易筋经卷下
西竺般刺密帝译
木杵、木槌式
木杵、木槌皆用坚木为主,其最降真,其次文楠、紫檀、花梨、铁栎、白檀,皆堪制用。杵长六寸,中径寸半,顶圆而尾尖,即为合式。槌长一尺,围圆四寸,把细顶粗,其粗之中处略高少许。取其高处着肉,而两头尚有闲空,是为合式。
石袋式
木杵、木槌用在肉处,骨缝之间悉宜石袋。石取圆净,全无棱角,大如葡萄,小如榴子,生于水中者,方堪入选。山中者燥,燥能生火;土中者郁,气不宣畅;棱角尖硬,恐伤筋骨,皆不取也。袋用细布,缝作圆筒,如木杵形。圆其头,长约八寸,其次六寸,再其次三五寸。石用半斤,其大一斤,其最二十两,分置袋中,以指挑之,挨次扑打。久久行之,骨缝之膜,皆坚壮也。
五六七八月行功法
功逾百日,心下两旁胁肋梢,已用石袋打而且揉,此处乃皮骨之交,内壮、外壮于此分界。既于此时不向外引,则其积气向骨中行矣。气循打处,逐路而行,则自心口打至于颈,又自肋梢打至于肩,周而复始,不可倒行。日行三次,共准六香,勿得间断。如此百日,则气满前怀,任脉充盈矣。
九十十一十二月行功法
功至二百日,前怀气满,任脉充盈,则宜连入脊后以充督脉。从前之气,已上肩头,今则自肩至颈,照前打法,兼用揉法。上循玉枕,中至夹脊,下至尾间,处处打之,周而复始,不可倒行。脊旁软处,以掌揉之,或用杵、槌随便打捣。日准六香,共行三次。或上或下,或左或右,揉打周遍,用手遍搓,令其匀润,功成行满矣。
配合阴阳论
天地,一阴阳也,阴阳相交,而后生万物;人身,一阴阳也,阴阳相交,而后能无百病。此功乃是阴阳互用之妙。气血交融,自然无病,无病则壮.其理分明。然而,行此功亦借阴阳交互之义,是亦外助,盗天地万物之元机也。凡行此功,始自却病。凡人之身,其阳衰,则多患痪弱虚惫等疾,宜用童女少妇依法揉之。盖以女子外阴而内阳,借取其阳,以助其衰,是为至理。若阳盛阴衰者,多患火症,宜用童男子或少男揉之,盖童子外阳而内阴,借其阴以制其阳盛,亦是玄机。至于无病之人行此功者,则从其便。若用童男、少女相间行功,令其阴阳和畅,更属妙事也。
下部行功法
积气三百余日,前后任、督二脉悉皆充满,乃行此下部功夫,令其通贯。盖任、督二脉在母胎时,原自相通;出胎以后,饮食出入,隔其前后通行之道。督脉自上龈循顶行脊,下至尾闾;任脉自承浆循胸,下至会阴,两不相贯。今行下部工夫,则气至,可以相接而交旋矣。
行此功夫,其法在两处,其目有十一段,两处者,一在睾丸,一在玉茎。在睾丸者,曰攒、曰挣,曰搓、曰拍;在玉茎者,曰咽、曰摔、曰抚、曰握、曰洗、日束、曰养。以上十一字,除咽、洗、束、养之外,余七字用手行功,皆自轻至重,自松至紧,自勉至安,周而复始,不计遍数,日以六香,分行三次,百日成功。则其气充满,超越万物矣。
凡攒、挣、搓、拍、摔、抚六字,皆用手行之,渐次轻重。若咽字者,则初行之始,先吸清气一口,以意咽下,默送至胸;再吸气一口,送至脐间;又咽一口,送至下部行功处,然后行攒、挣等功。握字功,要用努气至顶,乃为得力,日以为常。洗者,用药水逐日烫洗二次也,一取通和气血;一取苍老皮肤。束者,功毕、洗毕,用软帛作绳束其茎根,松紧适宜,取其常伸不屈之义。养者,功成物壮,鏖战胜人,是其本分,犹恐其嫩,或致他虞,先用旧鼎时或养之。养之者,谓安闲温养,切勿驰骤,毋令惯战,然后能无失也。此功行满百日,久久益佳。弱者强,柔者刚,缩者长.病者康.居然烈丈夫矣。虽木石、铁槌,吾何惴哉?以之鏖战,世间应更无勍将也。以之采取,即得元珠;以之延嗣,则百斯男。吾不知天地间,更有何乐孰大于是?