我常常在想，是否每一个深处藏地之人，都能够将深奥冗长的经文解读研习的透彻呢，结果一定是未必的，但是，身处藏传佛教的圣地，我相信即使他们不用如我们这般去研读藏佛，却也能比我们更加透彻的理解，因为那是他们深入了骨髓和灵魂的东西，已经镶嵌在了一个民族的精神信仰上。
每一位渴望去到藏地的人，都是带着一种摒弃世俗朝圣而去，想去验证尘世之外某种冥冥的存在，让心灵感到启迪，原来生命信仰呢意义应该存在于物质之外。
无论是大昭寺还是小昭寺，或是其他林林总总鳞次栉比的寺院，都无疑是一座座精神世界的栖息地，在那里或许没有物质交换，没有祈求升官发财的祈祷，所有人的口中均喃喃道发自灵魂的六字真言，每一声祝祷都如同呼吸般顺畅自如，如同口吐莲花般芬芳沁人。当我们每一个人的脑海中只存在那唯一的信念的时候，生活便简单幸福而充实了。
朝拜的路，一如人生的路，其修远兮。磕长头匍匐在拜谒的路上，遍野的格桑肆意在风中矗立着，用他本柔弱的身躯却坚韧的品格聆听着每一个朝拜路上的人的虔诚。日以继夜，风雨无阻，不远万里，或许家到拉萨的距离，就是我们实现理想的距离。
在大昭寺前，在八角街上，在雨水中，在泥泞中，他们义无反顾的，此起彼伏的五体投地叩拜的身影让我们知道了什么才是真正的信仰，也明白了虔诚二字的分量。那放荡不羁的康巴汉子，手持着转经桶，叩拜在他们的佛像前，也会如同毕恭毕敬般的孩子般纯真，那目光笃定而透彻。
在藏地，有一种天葬是鲜为人知的。只有成年男子才会被允许参加亲属的葬礼，他们的生命观是慈悲的近乎壮烈的。如果说我们对生死之事是懵懂无知的，如果我们还没有参透生死的要义，那么，或许，在一场天葬的涅盘之下，在目光的注视之下，灵魂的升华与肉体的灭失就如此直接的跃然眼前了。肉体在眼前一点点消失，随着神鸟在空中或高翔或低回的盘旋，人的肉身，伴随着曾经毕生修炼的功德，转世另外一个轮回，一切都直白而坦荡，毫不做作掩饰，就像是在一遍又一遍的验证先知的预言。或许，此刻，在这样的成年礼上所有的人都以醍醐灌顶。希望所有能有缘分得到这份贵重加持的成年男子，请对着苍天，对着神鹰去跪拜那些让你觉悟的灵魂，因为他们用灵魂和身躯为你上了最郑重的震撼生命之课。
那里的一切都是纯净的，每个人不堪岁月侵蚀的面容上都嵌着一双如湖水般清澈的双眸，会让你不由自主的敞开心扉，仿佛一瞬间便彼此看到了心底最悠远的纯真，静如处子。在那种淡定，笃定，纯真的目光下，我们的眼神变得飘忽，是的，或许我们沾染了太多肮脏的凡尘，是的，或许我们的内心充斥了太多的欲望利益，是的，或许，我们来到这里就是为了寻得灵魂上的涤荡和内心的安逸。但愿我们可以在大漠迷途中彼此找到那一泓清泉。
青藏恶劣的自然条件却创造出一个愿意生于斯，没于斯幸福感最强的民族。他们不曾像楼兰的先人那样，因不堪恶劣的环境而远离家园，而是选择了守望，我想他们不仅仅将这里当做了生养的故土，更多的却是可以托福终生的精神家园。楼兰，若当初你也有这般精神的依托，中国的古文明史上或许会少一点遗憾，而不是空留下那一片狰狞的胡杨林。
在绵延的圣洁雪山间，在清澈的拉萨河旁，在庄严的寺院殿堂，在充满智慧的佛像前，总会找到一块内心的净土，让青藏的太阳晒干潮湿的心事，让阳光照进心房。