D:南方的武士，公元前600-300年
D1:巫师
楚国保留了许多在其他地方已经消失了的古代习俗，诗歌中就描绘了对军队的精神上起鼓舞作用的身着熊皮的“巫”的这一职业。战鼓和旗帜的图案设计都依据的是这一地区的出土文物，它们很可能具有宗教上的特殊意义。
D2:楚国矛兵
楚民相对贫穷，装备也往往比北方的简陋，虽然6世纪的精锐部队被描绘为在铠甲外面穿着富丽的丝绸外套。图中男子手持长沙墓葬中出土过的一种盾牌，带刃片的长矛头是铜制的，但在公元前300年时已经有“状如蜂针”的铁矛出现了。蓄胡子是楚国士兵的标志性特征，这一做法继承自吴国，因为吴人面部毛发非常发达。
D3:吴国罪犯
公元前518年时受雇佣的这其中一名“自杀武士”穿着囚徒的红袍，携带一只木制盾牌，而楚人手中较高级的那一只盾牌则应该是皮革制作的。

H:秦代骑兵部队
H1:骑兵
兵马俑的另一种人物题材是这种重装骑兵；大多数秦代骑士的形象可能更类似于图F1。轮番作战中的白刃战显然让剑的使用最为普遍，但长矛、弓箭和戟同样出现。公元前202年，在不骑马作战时，骑兵们还携带上了盾牌。
H2:车夫
图中表现的这种铠甲连同应该使用它的战车御守佣一起出土于秦陵2号坑；其他战车部队也穿着附加的铠甲保护。秦军的旗帜是黑色的，其颜色代表了水，这出自星象学对王朝运势的解释。秦人的典型铠甲样式至少保留使用至公元前1世纪，这让刘邦和项羽的军队以及后来的早期汉朝军队看起来很相像，特别是他们的装备最早掠夺自那些被刘项所击败的秦朝军队。然而，早自公元前209年，那些起义军就为了区分彼此作出了努力：楚国的军队戴蓝色帽子，刘邦的军队采用红色旗帜（建立汉朝之后被黄色旗帜所取代），当然，大量旗帜的出现也能起到夸大真实军队规模的效果。

B:西汉步兵
本图以西安附近杨家湾发现的据信是公元前2世纪初由超过2000个陶俑所组成的缩小版“陶俑大军”为基础描绘的。
B1:枪兵
这名士兵穿在肩头带束结的皮片铠甲。他的武器在最初的人俑中很少得见，但作为由古代的“戈”类武器衍生出来这种典型的汉代兵器具有枪和戟的功能。和图B2类似的盾牌也会被他随身携带。
B2:剑兵
剑也是汉代重要的武器，步兵和骑兵都在使用它，并在司马迁的许多战争记载中得到描述。图中这把是以大英博物馆中的一把铜剑为蓝本绘制的。注意它的镀金的刀柄上的圆环，这也是汉代宝剑的惯有形制。另外，由于当时铸造工艺的改良，铁已经赶超青铜成为最普通的制作武器的金属材料。杨家湾出土的一些人俑配了图中这种式样的盾牌。
B3:弩兵
我们描绘士兵不带铠甲是为了表现他在平时所穿的长袍的式样，其实弩兵部队也是装备护甲的。当时弩在尺寸和拉曳力量方面款式多多，而汉代守墓人的雕像显示了一种拉簧更大需要用双脚压弓，双手拉弓弦的倒弩机齿槽的大型弩类武器。汉代和之后朝代的雕塑很少显示弩兵们装备宝剑或其他武器，一个反例出自额济纳河流域出土的文物，它们显示出随身武器非装饰性地装备着。为了满足汉代庞大军队的需要来制造大量充足的剑，其所面临的种种困难否定了这一点。

G:北朝步兵
G1:边防卫队，北魏
以约公元前480年的山西的一件雕像为蓝本描绘的这幅生动的人物画像真实展现了北方前线戍边军人的形象，甚至可以代表整个时代同类人物的形象。穿戴羊皮帽子和大衣的他所持盾牌的样式则参考自大英博物馆的一件模型。
G2:穿盔甲的步兵，北齐
这幅人物图的“模特”人俑来自于6世纪的一处墓葬，里面埋葬了北齐的建立者高洋的儿媳妇。北齐继承北魏在北中国的统治，而这个国家的重步兵的典型形象通过这一人俑表现出来，其铠甲被描述成“带金属圆盘的亮镗（音译）甲”。所谓的“金属圆盘”的样式很难被解释，尤其是胸前的这种圆盘往往是凹进去的，它提示我们这种缝上去的额外保护也许并不能起到真实的效果。当然，还有另一种解释——这实际上是在外套上裁出两个圆洞以露出外套下面的金属胸甲，但这种所谓的金属胸甲缺乏考古证据加以证明。这名步兵穿着缝有额外胸前护片的漆皮护甲，这种不可否认的笨拙穿戴显然与中国铠甲的发展潮流形成了鲜明的对比。
G3:隋代卫兵
根据安阳的一处公元595年的墓葬画描绘的这名人物表现了一名6世纪末期军官或宫殿卫兵的形象。虽然穿着典型的亮镗（音译）式铠甲——图中这种是在织物下面隐藏着薄片铠甲，但他身上其他的服装则都是传统的中国式的，图例般地阐释了在北周和其后隋时期本土传统的回归。带剑套的长剑是6世纪到宋末典型的卫兵用装备。

