知仁勇乃天下之大德 那么就让这三者汇集于此吧
————————————卷首语

目录：
第一部分：新势力到底为幻想乡带来了些什么 ……6
第二部分：所谓幻想乡之外的世界的现状 ……38
第三部分：妖怪的今与昔 所谓的新妖怪 ……62
第四部分：被厌恶者的现状与将来 ……94
第五部分：在幻想乡里宗教和信仰是必要的吗 ……124
第六部分：之后来谈妖怪退治的话题吧 ……154

从现在开始讨论幻想乡的话题
————开篇之句

介绍：《东方求闻口授》 以稗田阿求的视角介绍了从东方风神录 ～Mountainof Faith.到东方神灵庙 ～Ten
Desires.的全部人物。

第一部分 新势力到底为幻想乡带来了些什么
愿光临寒舍，实为不胜言谢。今天我稗田阿求，负责总结大家宝贵的发言，为了今后的幻想乡，我希望能够将这些内容传播下去。那么这次的司仪，就由身为人类魔法使，且在幻想乡中少有的熟识妖怪的雾雨魔理沙小姐来担任。
—：啊，那个我是司仪，魔理沙。这次似乎可以拜闻到一些趣事，于是担此大任，不胜惶恐。那—个……
说话调调像平时那样就好哦？你这样挺恶心的
—：那么，各位，麻烦自我介绍一下吧
八坂神奈子（之后称作 神奈子）：我是八坂神奈子，现在在妖怪山经营（×1）着神社，虽说我这个人平时总是一心想着神道，但能像今天这样跟其他宗教的人们促膝长谈，实乃乐意之至。
圣白莲（之后称作 白莲）：我是圣白莲。在人类村落外的命莲寺（×2）担任主持。作为主持却是初来乍到悟道未精，今日还请多多包涵。
丰聪耳神子（之后称作 神子）：我是丰聪耳神子，那啥现在是罢去了人类的身份遁入仙道。才刚刚觉醒以至于还有些迷迷糊糊的，今天本着希望加深对幻想乡的理解之意，冒然来访。不过话说回来幻想乡里的人们关系还真是不错呢，竟然可以像这样互相进行交流……
—：这次是第一届喔。在挑战新事物这方面倒是下了功夫。
神子：是这样啊……

