却说前朝那位太监，就是个模范好太监，他既不贪权也不贪钱，生活习惯良好，生活作息规律，好武，并且练成了一身惊世骇俗的绝顶武功。仅仅武艺好倒也罢了，偏偏这个太监文武双全，还喜欢舞文弄墨，这就祸事了。
　　太监将他的毕生所学写成了一本书，名字叫做《葵花宝典》。这事原本稀松平常，特殊之处在于老太监应该从开始练武的时候就已经是太监之身，然后，他这个纯粹的太监修练出了纯粹的太监武功，而这种武功对于正常人是有排斥反应的。
同样是武功秘籍，有叫《九阴》《九阳》的，有叫《北冥》《易筋》的，磅礴大气，要么充满文化气息，要么大吹医学上的牛皮，都极富广告效应，让人一听就知道这是由了不起的人物写出来的了不起的书。
　　偏偏这一本却以植物为名，而且还是葵花这种极为普通平常，并且卑微脆弱的植物。
　　为什么呢？
　　某些内心邪恶的家伙猜测说，葵花者，向日也，向往恢复男儿阳刚本色也。这个书名寄托了修练神功之后五体不全之人的人生理想。

某些无聊程度稍低的家伙则猜测说，葵花者，向阳也，这种植物没有自己的方向，只会盲目跟随心中的太阳，太监也没有自己的意志，只会唯皇帝的命令是从，取名《葵花宝典》，体现的是老太监的奴性——其实不止是肉体上被阉割的太监，古代许多精神上被阉割的士人也趁机献媚，借用葵花向阳的特性向皇帝大表忠心。元代有个叫李瓒的三流诗人写过一首名叫《种葵》的恶心诗，其中有两句是这样的：匪以花为美，有取心向日。孤忠类臣子，恒性若有德。那意思就是说，我种葵花并不是因为它花朵美丽，而是喜欢它一心向着太阳，它与我是多么的相像，独自对陛下忠心耿耿，性格沉稳就如有德之士。（啊呀呀，我要吐了。）
　　但也有某些多愁善感的家伙猜测说，葵花多子多孙，太监却断子绝孙。取名《葵花宝典》，是老太监在聊以遣怀，寄托内心的哀愁——在这个猜测的基础上进一步推测，就觉得老太监不怀好意。你老人家断子绝孙了，很郁闷，然后流传给后人一部必须自我阉割的武功秘籍，这不是典型的反人类仇恨社会么？这实在有违前辈高人飘然出尘的崇高形象。
　　另有一种猜测，则说一入侯门深似海，一入宫门深如马里亚纳海沟。老太监不可能出生在宫中，他入宫之后自由受到限制，少小离家老大难回，乡音尽改为北京官话，揽镜自照只见鬓毛尽白。人怀桑梓老来思乡，这是人之常情，老太监偏偏却又回不去，唯有托物思情。老太监将一生的心血以“葵花”命名，很可能，他的家乡盛产葵花——那么这个盛产葵花的地方在哪儿呢？这就无法考证了，只要不在高丽就行。

除了以上四种，我还有一种猜测。也许，事实未必有那么隐晦复杂，那么意义深远。
　　我们都知道太监的行为举止十分女性化，而女性又多爱吃零食。或许，这位前辈高人老太监是一边嗑着葵花籽，一边写作，写完后他看到一地瓜子壳，哈哈一笑，说“没有葵花籽还无法激发我的灵感，这本书就叫《葵花宝典》吧。”
　　——什么！说我胡扯？正确答案只有老太监一人知晓，你我都是在猜，凭什么说我胡扯？
　　需知太监写书认真、取书名马虎那是有传统的。当年那个无太监之名，但有太监之实的司马迁花半辈子心血写成了《史记》，却连个像样一点的书名都没有，以至于在很长一段时间里，这本旷世巨著被简单地称为“太史公书”或者“太史公记”，意思就是说这是“太史公司马迁写的”——如今的作家、写手已经与时俱进了，书可以写得很垃圾，但书名则一定要取得骇人听闻，要唬得读者一椤一椤过目不忘才好。若是司马迁晚生两千年，恐怕也未能免俗，得改成诸如《三千年来谁著史？》《历史就是这么一个玩意儿》这类玩意儿——司马迁死后三百年，终于有后人看不下去了，用《史记》取代了寒碜的《太史公书》，“史记”原本是“史书”的意思，泛指一切史书，用来专指一本书，那自然代表着后人无上的尊重与敬仰。

