东汉的女性学者班昭(又称曹大家，即《汉书》作者班固之妹)着《女诫》一书，认为女子应当以协助夫家为先，又拟出一套为人妇者应以「敬慎」、「曲从」的态度来事奉舅姑和丈夫的行为准则。《女诫》一书，对女性的要求及其在家庭、社曾中的身分工作更为明确。 　　全书共分七段，分别是:卑弱、夫妇、敬慎、专心、曲从和叔妹。班昭在书中明确捉出女性应:「有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧」，「晚寝早作，勿惮风夜」、「姑云不尔而足，固宜从今，姑云尔为非，犹宜顺命」，自身要求女子在家庭中除了「习劳」、「持家」外，还须柔顺曲从，以得夫主之意，获取舅姑叔妹的认同，希望女性以柔顺来维系家族中的和谐关系。 　　就一般而言，汉代女性在夫妻关系中已受到种种不平等的待遇，较为具体的是所谓「七出」之条。根据《大戴礼记．本命篇》所载:「妇有七去，不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝后也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共菜盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。」 　　自汉代以来，男女的婚姻关系，常与其家族的利益结合(可包括政治、经济、文化等方面)，因此是否出妻往往也取决於整体家族的因素。为人妇者只要硝违伦常礼法的行为，影响家族和谐，就足以成为被出的因由;更不用说是无子、以及**等败坏门风之事。 　　除了所谓「三不去」，即「有所取无所归」、「与共三年之丧」和「前贫贱后富贵」不得出妻外，对和夫家共过患难的女子有点保障外，整个「七出」之条，是对女子的单方面限制和要求，多少反映着女子在家庭以至整体社会中卑幼的地位，以及夫妻关系中的双重道德标准。 　　在日常生活中，直至东汉初年，男女交往仍是相当自由的。民间因日常工作的需要，也不可能严行男女之防。虽然自东汉安帝开始，朝廷每每褒奖「贞妇」，安帝、顺帝和桓帝在改元赐民爵、粟、帛时，贞顺都是褒奖之列。 　

其实这里面有些是我个人所不太赞成，但是是这样的，如果有意见的话可以说出来。

最后献上我大吕后图，历史第一个皇后哦