二楼好帅

刚开始更会很慢，有好多东西要交代，望各位观众姥爷耐心细等，小飞已经放弃午休立马滚去码字了

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　　　 人生永远不会结束，死亡是另一种形式
　　　--来自遥远的天际

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六年还记着这么多

字太多不看但是顶一下
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喜怒留得世人叹，酒来又与谁把盏。
振衣酬尽叙三欢，堪堪顺我一帆。
抵岸踏歌遍青山，叩勾阑，慢坡坂。
说人间，十年还嫌短。

兽神乃天地戾气，被巫女玲珑以巫术聚于一体，成就长生不死之体，但兽神即为戾气所聚，自然无心向善，可怜兽神却偏偏爱上了玲珑，但却遭玲珑拒绝，本就戾气之体的他问玲珑原因为何，玲珑说“你乃不死之体，千百年后，待我死后，你又如何？”此时的兽神方知自己只不过是玲珑的试验品，于是乎，便喊出了书中的一个强音“那便让我变成人吧！”玲珑听此亦有所感，以自己骨血成一大阵，将戾气之体的兽神化为人体，但却将其中五块至关重要的骨头化为法宝传于世俗，自此玲珑化为石象守望着兽神。而兽神沉睡着等待着有缘人将五块骨头归还于他，助他成人，（ps:为什么玲珑不马上将兽神复活？观众姥爷们自己想一下，后面小飞会给出自己的解释。）但世事难料，这一等，便是千万年，当他苏醒的时候，见到玲珑石像后，只叹 “是这世人害了你，我便让这世人都于你陪葬！”于是乎，一场灭世之战便开始了。虽未成功，然亦是令生灵涂炭，民不聊生，兽神不禁令人叹惋，他的出现是全书的一大悲剧，兽神也是追求长生的产物，只是却令人伤心，令人感叹，兽神或许所希望的并不是长生不死，只是一种爱，正如他所言“要我死，只要你（玲珑）一句话。”此处给兽神赋短句一篇“
凝眸千年的是笑意？是泪水？
明灭不定的是希望？是绝望？
命为伊生，愿为伊亡！
奈何，世不容我！
既然世不容我，何不我来灭世！”
然而并非每个人都为长生而活，正如开篇所提，亦有人对无上权利有了莫大的期望。一如“鬼王”，对于鬼王，只得说一生追求无上权利，最终走火入魔，付出的不仅仅是自己的一条命，更是自己及周遭人的一生。
对于鬼王一类的人大而有之，不禁想到，人这一生活着是为了什么？这也是《诛仙》一书的一大主题，人活在世，为的是什么？是像普智，玲珑一般寻求长生？还是如鬼王一样，追求权利？又或者要像张小凡，兽神一样为了他人而活？
这是一个值得深思的问题。

前排

留名

么么

《诛仙》一书善用以物喻人，张小凡手中噬魂棍正是他内心的邪恶写照，在张小凡被鬼王于青云一战带回鬼王宗后，再加上魔教碧瑶的舍身相救，小凡化身“鬼厉”，噬魂棍从不离手，这根短棍已不再是曾经小凡的烧火棍，而是鬼厉一件手中一件杀人饮血的凶器，十年间，鬼厉灭门无数，依然变成了鬼王手下第一战将，然而，小凡并非是快乐的，因为，他的内心深处那被黑暗掩盖的是他一成不变的善良。
“噬魂”虽是杀人夺命的法宝，然而却是有着噬主的特性，如果不是小凡手中还有至宝“玄火鉴”，想必小凡便真的化作修罗，从此无情无义，只是在“噬魂”的操纵下，大肆杀戮。
“玄火鉴”乃是世间至阳之物，正是小凡心中正义的化身，这十年间，每当“噬魂”欲侵主时，“玄火鉴”总是会以自身玄阳之气与之抗衡，虽说小凡也因为这二者的抗衡而饱受折磨，然而万幸的是，小凡始终没有迈出那堕入深渊的最后一步。

细想之下，何为正邪？
一如书中所言，六尾灵狐道：“你们人类修真炼道，到如今还未修得，却彼此争斗的不亦乐乎。所谓正道邪道，其实还不是只在你心自己嘴里说的，无非是胜者为王，败者为寇罢了。”可以说，正邪之说，不过是一种说法，若是这世间并非人类为主，那么正邪之说也就没有了吧。想必，在远古时期，便是没有正邪吧。
张小凡一如他人对于其他的种族修真并危害人间的说法视为妖魔邪道，但是文中六尾灵狐之说，却是令人深思：“在你的眼中，所谓世间便是由你们人族当家做主的吧？天生万物，便是为了你们人族任意索取，只要有任何反抗便是为祸世间，害人不浅，便是万恶不赦，罪该万死了？”
这世间正义与邪恶的定义本就是人定，但是无论正义与邪恶都有存在的意义，想让这世界真的变成大同世界，却也是叙谈而已。
每个人都有正义与邪恶的一面，一如张小凡身怀佛，道，魔三家法门，又有至邪鬼物噬魂和至阳之物玄火鉴，但为善为恶皆在一念之间，正如少年时代的张小凡所言：“至凶至邪之物又怎样，我拿它来除恶，行侠仗义，便是正道。”
又如“焚香谷”谷主云易岚，虽为正道三大支柱之一，然而却是每逢天地动荡之时，总不见其踪影。更甚处，他竟是暗自私通兽神，与虎谋皮，为了长生大计，不惜牺牲万千生灵来研究“八凶玄火阵”可谓之曰邪。
天下正邪之分，本应由心而定，做事本应有名有份，一如佛语所云：“心念动无名，则入迷障。”心善则为正义，心恶则为邪恶，世上之事，大抵如此。

今天就先更到这了 ，表示小飞现在眼皮正在打架，已无心在更了，明天或者晚些时候再更。