因为中国古代出版业的不发达，老太监很遗憾的错失了成为民族英雄的机会。
　　而且老太监很有学院派知识分子的作风，这与北宋年间少林无名扫地僧十分相像，区别只在于一个身在宫中，另一个在少林。他们虽然武功极高，却毫无俗世所谓的进取心，心甘情愿地过着与世无争的生活，始终没有到江湖中去扬名立万。这是后世不知道《葵花宝典》作者的重要原因。
　　老太监最终的结局应该与那些白头宫女一样，默默地老死，被埋在宫城一隅的公家坟场，很快就被人们遗忘。宫中福利天下第一，饮食起启都有安排，老太监既然是与世无争的人，他应该不会有多大兴趣去搞加官进爵，也不会有多大兴趣去另外积攒私人产业，那么在他死后，遗物很有可能被充公。那本《葵花宝典》可能就此明珠投暗，落入那些庸俗小太监的手里，搞不好被当做废品处理流传出宫城，就此落入江湖。
　　——当然这只是猜测，或许老太监临终前做过什么安排，具体过程不可知，反正结果都一样。就是《葵花宝典》以绝版手抄本的形式，默默地流入了民间。

两百年后，当《葵花宝典》落入莆田少林的红叶和尚手中时，它已完全赤裸，几乎已经不能称之为书。它的封面和扉页早不知烂在哪个前人的手中，那篇序文也残缺不堪，考古价值骤减，只能模糊辨认成书年代是两百年前、出产地是皇宫大内，但是作者姓啥名啥一概无法考证。
　　好在红叶和尚是佛学院毕业生，不是历史学院，他也不打算到煮酒上做历史写手，不用关心这些无谓的细节。红叶和尚翻开正文，他的眼神马上直了。
　　说不来是幸运还是不幸，这破鞋一样的破书中最关键重要的一句话并没有佚失，这句话八个字，言简意明：欲练神功、引刀自宫。
　　红叶和尚瞬时相信并理解了那个在江湖中流传甚广的传说：《葵花宝典》“所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”（《笑傲》三十章、方证语）
　　红叶和尚盯着这八个字，愣了好半天，然后他背着手走出禅房，望着山下某尼姑庵的方向出了一会儿神，又回到禅房，叹了口气，将书锁进抽屉。
　　练功的念头从此不再提起。后世敬佩不已，都说“莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物。”
　　而江湖暗流涌动，新一轮血雨腥风的较量开始了。
　　

正文：
　第一章、百年前的窃书案
一、书被偷了
　　红叶和尚是莆田少林的方丈，莆田少林在福建莆田九莲山上，自从“《葵花宝典》在莆田少林”的消息迅速传遍了整个江湖，莆田少林的知客僧每天都在加班加点。
　　访客来自天南地北，男女老少、各个民族、各路服饰、各种口音都有，他们上九莲山的目的也千奇百怪，有借宿挂单的，有求学听讲经的，有说要连作数十天道场的，此外还有后生来拜师学艺，有武夫来切磋武功。倘若那不是和尚庙，搞不好还会媒婆来说亲。
　　红叶和尚以不变应万变。斋饭侍候，礼送下山，所求之事概不从命。
　　没过多久，全寺上下怨声载道。知客僧自然是满腹怨言，其余的和尚们也不堪其扰。终于有一天，有弟子受不了了，说我莆田少林只是嵩山少林下院，不如将《葵花宝典》送到嵩山本部，由本部方丈定夺吧。
　　这个弟子说得极有道理，也极为体贴领导。莆田少林充其量只是少林集团驻福建子公司，子公司虽说也是独立法人，在法律上与嵩山母公司平等，实际上还是隶属关系。红叶和尚作为子公司总经理，却擅作主张设立小金库，截流《葵花宝典》这种珍贵的稀缺资源，这种作法无疑会让嵩山总部很不快，对红叶和尚的仕途很不利。
　　而且古人有云“匹夫无罪、怀璧其罪”，莆田少林根基尚浅，安保措施远不及嵩山总部，《葵花宝典》放在莆田只能招贼，只有送到嵩山“藏经阁”，那才万无一失。（理论上如此，事实上嵩山少林“藏经阁”是武林史上管理最差、失窃次数最多的图书馆）
　　可是红叶老秃驴他笑而不语，笑而不语．．．．．．

