再看了看发现直接来源是三国志吧…家里电脑奇卡我慢慢来，如果有侵权什么的望通知一声后删除

【《王淩传、毋丘俭传、钟会传·B、C 部分 校录：le_minuit 】 【邓艾传、钟会传·A 部分 校录：long123x 】
【钟会传·D 部分 校录：壮壮的越兮】 【复校：擎骥】

PS：文中混入的九百零九啊这类的数字是三国志集解里的分页，因为原文是很长很长的一篇PDF，所以这些东西我就忘了删除……【撞墙

然后总共看下来有点长看着也有点费力……先说我看着有意思点的吧……提到了王弼有女婿“晋张湛《列子序》：辅嗣女婿赵季子。○然 则弼虽乏嗣，亦有女矣。”，而钟会初初封的东武亭侯与钟繇当初的爵位一样【这个还真没注意到过】

於是回到家又见辛勤的阿晨~
比我看的版本多好多注解，辛苦阿晨了~

可能是因为阿晨妹妹最近断签了，所以没法弄粗体和标红。如果可以的话，建议用粗体和标红分辨裴注和集解部分，如我在鲁肃吧弄的：http://tieba.baidu.com/p/2435497291。读起来会容易些。

TVT哪位会吧的可以弄黑体加红的朋友看到这个可以帮呆晨梳理一下么？

初，会弱冠与山阳王弼并知名。【◎《世说》注引《弼别传》云：弼，山阳高平人。】弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。【◎《释文叙录》：王弼注《易》上下经六卷，其《系辞》以下不注，相承以韩康伯注续之。◎《隋书·经籍志》：魏尚书郎王弼注《六十四卦》六卷。◎《四库提要》曰：弼之说《易》，源出费直。直《易》今不可见，然荀爽《易》即费氏学，李鼎祚书尚颇载其遗说。大抵究爻位之上下，辨卦德之刚柔，已与弼注略近。但弼全废象数，又变本加厉耳。平心而论，阐明义理，使《易》不杂于术数者，弼深为有功尔。尚虚无，使《易》竟入于老庄者，弼亦不能无过。瑕瑜不掩，是其定评。诸儒偏好偏恶，皆门户之见，不足据也。◎又曰：《易》本卜筮之书，末派寖流与谶纬，王弼乘其极敝而攻之，遂能排击汉儒，自标新学。◎《隋书·经籍志》：《论语释疑》三卷，王弼撰。◎余萧客《古经解钩沈》曰：《释文》引王弼《论语音》。◎马国翰辑本序曰：王弼《释疑》，今间见于《释文》、《正义》，兹更从皇侃《义疏》采辑，共得四十节，合为一卷。◎《释文·叙录》：弼又注《老子》。◎又曰：其后谈论者莫不宗尚玄言，唯王辅嗣妙得虚无之旨。◎又曰：《老子》王弼注二卷。◎《隋书·经籍志》：《老子道德经》二卷，王弼注。◎《唐经籍志》：《玄言新记道德》二卷，王弼注。◎《艺文志》：王弼注《新记玄言道德》二卷。◎《宋艺文志》：王弼《老子》注二卷。◎明白云霁《道藏目录》曰：《道德真经》四卷，山阳王弼注，言阴阳道德。◎《四库简明目录》曰：《老子》注二卷，魏王弼撰。弼以《老》、《庄》说《易》，论者互有异同。至于解《老》，则用其所长，故是注词义简远，妙得微契。《老子》注本，此为最古。◎《释文·叙录》：弼又作《老子指略》一卷。◎《唐书·经籍志》：《老子指例略》二卷，不著撰人。◎《艺文志》：王弼《老子指例略》二卷。◎《宋艺文志》：王弼《道德略归》一卷。◎《隋志》：梁又有《王弼集》五卷，录一卷，亡。】【◎弼字辅嗣。◎何劭为其传曰：【何邵，见《何夔传》注，又见《荀彧传》注。邵为荀粲作传。】弼幼而察慧，年十余，好《老氏》，通辩能言。父业，为尚书郎。时裴徽为吏部郎，【◎《永嘉流人名》曰：徽字文季，河东闻喜人，太常潜少帝也。仕至冀州刺史。】弼未弱冠，往造焉。徽一见而异之，问弼曰：“夫无者诚万物之所资也，然圣人莫肯致言，而老子申之无已者何？”弼曰：“圣人体无，【宋本“无”作“无”，下同。】无又不可以训，故不说也。老子是有者也，故恒言无所不足。”