此贴奉予乐书爱书之人。

造纸、印刷，起源华夏。古人好书，可见一斑。《苏东坡集》记有“近岁世人，转相摹刻诸子百家之书，日传万纸”的盛况。左思《三都赋》著成之时，亦有洛阳纸贵之说。才子文人，争相购书成趣，已成当时一大风气。书之如舟、如药、如梦，如好景惹人怜惜。既如此，何忍释手。

一、斯是陋室，惟吾德馨。
风起于青萍之末。既谈读书，不免思及书房。身居斗室，心系天下，低吟长啸，志存高远。书房孕育书香，是修身养心之所。寒窗夜读，斗烛之光，焉知此后不可势及天下哉！夫有人志仕，有人志道；有人志德，有人志雅；有人志苍生，有人志留芳。不同的志向，决定其书房氛围之不同。

袁小修于其庭中植竹颇多，每日徜徉。作《筼筜谷记》曰：“竹为清士所爱，然未有植之几数万个，如予竹之多者。予耳常聆其声，目常揽其色，鼻常嗅其香，口常食其笋，身常亲其冷翠，意常领其潇远，则天下之受享此竹，亦未有如予，若饮食衣服，纤毫不相离者。”金圣叹独爱芭蕉，道“于书斋前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉二十本。不亦快哉！”
竹有君子风，芭蕉有雅韵，亭亭净植，更添清雅。李渔尝评说竹于文人之重要，“能令俗人之舍，不转盼而成高士之庐。” 又道芭蕉："幽斋但有隙地,即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功……“久读书不免疲惫，此时看看近旁的竹、蕉等物，放松身心——其受益匪浅矣。

古人之书房包含各种设施、用具及装饰物。设施如书桌，座椅，书架，书橱，卧榻，几，坐橙。考究的还要添上屏风，多宝格，暖炉等。用具除笔、墨、纸、砚文房四宝外，还有灯烛、笔筒、笔搁、笔洗、水注、镇纸、小刀、如意、拂尘之类。还有些依个人习惯而放置的物件。摆设如名画古玩、花草盆景、香炉古琴等。

古人书房之气象：”门无剥啄，松影参差，禽声上下，煮苦茗啜之，弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖笔迹画卷纵观之。”（文徵明）
公退之暇，披鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐,，消遣世虑。江山之外,但见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。（董其昌）
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光）

水色山光明几上，松明竹影度窗前。焚香对坐浑无事，自与诗书结静缘。（唐寅）
风静槐阴清院宇，日长香篆散帘栊。(兰陵笑笑生)

在自己的一方天地，随心阅读，纵享清欢。古人诚可羡。

二、雨中颇清寂，焚香读书。
古人读书时有闲性，尝边读书边烹茶焚香等助兴。唐寅有”最是诗人安稳处，一编文字一炉香。”之说，曾国藩有焚香细读斜川集，俟火亲烹顾渚茶。"之句。读书时啜香茗，嗅兰馨，是赏心悦事。

既好读书，又好友生，则必好于好香、好茶、好酒、好药。好香、好茶、好酒、好药者,读书之暇,随意消息……发越清明，鼓荡中和，补助荣华之必资也。《第六才子西厢记》
手执周易一卷，焚香默坐。(董其昌）
种树浇花焚香读书（宝珣）
发舟归公安，宿于郝穴。舟中无事，读书改诗，焚香烹茶，书扇，便过一日。

三、四时读书乐
观古人读书之情趣随季节而变更，世殊事异。其实 ”春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。“

读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。（张潮）

”三余“读书。
冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。（董遇）
”此生有味在三余“（苏轼）
古人以冬为三余，予谓当以夏为三余。晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人云”我爱夏日长“，洵不诬也。（张潮）

刚日读经，柔日读史。十年树木，百年树人。（李兰卿）
外事以刚日，内事以柔日。 《礼记·曲礼上》