终于有一天，九莲山下来了两个操持陕西口音的年轻人，一个叫岳肃、一个叫蔡子峰，自称是华山派弟子，到福建旅游途经莆田，久闻“南少林”大名，不胜仰慕，特来登门拜访。
那几年，除了隐匿已久的《葵花宝典》重现江湖，武林中还发生了一件惊天动地的大事。星散在华夏大地五岳山上的五个门派：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，以对抗魔教、维护正教的名义，互相缔结盟约，组成“五岳剑派”，相约并气连枝同生共死。
　　这五个门派逐个而言都是微不足道的二流门派，别说比不上少林、武当，比之峨嵋、崆峒这些门派也略显不足，但是一合并就起了化学反应，其利断金了。这几年“五岳剑派”风生水起，令所有武林中人刮目相看。很多人相信，“五岳剑派”已经成为续少林、武当这两个传统豪强之后江湖上的第三大派，而以“五岳剑派”目前这迅猛的发展势头来看，将来这三个门派的排名还未可知。
　　当时“五岳剑派”的内部，以华山派实力最为雄厚，岳肃与蔡子峰是华山派后起新秀，在江湖上已小有名气。这两人的来访，可以视为“五岳剑派”对少林的一次非正式访问，处理不好是可能会引发外交矛盾的。
　　外交无小事，红叶和尚果然一反常态，表现出少用的重视态度，亲自接见了两位小辈。
　　

谈之下，红叶和尚发现两人果然是有备而来，因为他们能听懂寺中那些和尚说的闽南话。
　　一般北方人到了南方肯定会遇到语言障碍，而这一障碍到了福建会更加突出。中国八大方言区，福建独占其三，分别是客家方言区、闽南方言区、闽北方言区，更要命的是，这样的分类还是很粗略的，内部还分可细分为更小更细的不同语种。即使同是福建人，处在不同的语种区域也是无法进行交流的，更何况是来自西北方言区的陕西人，简直是寸步难行。
　　很明显，岳、蔡二人来时恶补了“莆仙语”，这是个小语种，只在福建的莆田、仙游两个地方小范围使用。做游客做到熟悉当地语言的程度，这份毅力就显得很诡异了。
　　好在红叶和尚时常要向嵩山本部交流工作，对于北方方言听力并无障碍，双方因此都避免了对牛弹琴与听牛弹琴的窘境。会晤在亲切友好的气氛中进行，双方就双边关系以及共同关心的世界和平等一系列广泛问题交换了意见，对于魔教残害武林同道的残忍行为表示严厉的谴责。

红叶禅师对华山派加入“五岳并派”这一历史性的壮举表示赞赏，红叶禅师表示，华山派是少林非常重要的战略伙伴，在对抗魔教、维护武林和平、维持江湖正义等重大问题上，双方都需要密切合作。少林一贯从长远和战略高度看待两派关系，愿同对方一道努力，不断增进相互信任，深化互利合作，推动两派战略合作伙伴关系持续、稳定、健康发展。
　　岳、蔡二人首先代表华山派对莆田少林的热情款待表示衷心的感谢，并转达了华山掌门对嵩山戒欲大师、戒色大师等少林领导的亲切问候。岳、蔡二人表示，华山派在并入“五岳剑派”后，会坚持摸石头过河，继续走有华山特色的武林正义路线。
　　会晤之后，双方在九莲山食堂共进有少林特色的全素斋饭，莆田少林的俗家弟子表演了精彩的拳术节目，红叶禅师即兴朗诵了一段“菠萝菠萝蜜心惊”，岳、蔡二人也即兴演绎了华山派的“断背崖剑法”。宴会持续了两个时辰，在优美动听的二胡合奏《祝君早喝孟婆汤》中结束。
当晚岳、蔡二人就借宿在寺中。