〔新势力到底为幻想乡带来了些什么〕
—：感觉上就是神道的神明，佛教的僧侣，道教的仙人这样。聚集了商业上的劲敌想必这次不会无聊吧。归根结底就是三家宗教间的畅谈。那么各位准备聊些啥？
神奈子：那应该由身为司仪的你来决定吧
—：也是喔。那就，首先的话题就是，『新势力到底为幻想乡带来了些什么』，来来来随便聊。
神子：已经够随便了吧（笑）
神奈子：新势力应该指的就是我们吧？
—：嗯没错。姑且这么补充吧，你们全都是新来的。而且说不定会是那种威胁到幻想乡和平的危险分子，这是这次的潜在话题。
神奈子：我还以为我们已经算是老邻居了呢（×3）
—：不管过了多少年，新来的始终都是新来的喔。在老住民们看来。
神子：那么就由最晚入住的我来开个头吧。
—：行行
神子：幻想乡给我的第一印象就是，对于侵害人类的妖怪向来都是置之不理，人心也是忘乎所以随波逐流。村里的人们都接受了这个现状从而不思进取，生活方面也没有提高过多少，人的这种心理被妖怪任意利用，村落至今为止还未土崩瓦解实在是个奇迹，我认为现在的这种平衡相当岌岌可危。
—：或，或许吧。
神子：幻想乡里为什么会没有从政者呢？要是人人立场对等地位相同，那社会的机能是无法得以运转的。
—：从政者？
神子：没错。这里非常需要那种能够引领人类探寻希望未来的带头者，时下要是没有人选，请务必让在下来……
神奈子：你都已经不当人了，却还要支配人类，这哪里谈的上是在带头寻找人类的未来
神子：支配这词可不怎么中听呢。等到出现效仿我或者否认我的人类之后，就会罢手。
白莲：请问，可以让我发表一下意见吗？方才您说的幻想乡没有从政者一言，其实是有些出入的。
—：然后呢？
白莲：为了保持幻想乡目前的形态，妖怪的力量自是不可或缺。（×4）因为幻想乡本来就是妖怪们为了使自己继续存在下去而创造出来的东西。幻想乡里的人类只不过是为了妖怪才继续存在下去的。幻想乡的人类是被妖怪所支配的
神奈子：这点我同意。妖怪们一边暴走着支配人类，一边制止人类觉醒且走向歧途（×5），如此这般地监视着他们。所以不特意从人类当中选出支配者也是为了幻想乡好。
神子：是这样啊。但是，这样一来人类真的好可怜……
神奈子：动物园里的动物真的能算是不幸麽，这你可曾想过。
神子：动物园是什么？
神奈子：是一种保护濒临灭绝的动物且让人类进行参观的启蒙设施。将原本可以自由飞翔的小鸟放进狭窄的笼中……从这角度来看或许算是不幸吧。但这里没有天敌，也不用为觅食伤脑筋，还能看到各种各样的人类，不会无聊厌倦，这样一想其实是幸福的吧。
神子：你的意思就是，幻想乡的人类等同于动物园里的动物是吧？不过这样一来，人类的尊严将会何去何从呢？
神奈子：尊严啊。我认为这并不是外界施加给自己的东西呢……你怎么想？
—：唉？我么？尊严是啥？
神子：荣耀与自尊心吧
—：那是当然，我一直对自己的所为感到自豪，就算那其中包含着被人驱使的一部分，但只要每天都能开开心心那就没啥好抱怨的。
神子：这样啊……那还请各位能忘了我先前说的话
—：话说，你们到底在聊啥？
一同：（笑）

〔神奈子入住幻想乡的理由〕
—：你们讲的真是有些难懂啊。老实说，村里人是死是活，其实怎么样都好啦。来谈谈你们自己的事吧。主题是你们的入住，为幻想乡带来了什么，所以先从入住理由说起？
神奈子：我是来幻想乡寻求新生信仰心的。在外面的世界，神社只不过是个观光景点或者能量点这种难以名状的东西罢了，并非信仰神明的地方，神明这种东西，要是没有人类去信仰，那也就不会存在了。
—：话虽如此，好像在幻想乡也没怎么受到信仰吧
神奈子：只要相信我的存在就已经足够了。外面世界的人们就连这一点也做不到。果然一来幻想乡就不一样了呢，这里的居民理所当然地相信神明的存在。
—：唉，毕竟事实摆在眼前嘛。
神奈子：外面的人们可不这么想喔。就算在眼前发生了不可思议的事情，也会觉得这是幻觉，死死地不承认眼前所发生的事儿。人类是一种很容易随波逐流的生物，现在不就有那种热潮么。
白莲：热潮么？
神奈子：没错，对凡事都有所意图从而被创造出来的热潮。不过，值得称道的是他们明明否认了神明与妖怪的存在，另一方面却又相信着宇宙人的存在呢。
—：唉？这我还是第一次听说。
神奈子：人类认识到宇宙的广大超出了自己的承受范围之后，便开始产生了存在外星人的这种看法。明明谁都无法证实呢。科学主义的过度延伸促成了神秘主义，有够滑稽。
白莲：之前就很在意这个了，您的神社里貌似有两个神明是吧，这是为什么呢？
神奈子：其实有三人（×6），那个话题还是先放一边吧，错综复杂说来话可长了……总之诹访子（×7）是个好伙伴就是了。
—：我知道的喔。实际上支配掌管神社的其实是诹访子对吧，你的立场只是表面上经营着神社罢了。
神奈子：咳，虽说并非如此，但守矢神社毫无疑问是诹访子的东西。但诹访子她对收集信仰一事并无多少兴趣。没办法，只好换我上阵了，没办法。
白莲：话说回来 神奈子是信浓诹访一带出身的吗？
神奈子：我的话不是啦，早苗跟诹访子是。虽然我在诹访住了很长一段时间。
白莲：其实我是信浓出身的。真是好怀念。
神奈子：哎呀，是这样啊。
白莲：也去过几次诹访，那里有个水质华美的大湖，真是个好地方。
神奈子：那是什么时候的事儿？
白莲：不很清楚了，差不多距今一千年以前吧。
神奈子：不过啊，现在可是变了很多呢，那里成了无机质的街道……人们为那些有着精密器械的优秀工厂感到自豪。在车站那边还有温泉……