【◎《世说·文学篇》云：弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有。《老》、《庄》未免于有，恒训其所不足。”】寻亦为傅嘏所知。于时何晏为吏部尚书，甚奇弼，叹之曰：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”【◎《世说·文学篇》：何晏为吏部尚书，有位望。时谈客盈坐，王弼未弱冠，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐任便以为屈。于是弼自以为客主数番，皆一坐所不及。◎又云：何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏曰：“若斯人可与论天人之际矣！”因以所注为《道德二论》。◎又云：何晏注《老子》始成，见王弼自说注《老子》旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺，遂不复注，因作《道德论》。】正始中，黄门侍郎累缺。晏既用贾充、裴秀、朱整，又议用弼。时丁谧与晏争衡，致高邑王黎于曹爽，爽用黎。于是以弼补台郎。初除，觐爽，请间，爽为屏左右，而弼与论道，移时无所他及，爽以此嗤之。时爽专朝政，党与共相进用，弼通儁不治名高。寻黎无几时病亡，爽用王沈代黎，弼遂不得在门下，晏为之叹恨。弼在台既浅，事功亦雅非所长，益不留意焉。淮南人刘陶【陶为刘晔少子，详见《晔传》及注。】善论纵横，为当时所推。每与弼语，常屈弼。弼天才卓出，当其所得，莫能夺也。性和理，乐游宴，解音律，善投壶。其论道附会文辞，【宋本、冯本、吴本、毛本“附”作“赋”。】不如何晏，自然有所拔得，多晏也，【◎《世说·文学篇》注引《魏氏春秋》曰：弼论道约美不如晏，自然出拔过之。】颇以所长笑人，故时为士君子所疾。弼与钟会善，会论议以校练为家，然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，钟会等述之。弼与不同，以为圣人茂于人者神明也，同于人者五情也，神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物，然则圣人之情，应物而无累于物者也。今以其无累，便谓不复应物，失之多矣。弼注《易》，颍川人荀融难弼《大衍义》。弼答其意，白书以戏之曰：“夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之量，孔父之所预在，然遇之不能无乐，丧之不能无哀。又常狭斯人，以为未能以情从理者也，而今乃知自然之不可革。是足下之量，【宋本无“是”字。】虽已定乎胸怀之内，然而隔逾旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之于颜子，可以无大过矣。”弼注《老子》，为之指略，致有理统。著《道略论》，【宋本“注”作“著”。】注《易》，往往有高丽言。【◎《隋书·经籍志》：梁有《老子杂论》一卷，何、王等注，亡。◎《晋书·王衍传》：正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》立论，以为天地万物，皆以无为为本，衍甚重之。】太原王济好谈，病《老》、《庄》，常云：“见弼《易注》，所悟者多。”然弼为人浅而不识物情，初与王黎、荀融善，黎夺其黄门郎，于是恨黎，与融亦不终。正始十年，曹爽废，以公事免。其秋遇疠疾亡，时年二十四，【正始十年，改元嘉平，是年魏己巳，当生于黄初七年丙午。】无子，绝嗣。【◎赵一清曰：○晋张湛《列子序》：辅嗣女婿赵季子。○然则弼虽乏嗣，亦有女矣。◎《水经·榖水注》：尸乡，司马彪《郡国志》以为《春秋》之尸氏也。