二战是被定性为正义和邪恶的战争,并不是非洲2小国之间的杀戮行为,不能用人权思维去定义二战中的伤害行为。
对于正义和邪恶的理解,必须具备最基本的政治理念。不能认为老百姓无所谓政治立场,政治不只是权力的描述,还有各种基本观念的规范。中国并没有实际意义的宗教信仰,所以只能用政治规范意识,而西方大多数国家都是原本政教合一的制度,近现代才分道扬镳的,宗教信仰深入人心,除了谈政治,还能谈宗教信仰。
正义与邪恶,没有绝对定义,因为它含有政治,也必须被政治所解释,也就是说,必须服从统一认识,通过权力机构统一人民的认识。这也是不同的权力机构,对待正义和邪恶的理解,并不相同,但可以在条件允许下,趋于整体统一。比如对于二战的统一认识。
美国投掷2个超级蛋蛋,可以理解为是一场人类的悲剧,但它是正义的。也正是因为悲剧,美国自身也在反省,目前只能停留在核讹诈,也不敢说扔就扔了。悲剧尽可能不重复发生,但是在大是大非面前,肯定说扔就扔,如果美国再一次牵扯进世界大战,只要有正义的定性,此时谈人权那是笑话,动用一切手段赶尽杀绝那是必须的,中国也一样,在自家下蛋是底限,也是必须的。尽管是全人类的悲剧,但是正义的行为,必须坚持到底,直至彻底消灭邪恶。也就不扯什么正义和邪恶的区分了,说来话更长。
人权,是有限解释的,都被自家的政治机器所解释,虽然在世界范围,大多数国家统一了基本认识,也就是世界人权宣言和联合国人权公约,但是,互相扯皮时有发生,对于人权的解释,终究还是属于政治范围内的,在必要时刻处理矛盾,撕破脸皮也要干一场,谈人权那是幼稚。所以,美国和中国的人权互相质问和抨击,政治理念不一样,哪会有相同的人权定义?更没必要共同认识。只是政治姿态,那是政治需要,你若当真那就输了。美国想干谁,白天打着人权的幌子,晚上干着侵权的勾当,这就是政治。多学政治有好处,至少能够辩证的看待事情,都说自家的孩子好,别人家的歪瓜裂枣,那是很正常不过的事情,究竟自家的怎么样,孩子终究是自己的,要陪伴你一生的,心里有谱就可以了,实在看不惯也只好移民了。
2个蛋蛋是悲剧,不能简单认为是疯狂杀戮的反人类行为,因为它是正义的,这不需要你去理解,只需要你记住!
和平来之不易,不能妄自菲薄。多读政治,可以多一分思考,可以多一分克制。悲剧不能重演,但也需要底限。
对于正义和邪恶的理解,必须具备最基本的政治理念。不能认为老百姓无所谓政治立场,政治不只是权力的描述,还有各种基本观念的规范。中国并没有实际意义的宗教信仰,所以只能用政治规范意识,而西方大多数国家都是原本政教合一的制度,近现代才分道扬镳的,宗教信仰深入人心,除了谈政治,还能谈宗教信仰。
正义与邪恶,没有绝对定义,因为它含有政治,也必须被政治所解释,也就是说,必须服从统一认识,通过权力机构统一人民的认识。这也是不同的权力机构,对待正义和邪恶的理解,并不相同,但可以在条件允许下,趋于整体统一。比如对于二战的统一认识。
美国投掷2个超级蛋蛋,可以理解为是一场人类的悲剧,但它是正义的。也正是因为悲剧,美国自身也在反省,目前只能停留在核讹诈,也不敢说扔就扔了。悲剧尽可能不重复发生,但是在大是大非面前,肯定说扔就扔,如果美国再一次牵扯进世界大战,只要有正义的定性,此时谈人权那是笑话,动用一切手段赶尽杀绝那是必须的,中国也一样,在自家下蛋是底限,也是必须的。尽管是全人类的悲剧,但是正义的行为,必须坚持到底,直至彻底消灭邪恶。也就不扯什么正义和邪恶的区分了,说来话更长。
人权,是有限解释的,都被自家的政治机器所解释,虽然在世界范围,大多数国家统一了基本认识,也就是世界人权宣言和联合国人权公约,但是,互相扯皮时有发生,对于人权的解释,终究还是属于政治范围内的,在必要时刻处理矛盾,撕破脸皮也要干一场,谈人权那是幼稚。所以,美国和中国的人权互相质问和抨击,政治理念不一样,哪会有相同的人权定义?更没必要共同认识。只是政治姿态,那是政治需要,你若当真那就输了。美国想干谁,白天打着人权的幌子,晚上干着侵权的勾当,这就是政治。多学政治有好处,至少能够辩证的看待事情,都说自家的孩子好,别人家的歪瓜裂枣,那是很正常不过的事情,究竟自家的怎么样,孩子终究是自己的,要陪伴你一生的,心里有谱就可以了,实在看不惯也只好移民了。
2个蛋蛋是悲剧,不能简单认为是疯狂杀戮的反人类行为,因为它是正义的,这不需要你去理解,只需要你记住!
和平来之不易,不能妄自菲薄。多读政治,可以多一分思考,可以多一分克制。悲剧不能重演,但也需要底限。