〔命莲寺的建立〕
—：哎呀，幻想乡住民们听不懂的地方唠嗑还请就此打住，接下来（指着白莲），你，为啥要来幻想乡？
白莲：我只是个普通的修行僧罢了，因为小小的误会而被人类背叛，封印至今……就算如此，即使是这样的我，那些在过去仰慕着我的伙伴仍旧还是赴汤蹈火地前来救援。封印的场所正是幻想乡，就是这么回事了。
神子：等等等等。也就是说在这块地皮上是纯熟偶然？
白莲：说是偶然其实也是必然吧。如若不是幻想乡，那同伴们的力量也就不会有保障了吧。
神子：你在我沉睡处的正上方建立了寺庙。这也是必然？
白莲：这是怎么回事？
—：啊啊，确实神子的墓就在寺庙下方呢。
神子：盖了一所用来作为政治用途的佛教寺庙，而且仔细一打听发现还不仅仅是这样，还是个修行僧全是妖怪的妖怪寺庙，竟然是个充满着我所厌恶的妖邪之力的寺庙……
白莲：这话真是失礼。确实寺庙里全是妖怪，但她们都是比人类更加纯朴的存在。就像人类可以成为仙人跟天人一样，妖怪们也能得道成仙成佛。我的力量大部分也是来源于妖怪的。
神子：着魔于邪道的妖僧，吗。好一个堕落的僧侣。……虽然很想这么说，但把佛教拿来当政治工具的我实在是没有资格开口呢。
白莲：老实说，之所以在那里建立寺庙，是因为我家寻宝专家鼠（×9）跟我报告说“那边埋着个不得了的东西喔！”，于是就打算调查一下。然后发现这实在是超出了我的想象，最后打算尽力隐去此物。
神子：不得了的东西是在指代我吗？
白莲：我是觉得自己的直觉不会错，但结果还是心有余而力不足。
神子：结果我还是没被封印住。真是遗憾呢。当时竟然有个连名字都不得知晓的臭和尚打算封印我。
（顺带吐槽一句，神子你说话好尖酸诶！毒舌系！）

〔圣人的复活〕
吵架还是先放一放吧（汗）。那最后轮到神子了。
神子：我对自己施加术式然后进入了睡眠状态，打算醒来之后成为仙人，在世间自由享乐……，结果醒来之后才发现，这里并非普通的现世。因此等我回过神来，就已经身处幻想乡了。关于幻想乡的事，我还在实习中，今天真是给我上了一课。虽说我为什么会进幻想乡的理由还是不明……
神奈子：你存在于幻想乡的理由很简单喔。就像我这种神明或者其他妖怪一样，在外界的存在被完全否认，之后便到了这里，你已经被遗忘了。
神子：被遗忘了？但现在却能以这样的姿态继续存在着……
神奈子：将外界与幻想乡分隔开来的东西。正是常识与非常识。或者可以说是现实与幻想。也就是说在外界消失掉的东西，被遗忘的东西，被否定的东西，在幻想乡里才会实际存在着。
神子：也就是说我……
—：已经被遗忘掉了。
神子：现在我被人类认作是与神明对等的存在（×10），是这样没错吧。
神奈子：一点没错。唉那个，据我所知你是个特别归属于神道的神明。
神子：啊啊对了，刚开始我忘了说了，其实平时我是不住在幻想乡的。
—：啥啥？
神子：一直都待在自己创造出的空间里处理事务。居住在无人打扰妨碍的地方，这可是所谓的仙人喔
—：啊这么说来，我认识的仙人也是住在难以涉足的地方呢。话说，怎样才能创造个空间出来？
神子：学习仙术到了一定境界，自然会易如反掌。想拜我为师吗？
—：唔，让我考虑考虑
神子：还有可能会不老不死哟？
—：唔唔
神奈子：哎呀，打广告？那我也不能干看着了，现在入教还有神签大吉服务两月份伺候。
白莲：请让我也来掺和一下吧。毕竟是个看似妖怪的人类。
神子：真是大受欢迎呢（笑）
（神子最后的劝诱能力逆天了！！！逆天了！！！现在入教这句……）

