没发现达姿有这样。

呵呵呵 额

这就是神和人的差距

同意～

恩

还有我

凡人们，我们只配为达姿颤抖

游戏王里有谁能理解达姿大人的伟大和正义--------没有

没有人能理解大人

达兹大人的结局算是很美好的

藏王、文殊、观音、普贤，合称四菩萨大士
在《放钵经》中释尊曾言：‘我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。’
文殊菩萨本居佛位，何止是释尊之师，亦释尊的师祖。在《法华经·序品》中说：无量劫前，有二万日月灯明佛出现于世：其中最后一位日月灯明佛，未出家时，有八王子，威德自在，各领四天下，后闻父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，发大乘意，皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，常为人演说。日月灯明佛，为彼说《法华经》，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，不仅是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见。而文殊历史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。
地藏王、文殊、观音、普贤，合称四菩萨大士。论辈份四个都是如来师祖。

《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：
　　“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过来无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
　　释迦牟尼佛曾在《千光眼观自由菩萨机密经》内说：
　　“观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自由教化故”
《悲华经》观世音菩萨和文殊师利菩萨，他们在「第一恒河沙等阿僧只劫」时，都曾是阿弥陀佛的儿子，观音宏愿：众生之苦未尽，誓不成佛。
佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，相当于现代话所指的一个行星系，我们所在为太阳系。一千个小世界组成一个“小千世界”，相当于现代话所指的一个恒星系，我们所在为银河系。一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，我们所在的大千世界称做“娑婆世界”。
五方佛都曾发下宏愿，以愿力成就自己的大千世界
中方娑婆世界（我们的世界）：忍苦世界，现任佛主大日如来，上任佛主燃灯古佛，下任弥勒。
西方极乐世界：说其位于娑婆世界西方，依于阿弥陀佛于因地为法藏比丘时所发之四十八大愿而成，已历十劫时间，距此娑婆世界有十万亿佛土之遥（一佛土涵盖一三千大千世界）。虽相隔如是不可思议，然而在念佛往生之人，因有佛菩萨威德神力方便接引，一弹指顷即可到达，各依所作业品而皆往生，于彼土进修佛道。佛主阿弥陀佛（无量光如来）。未成佛时称：法藏比丘（比丘就是和尚的意思）。在世自在王佛前发四十八大愿，成就西方极乐世界。
东方琉璃世界：佛主药师佛，即药师琉璃光如来佛的简称
南方欢喜世界：佛主宝相佛
北方莲花世界：佛主微妙声佛

根据《华严经》
娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜；
极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；
袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；
不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；
离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；
善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；
妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；
难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；
庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；
从镜光明世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜.
如此，我们这个世界的时间对于胜莲花世界已经是微不足道了
一劫表示一个世界从创造到毁灭的一个周期。这差距相当巨大，所以達姿就是經歷過無量劫的人，