亲爱的朋友们！你们好！恭喜发财！合家欢乐！

看到吧里的几个贴子，大意是说西方人不行，西哲不行。他们那点浮浅的玩艺，我们的老祖宗几千年早就说过了，而且，比他们的好，一个中庸之道就秒杀世界七大洲八大洋。既然现在流行这个，就跟一下风，夸一夸我们的儒学。

道家一部老子安天下，解得非常好，研究非常深刻。但这个是基于两个前提，第一个、老子的话能被治国者采纳。能不能被统治者采纳呢？这个老子自己说了，天下莫能知莫能行，老君自己都心里没有谱。第二个、老子的话被统治者采纳了，统治者靠这些方略能安天下，能坐稳江山。依道家治国的能不能坐稳江山呢？

我们翻一下历史，第一、依道家治国，最早有文景之治，虽然，这个文景绝对是揉合百家之长，但面上正中间的是黄老道学。这个说明有统治者愿意用黄老治国。第二、文景之治盛世记载民间的宴会骑个母马都不好意思参加，国家还是稳定的、民生还是可以保障的。但是，这一切随着儒家的发展，而烟消云散了。一本老子还能不能安天下？难说了。取而代之的是半本论语治天下，这个典故出自一个叫赵普的名人。道家要一本老子安天下，儒家只半本论语就治天下，谁强谁弱呢？

名人效应，这个比如说扶肤宝，生长一箱子又一箱子，卖不出去咋办呢？厂商就请张柏芝代言，马上张柏芝的粉丝就疯狂了，柏芝皮肤那么好，全是因为扶肤宝！很快商品就被抢购一空，厂商又要合计着多开几家分厂了。代言论语的这位赵普，论起思想水平，那可不比张柏芝差，而且知名度也能上得去，论语能不火吗？

我们不可以胡说，一切以事实为根据，接着看历史。至从汉武帝尊了儒学之后，道学渐渐的就被冷落了，文景那都是武帝长辈，所以，道家的地位还有，但是，形同虚设，随着儒学的兴起，道学慢慢的就冷清了。朝代一代一代的过去，到了后来儒学发展出了心理学，比如说朱熹觉得道德经的思想和杨朱很对路子，杨朱是什么人呢？杨朱是儒学社会一千多年的自私自利的反面教材。孟子杨朱无君非人禽兽，杨朱说过什么，这个倒很难查，因为，孟子和他们的学生弄丢了。讲这些什么意思呢？朱熹把老子往杨朱那边靠，说明老子在官场的政治地位越来越不及孔子。这个历史上也得到验证，后来的渐渐道家思想就转向了神仙转，往宗教的方向发展。当然，也不有是宗教的道家在往隐士的路上发展，一句话，被下野了。

接着抽丝剥茧，儒家究竟强大在哪里呢？

第一个、儒家人性化，一句话不得罪人。你看法家，他们好的把国家给整强大了，但是呢得罪了一大堆人，结果是国家强大了自己被人喀嚓了，所谓强大不还是要留给别人吗？比如说那个很有名的商子。法家越往后越不好混，到了儒家观念很深的时候，你改不对啊。上下串通一气，你上面改着，他下边也给你改着，改到最后国家反而更乱，到了最后都推给你变法的，比如说王安石。到最后，满清那几君子，你想改制，刚冒个头就给你消灭了，前后左右都是人家太后亲戚，就连维新派最有份量的那个光绪帝他和太后也是亲戚啊。所以，中国的历史，儒家观念越强大，法家就越难办，最早的那些，比如说亦儒亦法的管子，还比较好弄一些。这个儒家他讲人情啊！官长来了，握握手。同学来了，握握手。下属来了，握握手，其乐融融，以此为美。对于社会下层，儒家是同情的，要照顾好民生啊！要让人民吃饱。但是，儒家绝对不会为了下层得罪上层。他要补上一句，但是造反大逆不道是不允许的，为了让人信服，还创造了天地神灵。对于社会上层，他是尊重的，见了皇帝，私下可以抱抱，但开会时是不可以抱的，要毕恭毕敬，还要让皇帝显得公正庄严。但是，他不会因此得罪下层，他会加上一句，你们要善待民生啊。你说，谁会不待见他们呢？

第二、儒家造成了一种空前的团结。有人爸爸偷了羊，怎么看待这些事呢？儒家说了，孝字为先，爸爸偷了羊，儿子当然不能出卖爸爸。这就是儒家厚道的地方，对社会做了坏事，家里可以帮维护着，除了感激还能说什么呢？爸爸偷了羊，家里富起来了，将来肯定要传给儿子呢，子承父业，要尊重父亲。说到底，这个是很容易被人接受的。而且，做了这些事，儒家还能让你感到很有文化，很有成就感，你看世界还是很美好的！我们这样亲亲孝悌，是天地间的大美。这样，还有一个结果就是团结，父亲和儿子铁板一块，上阵父子兵什么的，所向披靡啊。此外，敬神敬祖之类的，也有这个效果，能让人团结的。进一步扩大来看，就算不认识的人，也能团结在一起。你是从某个省出来的，我也是从某个省出来的，不认识，不要紧，我们也要互相照顾。你是当官的，我也是当官的，不认识不要紧，我也要尽可能的维护你，都是当官的呗。人在江湖飘，时刻要挨刀，说不准什么时候家里羊就被人牵走了。有了儒家，就有了安全感，一加十、十加百、百加千千万、你加我我加你大家心相连，这个阵容是有了。相比后来的道家多主张相忘江湖，喜欢独来独往，崇尚洁身自好。就连五斗米这样的宗教其实他也是斗不过刘备曹操这些人的，刘备这些人也是宗教啊，而且是家族式的宗教，更团结更有战斗力。

其一、人情。其二、利益。其三、美感。其四、天地间的大义。人性所需要的这样，儒学都照顾到了，所以，儒学就后来居上了。道德经博大精深、论语一枝独秀，一部老子安天下和半部论语治天下，到头孰强孰弱呢？

能儒道兼收，才是成大事的人，尊儒弃道者呆，尊道弃儒者狂

朱杨说：“”拔一毛以利天下吾不为也‘’，一直被儒家曲解，这句话本来是对“无为”思想的延伸，却被曲解为极端自私，这是儒道相争的结果，在以儒家思想为主流的两千多年里，对道家人物评价不高，

中国的大能多隐居，对世事不加参与，不影响大道的运行