〔圣人的复活〕
—：总，总而言之，自我介绍基本上算是结束了。那么现在提问。从今往后，你们打算在幻想乡干什么？
神子：我是希望不被任何人打扰，悠悠哉哉地过活。
—：是这样吗？
神子：超越世俗，在没有任何烦恼的世界优雅度日，那便是我的理想。
白莲：原先确实是有着学习仙术，然后变得不老不死的打算，可不巧的是在幻想乡里存在着不死者的天敌呢。
神子：是在说死神吗？
白莲：是啊，定期性的会有死神来杀我喔？
神子：跟它们战斗其实也是余兴节目的一环吧。悠哉应战便是。
白莲：顺带一提我现在对不死并不感兴趣。不过说实话以前确实是有这种打算。现在触碰到弟子们的心灵之后，准备抱着利他行（×11）的精神修行下去。
—：然后？
白莲：我想要帮助那些不渴望争端，且在幻想乡被施以不当身份的妖怪们。
—：帮了之后又准备做什么？
白莲：将它们引导至更高的阶梯。
神奈子：前途堪忧啊。难以想象会有悟性大开的妖怪以及妖怪菩萨们飞扬跋扈的一天。我想要创造一个无论是人类妖怪，都能够让心灵有所依靠的世界。那便是所谓的信仰。信仰这种东西是对排除不安，推行精神饱满的生活状态来讲必不可少的。
白莲：所言甚是。
神子：殊途同归呢。
—：要赋予人们充实的精神生活，听这话感觉你们几家宗教也正在过着这种日子来着？
神奈子：对啊有什么不对吗？这个国家对宗教有着诸多的误解，很多人极力抵抗信仰。其中一个缘由，可能是现在恶用信仰的宗教正在不停蔓延吧。那是何等不幸。本来宗教这东西，只不过是促使精神成长的一种训练罢了。这种美，就如同运动选手为了刷新纪录而对肉体进行锻炼一般，为了使人们丰富精神世界，感受到幸福，从而存在着的理论与道德，那才是原本的宗教。吾等的职责就是，在幻想乡变得跟外界一样繁华富裕的同时，使精神生活避免走向不成熟化。
—：听起来是比较通情达理，可这话竟是从你口中脱出……都开始说外界的内容了，那我们就转向下一个标题吧。

×1 说是说在经营，可神奈子本身就是居于守矢神社的神明。
×2 妖怪的修行僧比人类要来得多，这种寺庙只存在于幻想乡。
×3 来幻想乡也有4年了呢。
×4 正确来说就是只要结界的力量依旧存在，那便不会有问题，这是妖怪们常用的诡辩
×5 指的是人类逐渐变得难以支配
×6 早苗好像也是个神明，唉—。顺带一提神明并非数作三人，一般来说都是三柱，不过这些都是人类在数神时候的说法。
×7 泄矢诹访子。蛙的神明。
×8 外面的世界的地名。好像有海。
×9 纳兹琳。吃米的哦。
×10 乐天派思维
×11 一边说着“这都是为了你好喔”一边想方设法各种强行推销的可疑思考方式。

