古斯塔夫·多雷（Gustave Doré，1832年1月6日—1883年1月23日），19世纪法国著名版画家、雕刻家和插图作家。1832年生于斯特拉斯堡，自幼喜爱绘画，此后潜心练习。他以幽默画成名。1853年为拉伯雷的小说作插图大获成功。此后被出版商邀请为多部世界名著作画，成为欧洲闻名的插画家。
多雷是19世纪最成功的插图画家，也可能是有史以来最成功的插图画家。他出生于法国的斯特拉斯堡，早在童年时代就显示出了超人的艺术天分。他15 岁时便到巴黎开始了其辉煌的艺术生涯。没过多久，他为拉伯雷、巴尔扎克等伟大作家所做的插图便使他一举成名，而他为《圣经》以及但丁、弥尔顿、塞万提斯等人的作品所作的插图，也从此成为插图界无法逾越的颠峰。多雷所领导的创作室在19世纪后半页几乎左右了整个插图版画工业，在他短暂的51岁的一生中。一共制作了4000多种版本、10万多幅金属版和木版插图画。多雷的影响力不仅在当世，后世的版画制作也受其影响颇深，甚至在最现代的电脑彩绘中也能看到多雷大师的风格。其如同梦幻般的壮观特征多雷，对 20世纪初的电影也有巨大影响，电影大师格里菲、塞西尔·德米尔均从他的作品中拷贝过壮观的场景。
多雷的作品多是黑白两色。他的作品充实饱满、层次分明、质感强烈。他会用极细的线条编织出物象的表面和体块，以线条的疏密来表现物体的明暗。多雷的作品光感强烈，对色彩的暗示到位，立体感很强，无论是宏大的场面还是单独的个体都能很好的表现。

多雷曾为以下作品绘制插图：
但丁《神曲》插图
《圣经》插图
巴尔扎克小说插图
拉封丹寓言插图
塞万提斯的《唐·吉诃德》
莎士比亚的《暴风雨》
约翰·弥尔顿的《失乐园》
以下是多雷的八套插图简介及部分选图
一、圣经插图 Bible Illustrations
自从《圣经》问世之后 《圣经》中的许多故事就一直吸引着历代的艺术家，而且不同时代的艺术家在描绘圣经故事的时候往往搀杂了进去大量的自我想象，以及那个时代人们许多生活的场景和对事物的看法。多雷的插画是专为圣经而作的，更有连贯性、统一性，自成一个瑰丽的世界，把圣经的世界好象梦境一般重现人前。
多雷版画插图集Ⅰ《圣经》 选图

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二、但丁·神曲 Dante's Divine Comedy
视觉在圣洁的天堂田园和烈火的炼狱深渊无限拉伸，最后紧紧拥抱，破碎的梦境，贪婪的杯盏，燃烧的花朵，不幸的果实...波澜壮阔跌宕起伏。多雷将这一切诠释得淋漓尽致。
多雷版画插图集Ⅱ《神曲》 选图

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三、唐吉诃德 Don Quixote
《堂吉诃德》在17世纪初刚出版时就引起了插图作者们的极大兴趣。故事中的一切似乎都是绘画的天然题材。多雷为了给《堂吉诃德》配画，花费了大量时间亲自到西班牙各地旅行，这使得他独特的造型才能、壮观的背景设计和西班牙实地的风土人情相得益彰地结合在了一起。可以这么说，《堂吉诃德》辛酸的理想主义色彩，惟有多雷“漂浮在梦幻中”的辉煌风格能与之相配。也惟有多雷，才能在《堂吉诃德》表面的怪诞、幽默之外，表达出其骨子里的沧桑和凄凉。
多雷版画插图集Ⅲ《堂吉诃德》 选图

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五、十字军东征 Crusades Illustrations
透过多雷的画笔，我们仿佛又回到那个东西方激烈碰撞的年代。在教皇乌尔班二世的“上帝的孩子们，主在召唤着我们，去投入战斗，到耶路撒冷去，去消灭那些恶魔，去解放圣地！”叫嚣蛊惑声中，在伊斯兰英雄萨拉丁的英勇抗击，最终夺回耶路撒冷的刀光剑影里，持续近200年的十字军东征历史画卷就此展现在我们面前。
多雷版画插图集Ⅴ《十字军东征》 选图

六、亚理奥斯多·愤怒的奥兰多 Ariosto's Orlando Furioso
在多雷画功细腻、刻画传神的笔下，我们仿佛看到幽微的光线，石墙的背景，众人击掌吆喝鼓舞前景中的舞者，我们仿佛听得到吉他撩拨琴弦与舞者踩踏地板的韵律。
多雷版画插图集Ⅵ《愤怒的奥兰多》 选图

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七、君王叙事组诗 Idylls of the King
在誓言声中“Live pure, speak the truth; right the wrong, follow the king; else wherefore born?”武士们跟随亚瑟王踏上了征途，而我们则在多雷的梦幻般绘画引领下展开视觉之旅。
多雷版画插图集Ⅶ《君王叙事组诗》 选图

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八、德国历史 German History
多雷版画插图集Ⅷ 《德国历史》 选图

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九、伦敦朝圣 Over London
多雷版画插图集Ⅸ《伦敦朝圣》 选图

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Dore137-Newgate—Exercise Yard

