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虽然此帖是站在古诗词的角度上来说的，但部分观点对现代诗也是适用的。

1 关于诗词的写作目的
诗词的功能很多，可以用来抒情言志，往酬唱和，或者像我一样拿来代替日记。
但无论如何，好作品的唯一标准是能让人记得。进而是能让人朗朗成诵，爱不释手。
炫人目只能流传一时，动人心才能流传一世。
无真情流露者，无别出心裁者，无精致细腻者不写也可。
你写的诗词句子，有几个人能记得？
你自己能默得多少自己的作品？
孤芳自赏总是缺少意义的，诗词像花粉，必须多传播接触才有更好的果实。
很多人在学写诗词后喜欢炼字，炼字不是过错，但炼字是过程，不是目的，你写诗词的目的在于表达你的立意。好比我种下一个种子，如果我是花匠，我只要关心花的情况就好，问题我更多时候是一个农夫，更需要我关心的是果实，而不是花开得是否炫人眼目。
所以，在谋篇布局和写作前后，请自问一下：我这次是扮演了一个花匠，还是一个农夫的角色？
有人哀叹自唐以后不见有人能道出一个“大漠孤烟直”的“直”字，一个“长河落日圆”的“圆”字。但王维有着意去炼这两个字么？我不那么认为。这两个字浑朴天成，生机自然。绝非后人故弄玄虚搞一些罕见或钟鼎文似的字词来赚人眼球。
我要画一个圆，我提笔随手就在纸上画出了，虽然不是很圆满，但线条流畅生机饱满。
我也可以借助圆规。
我也可以在纸上确定八个点，然后慢慢连成形状。
你在作诗词的时候，更像哪种？
深奥文字的卖弄和学会博得别人吹捧，小圈子里面的钩心斗角和文人相轻，把别人想象得和自己一般龌龊，我不喜欢这样的写诗词的人。
小蛮是我给玲珑起的昵称，因为她最爱填《菩萨蛮》么，笑。
她评价说我特立独行，那我是不是该回捧她清丽脱俗呢，笑。
我们都是很单纯的人，会很老实地坦承自己的想法，不会因为面子或什么而做违心语。
我们都希望有人来称赞和欣赏自己的作品，但我更希望知道：你为什么喜欢。如果不喜欢，为什么不喜欢。
诗词不是请客回礼，不是做秀，不是资本。
于我而言，每篇诗词都是故事，都是某个影子，都是一段记忆。
也许，那里有我，也曾有你。

6 关于创作诗词的心态
做一件事情，心态很重要。
诗词有点像摄影和写生，是对现实生活的映射。
我也曾说过：诗词是镜子，不是斧子，指望只靠它去改变社会的现状是不现实的。
其实手法高超的画家和摄影家，一样可以在作品中体现出自己的态度倾向的。
你作品的成熟与否，往往决定于你的心态。
便是出色的诗人，在心态扭曲的情况下，一样会做出有失水准的作品来。
比如郭某，比如徐公和MJ影射他人的几篇作品。
讽喻诗永远比歌功颂德的作品更有意义。我曾正言：不提倡歌功颂德，不提倡老干体。
茶喜欢的相声也是如此，相声的真谛不在于烘托喜庆气氛，而是对现实无奈一种幽默控诉。
雪中送炭永远比锦上添花更有意义，何况你还远做不到雪中送炭的程度，顶多算根芒刺罢了。
有幅贫苦女童失学牧羊的图片，渔火题诗曰：
雪岭荒原塞外天
春风不拂牧羊鞭
童心亦结眉间恨
苏武区区十九年
记得在顶上时候，还曾有前辈作词纪青藏某学校数百学生因为无煤炭取暖，被冻坏脚趾的事情。
这种诗文，绝对比那些咏怀嫦娥升空之类的锦绣文章教人印象深刻。
讽喻又有两种，一种是打死老虎，一种是打活耗子。
其实打死老虎，往往也是对现实中活耗子的一样影射。因为耗子往往是会咬人的，去打存在一定危险系数，便是乐天也只说“汉皇重色思倾国”。
在baidu，意识稍微出格就被删贴，不过blog里面好像没那么严格。
lizi有《苏幕遮》云：
打红旗，擂大鼓。**豪情，恶战肠加肚。六亿神州多觉悟：不拜观音，只觅观音土。
止三年，空万户。天逆巢旋，蝼蚁凭谁主？争向墙头挥墨炬：日出长安，我爱长安某。
没有直接道出什么思想，但作者的爱憎昭然若揭。
学诗词者，须耐得寂寞。
也是同样的道理。
我曾和某客言过：我们儿时往往如同站在单行道一侧的行人，看到所有的车辆行人都是往同样方向行驶的，于是从小就形成了根深蒂固的思想：东方是红的，太阳是圆的，毛主席是永远英明的，车都是往一个方向开的。
当有一天，你得到机会站在天桥上，忽然发现原来还有往相反方向开的车，而在远方，更是错综复杂，有三叉口十字街头立交桥……
而你也会发现，即使在你原来站在那侧道路，一样有倒行逆施的，只是你处在人流中，很难感觉出来罢了。
当你心情沉重时，写出来的作品也是沉重的。
当你伤感时，写出的作品也是senti的。
当你沉浸在幸福中时，写出的作品也是神采飞扬的。
人不能迈进两条相同的河流，我们创作的时候，其实只有一次真正的机会。
因为你再次创作时，不会再有当时的心境和心态。

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