其泽野负原夹郭，多坟垅焉。陆机初入洛，次河南之偃师，时忽结阴，望道左右若居民者，因往逗宿。见一少年，姿神端远，与机言玄，机服其能，而无以酬折，前至一辩。机题纬古今，综检名实，此少年不甚欣解。将晓去，税驾逆旅，妪曰：“君何宿而来？自东数十里无村落，止有山阳王家墓。”机乃怪怅，还睇昨路，空野霾云，攒木蔽日，知所遇者，审王弼也。】弼之卒也，晋景王闻之，嗟叹者累日，其为高识所惜如此。◎孙盛曰：《易》之为书，穷神知化，非天下之至精，其孰能与于此？世之注解，殆皆妄也。况弼以附会之辨，【宋本、冯本“附”作“赋”，何焯校改作“傅”。】而欲笼统玄旨者乎？故其叙浮义则丽辞溢目，造阴阳则妙颐无闻，至于六爻变化，群象所效，日时岁月，五气相推，弼皆摈落，多所不关。虽有可观者焉，恐将泥夫大道。◎《博物记》曰：初，王粲与族兄凯【吴本、毛本“凯”作“觊”，误。】俱避地荆州，刘表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，【◎《王粲传》：粲容状短小，刘表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。◎连江叶氏本《博物志》云：表嫌其形陋周率，乃谓曰：“君才过人，而体儿非女聓才。”】以凯有风貌，乃以妻凯。凯生业，业即刘表外孙也。蔡邕有书近万卷，末年载数车与粲，【◎《粲传》：蔡邕曰：“吾家书籍文章，尽当与之。”】粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉，【◎《粲传》：粲二子，为魏讽所引诛，后绝。】既被诛，邕所与书悉入业。业字长绪，位至谒者仆射。子宏【宋本、元本、吴本、毛本“宏”作“玄”，误。】字正宗，司隶校尉。【◎《晋书·良史传》：王宏字正宗，高平人，魏侍中粲之从孙也。泰始初为汲郡太守，在郡有殊绩。司隶校尉石鉴上其政术，武帝下诏称之，迁卫尉、河南尹、大司农。太康中代刘毅为司隶校尉。◎晋张湛注《列子序》云：正宗、辅嗣皆好集文籍，先并得仲宣家书几将万卷。】宏，弼之兄也。【王弼年甫弱冠，即为经学大师，当时名公巨卿，惊叹弗及，窃疑何以早慧若是？盖缘伯喈藏书万卷，尽入仲宣，展转而归辅嗣，博览闳通，渊源授受，有自来矣。】◎《魏氏春秋》曰：文帝既诛粲二子，以业嗣粲。【◎潘眉曰：《王粲传》云后绝，注亦不言业为粲嗣。据《博物志》及《魏氏春秋》二条，当引入《王粲传》。】
评曰：王淩风节格尚，毋丘俭才识拔干，诸葛诞严毅威重，钟会精练策数，咸以显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪！邓艾矫然强壮，立功立事，然暗于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古人所谓目论者也。【◎《史记》曰：越王无疆与中国争强，当楚威王时，越北伐齐，齐威王使人说越云，越王不纳。齐使者曰：“幸也，越之不亡也。【吴本、毛本“越”作“楚”。】吾不贵其用智之如目，目见毫毛而不自见其睫也。【《史记》无下“目”字。】今王知晋之失计，不自知越之过，【宋本、冯本与《史记》同。各本“计”作“而”，“过”作“失”，均误。】是目论也。”【◎司马贞曰：言越王知晋之失，不自觉越之过，犹人眼能见毫毛，而不见其睫，故谓之目论也。】】

--------------------钟会传完--------------------

PS关於〈※〉、〈*〉因为这两个字输入法没有，所以我用写的。

〈※〉为左，〈*〉为右。
字很丑请见谅TVT

资料，旧帖重提。

看完了，好棒，被舅舅盗剑外甥画像的梗逗乐了。最早在一篇姜钟网文里看到的，原来果有其事。