神奈子篇：
山丘与湖的化身
八坂神奈子
能力 创造乾程度的能力
危险度 低
人类友好度 高
主要活动场所 妖怪之山、人间之里、间歇泉中心等
从外部世界，连同神社一起搬来的神明。虽然大多数神明都自由的来往于幻想乡与外部世界间，但是她将据点移到了幻想乡，似乎想要将信徒锁定在幻想乡的人类和妖怪身上，藉由此来募集坚定的信仰（×1）。
她的种族相当于神明。因此，她以前应该是人类或是其他的什么，但是她的真正身份是什么，是个人还是集团，这些就都无从得知了。
以前似乎是风雨之神，不过现在被称作山之神明。她与那些至今为止一直被认为统治着山的妖怪们，表面上有着互助的关系，实际情况就无从了解了。看起来他们双方也只是互相利用的关系，看来还是要谨慎地看护的必要。
与博丽神社不同，她经营的营业活动相当丰富。似乎不管什么样的信仰都有在收集，所以总是用尽方法甜言蜜语劝诱。特别喜好技术革新，有不重视传统的倾向。抛弃外部世界，转而移居幻想乡，正是这种性格的体现。不过，所谓的山之神明以前究竟是怎样的呢。
容貌非常庄严。目的似乎是震慑对方。顺带一提，大部分神明本来是没有容貌的，只有有名的神明才会固定一种样貌示人。这也是为了得到信仰所必需的。因为大部分人类对于看不见的东西和有着让人厌恶的容貌的东西都会退避三舍。
性格方面非常专横并且以自我为中心。不过这样的性格看起来会十分可靠，所以也能得到相当的一些信仰。但是，这样性格的人之中会有不少的欺诈师，要多加注意。
能力
能力还有许多未知部分（×2）。有在和泄矢诹访子一起改变地形，开凿地下洞穴。建造道路或是巨大的建筑物也是她的专长。但是，不知道为什么她不把这项能力应用在神社的降福之上。
顺便说下，命莲寺的建造她似乎也有去帮忙。虽然事情的经过不明，但是一夜之间建造完成的事迹让人记忆犹新。
间歇泉中心之谜
妖怪之山山麓的温泉地带（通称·地狱谷间歇泉中心）的管理者正是她。这里因为有怨灵的涌出，人类靠近会非常危险。怨灵是会伤害到人类和妖怪的幽灵，至于涌出的理由，应该是和地狱连接在一起的缘故吧。
正是因为怨灵的关系，人类和妖怪不怎么靠近这里。她这样的神明是几乎不会受到怨灵影响的，所以才会担任这里的管理一职。
虽说只是从地底泄漏出来的而已，但是至今仍有怨灵在四处飘荡。如果她是故意将这些怨灵放任不管的话，必须要多加小心了。
守矢神社之谜
守矢神社位于妖怪之山的里面。规模比博丽神社大，也更为庄严。但是因为地理的关系，参拜客比博丽神社还要稀少许多。
信仰的人群基本上都是天狗和河童之类的山中的妖怪。所以赐福也会偏向取悦这些妖怪的东西，这也是没办法的事。
守矢神社中虽然有着堆积如山般的外部世界的物品，但是几乎都被封印在宝物库（×3）里了。虽然有不少家伙觊觎这个宝物库，但是因为妖怪之山自身会排斥其他人，所以听说至今还没有入侵者。
因为是从外部世界来的，所以生活水平似乎很高的样子。将先进的科学技术少量地传授给河童，借此征收生活费。因为参拜客实在是不够，所以没办法期待有香油钱入账。
对策
对人类没有敌意，所以让人觉得没有害怕的必要。
虽然不是非要信仰她不可，但是做出无礼的举动可能会招致恶果。但凡神明都有两面性的存在，信仰神明就会赐福，激怒神明则会招致灾难。
而且让人困扰的是她似乎很容易生气。要多加注意不要激怒她。
对礼物没有抵抗力，要是做出什么无礼举动的话，只要准备好贡品应该就没事了。
×1 似乎叫做蔚蓝海洋战略
×2 说起来，能力本来就是自己申告的……
×3 不是什么可以称得上是宝物的东西，几乎都是幻想乡中无法使用的破烂。

