四川战事起，蜀民中有条件者纷纷顺江而下，日夜逃亡，迁入较为安全的东南地区。
一位叫安如山的蜀人，东迁时作了一首《下瞿塘》诗，描述自己激愤心情和沿途所见：
去去如奔马，来来无尽船。人心似江水，日夜向吴天。
宋末人刘克庄说：“自蜀有狄难，士大夫避难东南者众，几置乡国于度外矣。”
四川的世家大族，如眉州的史氏，阆州的蒲氏，隆州的虞氏等，均在此时散居东南各地。
连一些僧侣也不例外：成都大慈寺的主华严教僧，也在此时迁入东南。
路途艰险，颠沛流离。
古代长江航运十分艰险，触礁时有发生，很多东迁的难民还没到目的地就已经葬身鱼腹。
一位难民回顾说：端平三年，蜀破，衣冠大族顺流下东南，至江陵，十不存一，皆舟触岩，瞬息以死。并说，淳佑三年（1243）那次迁徙，“其物故与端平无异”。即使安全到达东南，也往往过着漂泊不定的艰难生活：“所至如羁臣逐客，呻频无聊”“幸而仕且贵者，往往无由以周其家”。一般平民的生活可想而知，“艰虞六十载，蜀客无完居”便是漂泊生活的写照。蜀人在他乡定居后，往往还把亲人都接过去。例如，牟子才定居湖州后，不仅把全家人都接过去，还把眉山的妹妹也接去。东南避难的亲戚、族人，也都来投奔他们。程公许居湖州，“族姻奔东南者多依公许以居”。姚希得居东南，“蜀之亲族姻旧相依者数十家，希得廪之终身”，由于前来投奔的人口众多，不得不分口计田。因此，蜀籍士大夫定居的地方，往往成为四川难民的定居中心。
随着移民人数的增多，广大东南地区，除了偏远的岭南和战火未息的江淮，都有移民分布。
湖北南部的江陵、鄂州，由于离边境远一些，又离四川较近，成为难民云集的地区。当时，孟珙在江陵府公安县设置公安书院，供120名蜀籍士子读书，公安一地的四川难民估计达几千至一万之间。
湖南的四川难民主要分布在西北部的常德府（彼时属于湖北路）。龙阳县由于“南宋时，蜀之贤士大夫居官避难者多家焉”，到了元代“故家巨室率多蜀人”。澧州慈利县西部的天门山，是比较偏远的山区，但也有经山路逃难而来的蜀人定居。
江西地处南宋核心区，不沾战事，是难民迁入的一个主要地区。江州是难民的上岸地，南宋末年在此避乱的四川和两淮难民很多，以至于“户口日增”，地方官除了予以安置外还建书舍供士子读书。黄骥子、黄仪可兄弟及其家人就安置于此。还有一些难民顺着赣江南下，定居在南康、临江、抚州等地。
两浙路作为当时的政治经济中心，是蜀籍士大夫主要迁入地。蜀人迁入当地后，往往在所在地建立梓潼帝君庙，临安、严州、明州奉化县、常州、丹阳、建康等府州都建有庙宇。吴自牧梦粱录记载，每逢二月初三日梓潼帝君诞辰日，“川蜀仕宦之人，就观建会”，举行活动。平江府、嘉兴府、湖州、明州都是蜀人的主要定居地。
刘克庄说，“自蜀有狄难，而衣冠名族避地者布满于荆楚、江浙者，然南辕者尚少。”尽管如此，也有一些蜀人因为做官而留居福建的。到了宋末，战事波及江浙，也有少部分人进一步迁到岭南的。
一位叫安如山的蜀人，东迁时作了一首《下瞿塘》诗，描述自己激愤心情和沿途所见：
去去如奔马，来来无尽船。人心似江水，日夜向吴天。
宋末人刘克庄说：“自蜀有狄难，士大夫避难东南者众，几置乡国于度外矣。”
四川的世家大族，如眉州的史氏，阆州的蒲氏，隆州的虞氏等，均在此时散居东南各地。
连一些僧侣也不例外：成都大慈寺的主华严教僧，也在此时迁入东南。
路途艰险，颠沛流离。
古代长江航运十分艰险，触礁时有发生，很多东迁的难民还没到目的地就已经葬身鱼腹。
一位难民回顾说：端平三年，蜀破，衣冠大族顺流下东南，至江陵，十不存一，皆舟触岩，瞬息以死。并说，淳佑三年（1243）那次迁徙，“其物故与端平无异”。即使安全到达东南，也往往过着漂泊不定的艰难生活：“所至如羁臣逐客，呻频无聊”“幸而仕且贵者，往往无由以周其家”。一般平民的生活可想而知，“艰虞六十载，蜀客无完居”便是漂泊生活的写照。蜀人在他乡定居后，往往还把亲人都接过去。例如，牟子才定居湖州后，不仅把全家人都接过去，还把眉山的妹妹也接去。东南避难的亲戚、族人，也都来投奔他们。程公许居湖州，“族姻奔东南者多依公许以居”。姚希得居东南，“蜀之亲族姻旧相依者数十家，希得廪之终身”，由于前来投奔的人口众多，不得不分口计田。因此，蜀籍士大夫定居的地方，往往成为四川难民的定居中心。
随着移民人数的增多，广大东南地区，除了偏远的岭南和战火未息的江淮，都有移民分布。
湖北南部的江陵、鄂州，由于离边境远一些，又离四川较近，成为难民云集的地区。当时，孟珙在江陵府公安县设置公安书院，供120名蜀籍士子读书，公安一地的四川难民估计达几千至一万之间。
湖南的四川难民主要分布在西北部的常德府（彼时属于湖北路）。龙阳县由于“南宋时，蜀之贤士大夫居官避难者多家焉”，到了元代“故家巨室率多蜀人”。澧州慈利县西部的天门山，是比较偏远的山区，但也有经山路逃难而来的蜀人定居。
江西地处南宋核心区，不沾战事，是难民迁入的一个主要地区。江州是难民的上岸地，南宋末年在此避乱的四川和两淮难民很多，以至于“户口日增”，地方官除了予以安置外还建书舍供士子读书。黄骥子、黄仪可兄弟及其家人就安置于此。还有一些难民顺着赣江南下，定居在南康、临江、抚州等地。
两浙路作为当时的政治经济中心，是蜀籍士大夫主要迁入地。蜀人迁入当地后，往往在所在地建立梓潼帝君庙，临安、严州、明州奉化县、常州、丹阳、建康等府州都建有庙宇。吴自牧梦粱录记载，每逢二月初三日梓潼帝君诞辰日，“川蜀仕宦之人，就观建会”，举行活动。平江府、嘉兴府、湖州、明州都是蜀人的主要定居地。
刘克庄说，“自蜀有狄难，而衣冠名族避地者布满于荆楚、江浙者，然南辕者尚少。”尽管如此，也有一些蜀人因为做官而留居福建的。到了宋末，战事波及江浙，也有少部分人进一步迁到岭南的。
