“东汉距今将近2000年，在这2000年的历史跨度内，人的身高、体重、体质及抵抗力都发生了一定的变化，药物的产地、质量、成分含量，甚至其农药残留量也发生了一定的变化，但是2000年在人类进化的历史上不过是弹指一挥间，人体与药物量效的关系也许会有一定的变化，但不可能有几倍的差距。《伤寒杂病论》论理明畅，辩证准确，立法严谨，组方全面，用药精当，并对煎服方法及服药后反应、注意事项做了详细说明。经方配伍严密，剂量轻重得当，煎服方法合适，其剂量亦有一定标准和比例。莫说剧烈药味不容随意增加，即使是温和之品，在同一处方内也往往因剂量的不同而其用有异。由此可见仲景用药之严谨。清代伤寒家的崛起、近代经方家的出现、日本古方派的实践，都说明了经方的重要性与实践有效性。尤其是许多重要的经方，经过长期的实践考验，至今还在临床上广泛应用，而且其效甚著。
经方“但见一症便是，不必悉具”，是一个具有普遍意义的治疗原则，也是用古方疗今病的重要方法，即“有是症，用是药”。炙甘草汤原书主症是“心动悸”，就是杂病中各种“心动悸”，均可随机应用，现代临床用治于多种心脏病均收到良好疗效。仲景为我们制定的方证药法，实际上是以汤方为纲领，以主症为应用的主线，执简驭繁，是实用性极强的辩证用方之示范。
追溯一下“古方今病不相能”说法之由来，便可以更清楚地了解其深意。金元时期易水学派的代表医家张元素认为“运气不齐、古今异轨，古方今病不相能也”，反对泥于古方的保守思想。但他也说过“仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神。后之医家宗内经法，学仲景心，可以为师矣”。可见张氏本人也是经方的崇拜和继承者。由此推想，所谓古方不能治今病之说，恐系后人附会洁古之澜言。
而且，随着经方在现代临床中的应用，及对经方作用机理研究的日渐深入，经方的功效越来越得到认可，并非古方今病不相能也，恰恰相反，临床中使用经方每每效如桴鼓、立竿见影，疑难杂病亦常用经方。
“古方今病不相能”，强调的是要变通。正所谓“读仲景书，用仲景之法，然未尝用仲景之方，乃为得仲景之心”。万变不离其宗，而存乎一心。”……
经方“但见一症便是，不必悉具”，是一个具有普遍意义的治疗原则，也是用古方疗今病的重要方法，即“有是症，用是药”。炙甘草汤原书主症是“心动悸”，就是杂病中各种“心动悸”，均可随机应用，现代临床用治于多种心脏病均收到良好疗效。仲景为我们制定的方证药法，实际上是以汤方为纲领，以主症为应用的主线，执简驭繁，是实用性极强的辩证用方之示范。
追溯一下“古方今病不相能”说法之由来，便可以更清楚地了解其深意。金元时期易水学派的代表医家张元素认为“运气不齐、古今异轨，古方今病不相能也”，反对泥于古方的保守思想。但他也说过“仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神。后之医家宗内经法，学仲景心，可以为师矣”。可见张氏本人也是经方的崇拜和继承者。由此推想，所谓古方不能治今病之说，恐系后人附会洁古之澜言。
而且，随着经方在现代临床中的应用，及对经方作用机理研究的日渐深入，经方的功效越来越得到认可，并非古方今病不相能也，恰恰相反，临床中使用经方每每效如桴鼓、立竿见影，疑难杂病亦常用经方。
“古方今病不相能”，强调的是要变通。正所谓“读仲景书，用仲景之法，然未尝用仲景之方，乃为得仲景之心”。万变不离其宗，而存乎一心。”……