H:南朝
H1:装甲骑兵和马夫，梁朝
在今天河南邓县（音译）发现的约公元500年的砖雕上表现出了这幅图的蓝本，而在中国南方装甲骑兵同样也被使用。和图F1中马匹的单体铠甲不同，图中的马匹铠甲由5片主要部分组成——分别护住马头、脖颈、胸部到肩部、腰部两侧以及臀部的护甲。臀部护甲上附加的长羽毛装饰在南北中国以及同时代的朝鲜都可以看到，但有关它的更详细的信息则不明。考虑到它的外观显然违背地心引力，所以我们猜测它并非由沉重材料制作，也就是说是由纯羽毛制成。野鸡尾羽的使用在涉及与军事有关的梁代诗歌中有所提及。
H2:剑兵
该图和图H1所依据的原始资料相同。砖雕上展示了剑兵和弓兵混合列队的阵列。这样排列的阵势也许是艺术上的需要，也许是真实的存在（但这一时期的文学证据并不支持这一假设）。剑兵所使用的曲型盾牌也许是艺术上的表现，与之形成对比的是紧密阵型下枪兵们使得更顺手的矩形或椭圆形盾牌。

C:唐朝精锐骑兵部队
C1:军官
以唐朝墓葬中出土的无数雕像中的其中一座来描绘的这名军官穿着正式的宫廷服装。他身内可能穿着老式的双面铠甲，也有可能在柔软织物制作的衣袍下面没有任何铠甲。
C2:皇家卫队
公元706年入葬的章怀太子，其陵墓中出土了几件基于同样的基本色彩设置下的不同样式色彩的皇家卫兵的小雕像。它们无疑表现了众多皇宫禁军和卫队中一支精锐部队的形象。这些人不带弓箭，可能在作战中他们才会使用。马匹护甲的使用在唐朝已经处于衰落的阶段，它只限于小型精锐部队之中。
C3:9世纪和10世纪的卫兵
图中人物形象是依据唐帝国在10世纪的继承者之一——南唐的一位皇帝墓中的浮雕来描绘的。如此长的宝剑研究认为使用于9世纪末，当时后梁太祖朱温的部队装备了它。带护肩及腰部护甲的鱼鳞式铠甲是同类铠甲的典型早期款式，同类铠甲直到19世纪的中国仍然非常普遍。盔缨的色彩和构造都是推测复原的，但类似的马身上的装饰物在稍后期绘画中出现（参看图D）。

D:沙陀突厥
以晚唐时期的一幅卷轴画为基础所描绘的这幅图中，马队中骑马者反映了的大约应是当时统治北方各地的典型沙陀贵族的形象。他们穿的刺绣长袍和戴的头饰主要都是中国式的，虽然图D1的服装保留了很多沙陀人的传统。一些沙陀人的部队拥有自己统一的制服，比如军阀李克用的部队就是穿黑衣，以至于得到了“黑衣鸦兵”的绰号。另外，他们的铠甲应该是穿在长袍的下面的。

G:宋朝炮兵
1044年的《武经总要》这部书中的一幅白描画展示了这种被称为“虎蹲”的抛石机。它的名称显然取自它的如同俯卧在地时刻准备跃起的猛兽样子的三角形基架。石头抛出的力量来自人力的拉拽，而由于它的尺寸让它成为宋军工程机械中威力最大的一种。11世纪中叶，这种抛石机所使用的用纸包裹住黑色火药填充物的原始炸弹已经被广泛使用了。

H:一次辽人的战争会议
H1:契丹斡鲁朵（宫帐）骑兵
著名的《闻骑图》（音译）手卷的一部分描绘了这些“野蛮人”劫掠一处中国房屋的场景。虽然这幅手卷源自宋人之手，但它有契丹武士人俑作为佐证。这名没戴头盔的武士在不骑马的情况下戴着软帽。他的锤头棍在《辽史》一书中被提及，墓葬画中也有表现。这些人还会携带弓箭、长矛和戟。女真人，甚至蒙古人的重骑兵的风貌与契丹骑兵的装束也很相像。
资料显示当时有深浅不一的棕色长袍和或蓝或棕色的裤子存在。女真人有权使用像红色、黄色和白色这样的明快颜色服装，它们大多由动物皮毛制作。作为先人的女真人将头法编成辫子，这和后来的满洲人一样，后者还将此习俗强加给他们所征服的汉人，让西方人误以为这是中国人的特征。金朝宫廷卫队据说穿着红色或蓝色的铠甲，其真实材料可能是漆过漆的皮革。
H2:将军
穿华丽的金质盔甲这名男性取材自《闻骑图》（音译）手卷，显然他是一位高级军官。手卷中这名没有配武器的人物在参加会议中仍然配着盔甲。这名将军也许表现的是辽代军队中的轻装骑兵的风貌。
H3:蒙古援军
一幅10世纪的绘画描绘了这名作为某位蒙古王子随从的人物形象。这位王子的部落很可能效命于辽人麾下进行作战。他仅有的武器是一把刀，但在作战中很可能还装备弓箭。