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来源：Colin Clovts的相册-约翰·马丁作品集

爱伦·坡《乌鸦》多雷版插画
乌鸦
作者：爱伦·坡 1845 插画：Gustave Doré
译者：曹明伦


从前一个阴郁的子夜，我独自沉思，慵懒疲竭，
沉思许多古怪而离奇、早已被人遗忘的传闻——
当我开始打盹，几乎入睡，突然传来一阵轻擂，
仿佛有人在轻轻叩击，轻轻叩击我的房门。
“有人来了，”我轻声嘟喃，“正在叩击我的房门——
唯此而已，别无他般。”

哦，我清楚地记得那是在萧瑟的十二月；
每一团奄奄一息的余烬都形成阴影伏在地板。
我当时真盼望翌日；——因为我已经枉费心机
想用书来消除悲哀——消除因失去丽诺尔的悲叹——
因那被天使叫作丽诺尔的少女，她美丽娇艳——
在这儿却默默无闻，直至永远。

那柔软、暗淡、飒飒飘动的每一块紫色窗布
使我心中充满前所未有的恐怖——我毛骨惊然；
为平息我心儿停跳．我站起身反复叨念
“这是有人想进屋，在叩我的房门——。
更深夜半有人想进屋，在叩我的房门；——
唯此而已，别无他般。”

很快我的心变得坚强；不再犹疑，不再彷徨，
“先生，”我说，“或夫人，我求你多多包涵；
刚才我正睡意昏昏，而你来敲门又那么轻，
你来敲门又那么轻，轻轻叩击我的房门，
我差点以为没听见你”——说着我拉开门扇；——
唯有黑夜，别无他般。

天平，你这里兼职就是一个活脱脱的资料库啊。。。

意识流动画
《新世纪福音战士》由庵野秀明监督指导的这部动画，是运用意识流的动画里最最经典杰出的一部了。其也是与其他意识流类动画所截然相反的受欢迎。以至于时隔那么多年之后，《EVA》又迎来了新剧场版。其实把它归类为意识流动画，也并不完全妥帖，但其动画里所运用的大量意识流手法，还是放入意识流之列。
《魂狩/ Soul Taker》由新房昭之所监督的这部动画，因了其运用大量的意识流手法，在当时是颇受争议实验性动画。它是与《EVA》一样新意识，可其的影响程度和《EVA》比较起来，可真是天上地下。引用某位人士的评论说：[魂狩]从单个静止画面的着色构图出发，连贯成动画，营造出一个光怪陆离的世界。虽然超过剧情的要求，不过在一部动画片里看到不同于CG技术的视觉效果，反而有如观赏后现代艺术画，也算是酷上一把。
《柯赛特的肖像》这部动画同样由新房昭之监督，是一部充满歌特风的意识流动画。故事讲述的是在“香兰堂”古董店打工的美术院学生仓桥永莉迷恋上“受诅咒的器皿”里的少女柯赛特与其发生的事情。个人感觉这部三集的OVA动画，相较《魂狩》来讲，应该更受欢迎，虽然其整部动画多是阴暗的场景和压抑的画面，但其流畅的意识流转换，再加上歌特的华丽，使得整部动画恐怖却有一种美感。
《Lain / 玲音》由中村隆太郎监督，小中千昭脚本，安倍吉俊台本的《Lain》也是实验性质的意识流动画，颇为经典。故事主要讲述了虚拟的网络世界。动画讲述岩仓玲音——一个网络里的“神，生存于网上，有控制网络的能力，并且是“武士”（网络最高组织）的一份子。她编织了一个属于自己的虚拟网络现实世界（但自己到后来才知道，之前一直以为自己是普通人），来接触和了解人类的思想。一个在电子技术和网络发达的时代的网络少女玲音在“现实世界”的遭遇。在虚拟的现实世界中，玲音是一个电脑技术员的女儿，一个普通女中学生。随着网络的高速发展，手提电话的使用已经满足不了现代人的需要，为了与更多人的接触，AI电脑进入了玲音的世界。 由于不断地沉迷，使得玲音对现实生活中的事情很少理会，慢慢地，玲音成为了网络世界的名人…… 真正的故事从她接到一个神秘硬件展开，接着就发现被人跟踪，为了弄明真相，与神秘组织接触…… 世界已经变成不属于自己的世界，现实生活中并没有玲音的存在。体会到被舍弃的玲音，认识到现实终归是现实，虚拟终归是虚拟，最后终于退出了……
《毕加索与公牛》1988年由中国导演金石摄制的实验短片。影片用动画形式描写毕加索绘制公牛的过程。毕加索是20世纪的艺术大师，1973年去世，他的名字已成为现代艺术的同义语。一次，毕加索画一头公牛，他画的第一幅公牛十分写实，结构严谨而逼真。但他并不满足，又相继画了十次。从第一幅到第十一幅 ，形体逐渐概括，线条逐步简练，到最后一幅只剩下寥寥几根线条，当观众看到最后一稿时，无法想像画家化去了多少心血，看上去似乎着笔不多，但那些简单的线条，却精炼地表现了公牛的形与神。毕加索是立体主义的开山鼻祖，他常常用另一种眼睛观察事物，他画同一个题材，可以画一百次而每次从不重复。别人认为终点的地方，他却作为起点。西班牙诗人拉斐尔说：毕加索使世界大吃一惊，他把世界翻了个身，并赋予它新的眼睛。
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