诹访子篇
土著神的顶点
泄矢诹访子
能力 创造坤程度的能力
危险度 低
人类友好度 中
主要活动场所 妖怪之山、间歇泉中心等
居住在守矢神社的谜之神明。和八坂神奈子相反，她不怎么离开神社。
她的种族不同于神奈子，是八百万神。她没有作为基本的灵魂，是由纯粹的信仰所组成的。因此，因为信仰完全缺失而困扰的并非是神奈子，而应该是她。
但是，收集信仰是由神奈子和身为巫女的东风谷早苗负责的，她很少积极的出现在前台。只是单纯地认为经营很无聊呢，或者是有其他什么理由呢，这一点就是守矢神社之谜了。
她拥有着统领祟神的力量。守矢神社从外部世界进来的时候，祟神也同时跟着进来了。控制祟神就是她的管辖范围，所以可能会让人感到为难。不过为了不招致灾难，也只能信仰她了。（×1）
和众多的神明一样，大多数时间都以人形态示人。但是站在神明的特性上，形态几乎没什么意义。祭祀请神之时，常以青蛙的面貌出现，所以会有旅行安全（平安蛙）、财运上升（立刻蛙）、整容祈愿（看错蛙）类似这样的赐福。
（译注：这里用的是日文谐音，无事カエル=平安到家，すぐカエル=立刻就买得起，见ちがえる=看错，这三个词的后缀カエル也是青蛙的意思。）
性格初看好像很温厚，但是完全看不透她在想些什么。和神奈子不一样，总是装出一副呆呆的样子，真实性格或许很坏。
其实坏到家了。
能力
会和神奈子一起改变地形，开凿地下洞穴等。虽说是一起，不过看起来改变土地是诹访子的工作。
与其说她是直接将大地整平，不如说这是她麾下的祟神的功劳。
她不仅仅能改变地形，还能随心所欲地使土地变成盛产谷物的良田，或是变成寸草不生的诅咒之地（×2）。
祟神
她所带来的随身的正体，是在外部世界被叫做御左口的土著神。所谓的土著神，就是只有在狭小的一块范围里被信仰的神明。虽说离开土地会失去信仰，但是限定在本土作战的话，拥有比在广泛范围被信仰的神明（即使是最高等级的神明）更强的力量的也不在少数。
既然她支配下的祟神是土著神，那么她也自然是土著神了。虽说一个土著神舍弃自己的土地，跑到幻想乡来是有些不太自然，但是与其在信仰日趋薄弱的外部世界被遗忘，当然是到新的地方来重新收集信仰比较好吧。
顺带一提，她掌管的祟神，可是谜团比她更多的神明。有传闻称，这是一个有着如同石制之蛇一般的身姿，经过的土地会长出谷物，嘴里发着红光，吐息能够将土地变成不毛之地的神明。
虽然被称作祟神，其实也拥有丰谷之神特性这样的两面性，只要礼法不出差错的话，也不会招致灾难的。
对策
比起神奈子，她显得更为难以捉摸，因此对她还是稍微小心点比较好。
但是，应该也不会发生突然就把人抓起来吃掉。
因为她总是打扮得与青蛙一般，所以非常容易被弄错、需要注意的是她其实并非掌管青蛙的神明。
如果因为「田里的青蛙吵得睡不着觉了，请想想办法吧」这样的事情而许愿的话，田地说不定会变成不毛之地。
她似乎只是非常喜欢青蛙。
×1 这是强买强卖信仰。
×2 的确是有胁迫来收集信仰的事。负责胁迫的人是神奈子。
（诹访子腹黑性格一设确定）

