一、开头随便说说
自由辩论几乎是大陆辩论赛中必不可少的一环,被很多人视为重中之重。自由辩论分胜负、谁自由辩表现好谁获胜、接下来是比赛最为紧张激烈也是最精彩的环节,凡此种种,不胜枚举。
自 由辩论起源于新加坡电视台所举办的电视辩论赛,从1990年的亚洲辩论赛到1993年的第一届国际大专辩论赛,在我们可见的影像资料中,自由辩论都是比赛 极重要的一部分。新加坡制作为电视辩论赛的赛制,设立两队各4分钟的自由辩,原因很简单。电视台出于转播需要,方便切换镜头;同时又为了增加比赛精彩度, 双方你一言我一语。所以一方坐下后一方才能站起来,镜头跟上,双方分开计时,此起彼伏。
谈及辩论风格,我认为很大程度由自由辩决定。比如 最早的花辩,无数华丽辞藻的堆砌,数不尽的排比修辞,“莫等闲,白了少年头,空悲切”“借我借我一双慧眼,让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切”, 参见1997年之前的比赛。之后自由辩风格随着时间的推进,在不同地域大抵存在这么几种。
2001年风光无限的武大引来众多模仿,形成了 较为系统的汉派打法。其自由辩采用大量事例,平行例证,通过抛例子、讲段子稳步推进战场,语言风趣幽默,现场效果强。到了05、06年,这种推战场的打法 发展到了极致,由一般推变成强推。以武汉大学为首,在华中地区乃至大江南北,蔚然成风。自由辩论根本不理对面讲什么,统统自顾自的推,推完一个再推一个, “说完这个让我们再来看看那个”,推、追、踩、结、转,技术动作之娴熟无与伦比。推完三个战场,收工,场上两队都是如此。其时,对技术的迷恋和追崇到了无 以复加的地步,随之后来的就是变革者的高喊。汉派从神坛被推下地狱,各种痛定思痛、流氓无耻卑鄙、辩论已死等等,而有人在高喊的同时用得更为得心应手。
在 大陆之外,台湾、马来西亚原本都是采用奥瑞刚赛制的政策性辩论,更像议员讨论国事,显而易见的不同就是没有自由辩。在新加坡的电视辩论兴起后,马来西亚的 辩手讲逻辑、重交锋,以攻代守,形成鲜明的短打。台湾则分剑气二宗,气宗重数据资料,以治学严谨的态度对待辩论,自由辩多是不断举出某个期刊某篇论文中某 个专家的研究,形成数据流;剑宗则重价值,自由辩多打打太极,好的坏的都承认,先都拿过来,再分一分挑出其中重要的,倡导无招胜有招。
我 认为,对于自由辩而言,就是技术的较量。因为其本身就是为了吸引眼球而设立,短时间内你来我往的说话基本无助于对论题的深入研究。无论强推、短打、数据 流,都是通过技巧把论点更好的展现给大家。在双方的立论都没大问题的情况下,自由辩拼的就是哪边把论点更好地表演给大家。毕竟立论已经在那里,不可能有队 伍自由辩讲新论点,比的就是怎么讲老论点。
怎样的自由辩是好的,标准各一。我认为就看场面优势,攻势压住、主线牵牢、多出时间,这些优势 都是普通观众看得到的,自由辩就是为了让大家看得到。这些都要技术。立论不错自由辩没打出来,立论不咋地自由辩打出来了,这两种我倾向后者,胜负再看看总 结有没有人能力挽狂澜。剑宗的打法在核心论点没有点透之前,自由辩忙于解释、节奏偏慢,场面被动,所以非得等黄执中来拯救世界。
这不是技术流的拥趸,而是理性的分析。在内容优劣之外,立论讲明观点重清晰悦耳,质询或攻辩等求共识做铺垫,那自由辩万事俱备当然就得仰仗技术操作来好好表演了。
自由辩论几乎是大陆辩论赛中必不可少的一环,被很多人视为重中之重。自由辩论分胜负、谁自由辩表现好谁获胜、接下来是比赛最为紧张激烈也是最精彩的环节,凡此种种,不胜枚举。
自 由辩论起源于新加坡电视台所举办的电视辩论赛,从1990年的亚洲辩论赛到1993年的第一届国际大专辩论赛,在我们可见的影像资料中,自由辩论都是比赛 极重要的一部分。新加坡制作为电视辩论赛的赛制,设立两队各4分钟的自由辩,原因很简单。电视台出于转播需要,方便切换镜头;同时又为了增加比赛精彩度, 双方你一言我一语。所以一方坐下后一方才能站起来,镜头跟上,双方分开计时,此起彼伏。
谈及辩论风格,我认为很大程度由自由辩决定。比如 最早的花辩,无数华丽辞藻的堆砌,数不尽的排比修辞,“莫等闲,白了少年头,空悲切”“借我借我一双慧眼,让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切”, 参见1997年之前的比赛。之后自由辩风格随着时间的推进,在不同地域大抵存在这么几种。
2001年风光无限的武大引来众多模仿,形成了 较为系统的汉派打法。其自由辩采用大量事例,平行例证,通过抛例子、讲段子稳步推进战场,语言风趣幽默,现场效果强。到了05、06年,这种推战场的打法 发展到了极致,由一般推变成强推。以武汉大学为首,在华中地区乃至大江南北,蔚然成风。自由辩论根本不理对面讲什么,统统自顾自的推,推完一个再推一个, “说完这个让我们再来看看那个”,推、追、踩、结、转,技术动作之娴熟无与伦比。推完三个战场,收工,场上两队都是如此。其时,对技术的迷恋和追崇到了无 以复加的地步,随之后来的就是变革者的高喊。汉派从神坛被推下地狱,各种痛定思痛、流氓无耻卑鄙、辩论已死等等,而有人在高喊的同时用得更为得心应手。
在 大陆之外,台湾、马来西亚原本都是采用奥瑞刚赛制的政策性辩论,更像议员讨论国事,显而易见的不同就是没有自由辩。在新加坡的电视辩论兴起后,马来西亚的 辩手讲逻辑、重交锋,以攻代守,形成鲜明的短打。台湾则分剑气二宗,气宗重数据资料,以治学严谨的态度对待辩论,自由辩多是不断举出某个期刊某篇论文中某 个专家的研究,形成数据流;剑宗则重价值,自由辩多打打太极,好的坏的都承认,先都拿过来,再分一分挑出其中重要的,倡导无招胜有招。
我 认为,对于自由辩而言,就是技术的较量。因为其本身就是为了吸引眼球而设立,短时间内你来我往的说话基本无助于对论题的深入研究。无论强推、短打、数据 流,都是通过技巧把论点更好的展现给大家。在双方的立论都没大问题的情况下,自由辩拼的就是哪边把论点更好地表演给大家。毕竟立论已经在那里,不可能有队 伍自由辩讲新论点,比的就是怎么讲老论点。
怎样的自由辩是好的,标准各一。我认为就看场面优势,攻势压住、主线牵牢、多出时间,这些优势 都是普通观众看得到的,自由辩就是为了让大家看得到。这些都要技术。立论不错自由辩没打出来,立论不咋地自由辩打出来了,这两种我倾向后者,胜负再看看总 结有没有人能力挽狂澜。剑宗的打法在核心论点没有点透之前,自由辩忙于解释、节奏偏慢,场面被动,所以非得等黄执中来拯救世界。
这不是技术流的拥趸,而是理性的分析。在内容优劣之外,立论讲明观点重清晰悦耳,质询或攻辩等求共识做铺垫,那自由辩万事俱备当然就得仰仗技术操作来好好表演了。