二十世纪80年起，庙会发展成为文化、物资交流大会。1998年庙会在文化、物资交流上又增加了旅游节。庙会期间，外地的剧团、杂技艺人前来演出，远近商户纷至沓来，进行物资交流。餐饮服务十分火爆，各大景点游客逐年增多，成为灵丘文化、物资、旅游对外交流的大平台。部分乡镇也有固定期日的庙会。

「灵丘传统庙会名录」起庙时间、庙会名称、庙会地点

正月初一 玉帝庙 东驼水
正月初八 八仙庙 城关王庄
正月十五。 玉帝庙 灵源

庄头：农历正月底，二月初。纪念李存孝生日。
黑龙河：二月二，龙抬头。
孤山，西关，唐之洼，广灵圣泉寺等：二月十九，观音生日。
东河南：三月三小猪庙，三月二十奶奶庙。
觉山：四月初四。
龙泉寺：四月初八。
平型关老爷庙：五月十三。
县城六月庙：六月初一至十五。
东河南交流会：六月十五至十八。

女儿沟：四月二十四、菩萨庙。
东河南：六月十五、东岳庙。
上寨：七月初七、马王庙。
城内：九月初九、祯王庙。
东关：九月十五、东岳庙

看来当时的庙会很多，不知现在能够坚持下来过庙会的地方还有多少？

灵丘县城的六月庙会是1980年恢复的，1984年的‘六月庙’物质交流大会从初一开始到十五结束，一直延续到现在。它的表现形式已经从单一的艺术形式变为贸易交流，文化交流的一种多元化形式。
庙会都有：杂技、马戏表演、歌舞、艺术表演、民间艺人、传统艺术、贸易交流、旅游和文化交流等。

这个庙会有什么传说之类的么？

庙会的渊源，可以一直上溯到古老的社祭。 六月庙是为了了祭奠府君庙里的崔府君的。我们知道的大庙以前就是府君庙，就是现在的城镇小学，崔府君是六月六的生日。在这天善男信女都来府君庙祭奠，唱戏三天，热闹极了。在战争年代取消了。
崔府君，姓崔名珏，字子玉，唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（607）六月六日生下一子，遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美，聪敏好学。
唐贞观七年（633），崔珏入仕，授长子县令。据传他“昼理阳事”、“夜断阴案，死后被上帝封为磁州土地神，并建祠祀之。安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景佑二年（1035），加封为护国显应公，元符二年（1099）改封为护国显应王。金兵南下，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王。南宋淳熙十三年（1186）改封为“真君”。随着崔珏封号的升级，崔府君庙由磁州兴建至全国各地。

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「庙会看大戏」
武陵广场喇叭响，
庙会大戏又开场。
老年观众围圈坐，
乘着凉风听唱腔。
晋剧戏曲连本戏，
愉悦心情笑声荡。
如今赶上好社会，
老有所乐度时光。
（ 多年没有到庙会看过大戏，今年特意去了一次，并有感而写）

「庙会小吃」 一一灵丘近代庙会小吃主要是以麻叶和凉粉为主。人们赶庙不是为了吃，但在庙会上购物、娱乐，总要转悠半天，必然又饿又累。看到各种好吃的，不免产生食欲，所以庙会上那种吃食摊子自然也就座无虚席了。凉粉共分两种：苦荞凉粉与粉皮。

在庙会上经营风味小吃的，有它的特点，一般都是浮摊，有的支个布棚，亮出你的特色与字号，里面摆上桌、长凳；有的则只将担子或手推独轮车往庙上一停，任人围拢，站立而吃。经济实惠，适合老百姓的消费水平。在定期庙会上，吃食摊比较集中；临时节年庙会则多与土产、百货、卖艺者间杂在一起。
庙会上的小吃多半是日常街头巷尾叫卖的吃食，具有灵丘地方特色，适合灵丘人的口味。

灵丘庙会尽收眼底，有时间了赶庙会也不错吗！