圣白莲篇
妖怪寺的魔住持
圣白莲 Hijiri Byakuren
能力 使用魔法程度的能力（擅长增强身体能力的）
危险度 不明
人类友好度 中
主要活动场所 命莲寺之类
命莲寺的住持。虽然原本是人类，不过由于常年的修行已经完全超越了人类。现在已经属于人们常说的魔法使了。
虽然已经入了佛门，但是不知道什么原因却被妖怪敬仰着。她从来没有像童话故事中的魔法使那样，念诵着咒语治退妖怪。使用的力量完全是邪恶的，一点都不像是圣人，虽然并没有人目击到她与人类为敌，但其实已彻底成为妖怪的同伴了。
在进入幻想乡之前，或许是因为人类惧怕着她那与众不同的能力，所以一直被封印在魔界。而解开她封印的则是仰慕她的妖怪们。正是由于她这样的经历，认为她憎恨人类也是理所当然的了。
平时她不喝酒，不杀生（肉也不吃），是一个严守清规的僧人，与其他人类的关系并不是十分融洽。（×1）
她的工作包括葬礼仪式和墓地的管理，向弟子和其他人宣讲佛法，平时一直是早睡早起。尤其是每个月都会有一次，她会和着木鱼的节奏用毫无起伏的音调念着「通宵诵读的经文」，被全体人类和妖怪热切注目着（×2）。
她的性格稳重大方，非常的可靠，深受那些不喜斗争的妖怪的敬仰。也从没有人见过她生气的样子，总之就是给人以好好先生的印象。然而大多数妖怪都是攻击性的，所以反而会觉得她很诡异。
能力
她的能力是通过修行附加在身上的结果。虽然大多数人类将这种附加在身上的特殊能力，统称为「魔法」，但其本质是各种各样的相互不同的。
她的魔法，是将佛法发挥到极致而获得的一种特殊能力。但是，那种力量已经偏离了大乘佛教（×3），被魔道拐入了歧途。恐怕是再也无法成佛了。
她的魔法是肉体强化系。平时就像没有力量的一般人类的她只要念诵咒文，拳头就能变得如同钢铁一样坚硬，五感变得十分敏锐，就算身在八卦炉中也能做到肉体的完好无损。长久的寿命和不受年龄影响的肉体都是通过魔法获得的。与她为敌的话，应该趁她没有防备的时候袭击比较合适。
魔人经卷
她手中所持的卷轴（被称为是魔人经卷），是为了施放能力而撰写的经书。虽然说是撰写，但其实那个卷轴并非是纸质的，是纯粹由咒文所组成的。（×4）
因此，比起纸质的卷轴要轻上许多，内容量也几乎可以无限扩展。同时，也因为不会随岁月流逝发生劣化而闻名。除此之外，似乎还搭载了只要通过挥动就能诵读经文的自动读经模式。
似乎是她被封印在魔界期间，为了打发闲暇时间而制作的。魔界之中的物质，大多数都拥有自我意识。魔人经卷也不例外，所以旁人无法使用。在幻想乡之中，像这样拥有自我意识的物品被称为「被诅咒了」。也就是说，魔人经卷是被诅咒的物品。（×5）
对策
虽然无法明确判断，她是否对人类怀有敌意。但是，因为她本人宣称严格遵守着不杀生的戒律，所以不会发生突然袭击这样的事件。
对于她的部下们则要尤其小心了。居住在寺庙中的妖怪们中，有一些明显不会遵守戒律的家伙。其中一部分妖怪是把圣的力量作为目标，还有一部分妖怪甚至把扫墓的人作为目标。
×1 说起幻想乡里的交流，那当然是畅饮欢宴啦。
×2 并不是说她很有人气，而是因为通过注视她，人类可以入睡，而妖怪则是正好相反的效果。
×3 一种通过拯救众生，来脱离苦海的奇怪思想
×4 貌似纸质卷轴已经过时了的样子
×5 在外面的世界中，似乎把这个称作 被virus（病毒）侵袭。