惟我大师，乘愿再来；南山东海， 长耀明灯
——朴老赞善导大师偈 略解
佛教界泰斗，原中国佛教协会会长　赵朴初　居士，在纪念善导大师示寂一千三百年念赞偈中，极力赞言：惟我大师，乘愿再来；五部九卷，妙宣深蕴；能于难信，广生正信；寂而常照，星曜东方；南山东海，常耀明灯。
此偈之始，“惟我大师，乘愿再来；净土法门，应机弘开”。开宗明义，朴老即把对善导大师的无限尊崇之情表露无遗；赞叹大师乃西方极乐世界，光中极尊、诸佛中王之阿弥陀佛乘愿垂迹于娑婆，高德行谊冠绝古今，净土宗祖之地位为世尊崇；又承接下句，复赞大师《五部九卷》妙宣释迦之本怀、畅达弥陀之悲愿，楷定古今，为后人永劫依止；亦盛赞大师悲心利物之广博，不仅利济华夏众生，更能普被十方群萌；永做苦海之舟筏，歧路之明灯。正如大师《法事赞》中所言：“助佛神化度众生，悲心利物大悲心”。
偈中云：“寂而常照，星曜东方；法然继起，宗风丕扬。”者，善导大师示寂以后，日本净土宗开创者法然上人，继起善导大师“一向专称弥陀名号”之宗风，在日本广为宏扬。
偈云：“南山东海，长耀明灯”。因善导大师中年住锡于长安以南的终南山悟真寺，被后人尊称为“南山大师”， 故言“南山”。又因法然上人所居之日本国，在我国的东方，与我国隔海相望，故言“东海”。
“长耀明灯”者，善导大师乃阿弥陀佛化现于中国，法然上人乃大势至菩萨垂迹于日本；弥陀开宗立教，势至广摄念佛。二位圣者，遥相呼应，悲心等同，永为我辈出离生死苦海之长耀明灯。