 内观其心,
  • 0
    清静经 老君曰:大道无形,生育天地; 大道无情,运行日月; 大道无名,长养万物; 吾不知其名,强名曰道。 夫道者:有清有浊,有动有静; 天清地浊,天动地静。 男清女浊,男动女静。 降本流末,而生万物。 清者浊之源,动者静之基。 人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之; 人心好静,而欲牵之。 常能遣其欲,而心自静, 澄其心而神自清。 自然六欲不生,三毒消灭。 所以不能者,为心未澄,欲未遣也。 能遣之者, 内观其心,
    晚风 3-8
  • 0
    文昌帝君阴骘文 帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。各睦夫妇,教训
    晚风 2-25
  • 0
    老君曰:大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物。 老君曰:老者,乾阳也。君者,性王也。曰者,说谈也。夫老君之出,莫知其源。自混沌而来,无世不出。上三皇号万法天师,中三皇号盘古神王,后三皇号郁华子。神农时号大成子,轩辕时号广成子,千变万化,难以尽述,或化儒圣,或化释佛,或化道仙。隐显而莫测,或著感应,或著道德,或著清静,功德以无边。大道无形者,大为无外,道为至善。无是无极,形为踪
    玄恩王道 11-28
  • 10
    【元生·开运】转运币谍照曝光,护身消灾,转运招财,祈诉如愿,澄心安康 (新年首发预定,祝您2018元生开运) 【元生·吉饰】独一无二,每款都是你的美好未来.....
  • 5
    中国道文化源头在平凉!走进平凉道教文化_平凉门户新闻网 转自:https://plzx.com.cn/article-212-1.html
    10-27
  • 1
    子曰“人能弘道,非道弘人”。“弘道”二字,即来于此。弘道中心全称为“青城山天师洞弘道文化中心”,是青城山天师洞成立的公益性组织,旨在更好地弘扬青城山天师洞道家文化。 自弘道中心成立以来,本着相关优势,致力于发扬国学道文化,传播道家养生,提供风水咨询,方便信众结缘,为广大群众提供全新的道家生活理念。
    10-25
  • 1
    随着社会压力的不断增加,都市上班族,颇感身心亚健康,正迫切逃离喧嚣之地,期待在旅途、在别处,净化自己的心灵,而刘道长正行走在拥堵的北京,遵循着自己的选择。道心是我们每个人都具有的,而每个人都在修行自己的内心。
    10-25
  • 0
    2014年9月,王博始创的“品牌书道”引发社会各界的广泛关注,其中“一笔道”书法作品备受瞩目,即将亮相9月在成都市都江堰开幕的第四届中国(成都)道教文化节;同时,今年11月,王博将以中国书画家艺术代表的身份出席“英国·2014中国节”,“一笔道”全球巡展正式启幕。 “一笔道”即将走进中国道教文化节 “一笔道”是王博“品牌书道”的代表作,一笔展现的“道”字,其形如“水”,其神深远。正所谓:人法地,地法天,天法道,道法
  • 6
    我喜欢读
  • 0
    踩着落下的黄叶,清脆的碎裂声在耳畔响起。我的脚步没有停歇,但心中,却犹豫着是否再往前一步。 七月,透蓝的天空,悬着火球般的太阳,云,似乎也受不住酷热,悄悄地躲得无影无踪。河树木撑开浓厚茂密的枝叶,努力遮住耀眼的太阳。 我抱着篮球,依靠着球杆,大口大口地喘气,汗水,浸湿了我的衣襟——加入球队已经一个月了,但其他同学都已经能轻松的做出高难度的上篮动作,我却还只是在笨拙地模仿着最简单的三步上篮和篮下技术,
    awzxli 6-14
  • 3
    夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空;所空既无;无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。 如此清静,渐入真道。既入真道,名为
  • 0
    思想行走 2013-05
    道, 《易经》曰:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。 可是,真如你看见的这字。是道,但也亦非道。道在人心,在自然,我亦在求道 --------------------------------------------------------------------------------- ----------------钓鱼的时候,你除了等还能干什么?    

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

会员: 道友

目录: 民俗