D:红巾军起义，约1350年
D1:蒙古骑兵
在维多利亚和阿尔伯特博物馆中保存的一幅明朝绘画展现了这身蒙古人的装束，相比于传统的毛皮服装它更能适应中国中部的潮湿夏季。后来，明朝皇帝们要求他们的蒙古臣服者采用汉族服装的法令并没有完全得到执行。装饰着红缨穗的马具也与明朝时期使用的样式类似。
D2:红巾军的起义者
由大量农民组成的红巾军在最初作为区别自己身份的标志只有他们的红色头饰。图中这名男子没有任何武器，不得不依靠各个秘密社团中传授的武术技艺来保护自己。一些权威人士相信中国北方徒手武术中著名的高踢腿最初是为了对付蒙古骑兵而发展起来的，由于蒙古人骑马时采用短马镫，所以在受到重击时非常容易从马上摔下来，进而成为步兵们的靶子而很难逃脱。

F:“火箭发射器”，约1450年
在独轮车（这本身也是中国的发明）基础上的不断发明中最富创意的一种要算是机动的火箭发射器了。本图依据北京的国家博物馆中的比例模型和《武备志》中的描述重建。6个箱体的火箭发射器携带在车上，上面一排四个，下面一排两个；几秒钟内，成百发的火箭便能喷射而出。注意车子框架上的火炮和矛刃一并突出于车子挡板的前部，从而面对前方形成对操作人员的保护。两名炮兵负责点火，也就是点燃从每个火箭箱体突出来的保险绳，另两名打杂的负责推车。另外制服胸前所配有白色补子可能是从明代开始采用的。

A:明朝部队，16世纪
A1:军旗手
根据台北故宫博物院的一幅卷轴画描绘的这幅图表现了行进的皇家队伍中一名骑手的形象，他的年代可能是嘉靖朝时期（1522年-1567年）。部分部队会使用这种蓝色外套和红色帽子。我们并不清楚这些外套上的铆钉是否是为了钉住外套下面掩盖的铠甲还是纯粹只是虚张声势的做法。一些护甲在身背后的中心位置扣住铁盘，这种做法出现在清初或更晚，明朝的实例今天并没有保存。图中被称为“虎旗”的旗帜上所画的动物更像是一只豹子，而与这种旗子对应的是类似形状的“龙旗”。他们的样式丰富多彩，步兵和骑兵们都会使用它。
A2:刀兵，约1590年
现藏于旧金山的一幅明代卷轴画展现了1592年到1598年时的援朝抗倭战争中的几个场景，图中是选取了其中的一个典型形象。除了个别情况外，他们的外衣都是红色或白色的，绿色和黑色布料的外衣也偶有所见。至于帽具，无论是图中展示的这种，还是将头发扎起的软帽无一例外的都是白色。当时大多数步兵都携带弓箭，但是双手持握的刀在军官和他们的护卫中更为常见。

B:戚继光的部队，约1560年
以戚继光自己的手绘说明画册为基础绘制的这幅图展现了一组在戚继光的领导下击败侵扰南中国地区的倭寇的农民军的形象。他们没有盔甲，穿的实际上是中国贫下阶级日常穿着的服装。图B1人物的武器只是简单的竹木，但保留了上端的分叉。它的作用是绊倒敌人，随后跟上的长矛手会立刻上来解决敌人。至于戚继光部队的旗帜图案则都是来源于民间传说和占卜术中的一些元素。
图B2人物显示了基于戚继光自己设计的一个特例。早期的明朝军队规定红色服装是精锐部队和骑手穿着的，但如图所示，这一规定并没有得到坚决地执行。

C:满洲骑兵，约1625年
这幅图主要基于有关努尔哈赤的一部传记——《太祖实录》（1635年）中的一系列插图来绘制。
C1:满洲精锐骑兵
图景中努尔哈赤在他的黄罗伞盖下视察战场的情况。他和他的护卫穿铁片串起的护甲。虽然当时的马匹护甲已为人所知，但并没有资料证实这一点。当时的满洲骑兵多数装备弓箭和刀，但也有部分人使用长矛。
C2:铠甲骑兵
17世纪，几乎大多数骑兵都身披铆钉固定的铠甲，满洲骑兵当时就一直穿着这类铠甲。像图C1那种薄片组成的护甲很常见，但其他的部队，包括骑兵和步兵在内，在太祖实录中都表现出身穿一种布满铆钉的战袍的形象。这无疑只是铆钉铠甲的一个变种，因为就在大衣表面的织物下面隐藏着铁制的护板。需要说明的一点是，图中的战袍是根据位于英国利兹的皇家武器博物馆（Royal Armouries）中的实物来绘制的。