次日，岳、蔡二人再找红叶一通闲聊，话题不知不觉走到了《葵花宝典》上面。出乎意料，红叶不仅没有否认传言有误，反而从身前抽屉里掏出本抹布一样的破书长吁短叹，说：“可惜啊，近来俗务缠身，每日清晨至正午，全寺上下都在前殿理佛作法事，竟无暇揣摩前人心血。”
　　顿了一顿，又说：“咱们学武之人，不见到宝典则已，要是见到，定然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。老衲手握宝典，竟不知是福是祸也！”（借用一下《笑傲江湖》中冲虚老道的话语）言罢，又将这破书郑而重之地锁进抽屉里。
　　第二天上午，岳肃在前殿闲逛，蔡子峰在前殿通往方丈的长廊来回闲逛。晚上两人一合计，果然全寺上下都很忙。
　　第三天下午，知客僧禀告说，华山派的两位客人不告而别了。红叶和尚立刻回到禅房，室内宛然，一看抽屉，仍然上着锁。
　　红叶皱起眉，打开抽屉，长出了一口气，《葵花宝典》依然躺在里面——但是很明显已被人翻动过——昨晚红叶曾在书上面轻轻洒下一层不易察觉的粉末，现在粉末不见了。
　　红叶转身走出禅房，对弟子们说：“阿弥陀佛，《葵花宝典》被盗了，咱们庆祝一下吧。”

二、无奈的笨贼
　　“窃书”在金庸大神笔下的江湖中司空见惯。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，几乎每本书里都会涌现一两个窃书贼，在《天龙八部》、《射雕英雄传》等书中甚至还出现了窃书贼扎堆，同行业激烈竞争的现象。
　　《易筋经》、《九阴真经》、《九阳真经》、《神照经》等等等，这些武功秘笈无一例外都遭过贼惦记。惦记它们从大侠枭雄一方霸主到鸡鸣狗盗丫环奴仆，形形色色都有，其中有巧贼也有笨蛋，手段有明抢的也有暗偷的，结果有成功的也有失手的。一代又一代的窃书贼前仆后继地奔赴第一线，留下不少经典案例，极大丰富了多姿多彩的江湖历史。
　　根据某些阴谋家的理论，两个人知道的事就不是秘密。所以一般来讲，像偷武功秘笈这种高风险且十分注意隐密性（偷到了也不能张扬）的工作都是单独行动，少有团伙作案。
　　不过也有例外，倘若有关注武林史的有心人，应该还记得发生在南宋中期的《九阴真经》失窃案、发生在南宋末年的《九阳真经》失窃案，都是由两人组成团伙作案的。
　　对于意图合伙盗窃《葵花宝典》的岳、蔡二人而言，以上案例都有借鉴作用，而且正好一个是正面教材，另一个是反面教材。
　　

正面教材即是《九阴真经》失窃案。这也许是金庸作品中最成功最经典的一起窃书案，一直以来都被人津津乐道。作案者是一对高智商夫妇，丈夫叫黄药师妻子叫冯蘅，此案的受害者是一个患有多动症的老年人，名叫周伯通。
　　此案的作案手法极为高明，非常人所为，主要原理是运用妻子冯蘅大脑惊人的闪存功能快速复制文本，然后粘贴到别处。这个作案方法在如今这个拥有电脑这一个邪恶的发明的时代已经大行其道，成为许多大学教授、知名学者、知名作家、网络写手欺世盗名安身立命牟取利益的必要手段，但是在科技落后的南宋，这一手法是不可思议的。
　　此外，黄药师夫妇都长着天使外表恶魔肚肠，又都极有表演天赋，因此有很强欺骗性，使受害者被卖了还替你数钱。《九阴真经》在受害人周伯通的眼皮底下被偷走，但他却浑然不觉，直到数年之后得到师侄丘处机冒死打探来的情报，这才恍然大悟。事后周伯通总结教训，提醒后人除了不要随意教别人点穴在别人身上摸来摸去，更不要随随便便与别人打弹子玩，千万不能随随便便借书给朋友的老婆。
　　反面教材则是《九阳真经》失窃案。这是一个失败的案例，原因在于作案团伙的两个成员各怀鬼胎，互不信任。这两人一个是湖南九头鸟，自称潇湘子，另一个是波斯商人，取了个汉人名字叫尹克西。本案的受害方是大名鼎鼎的嵩山少林藏经阁，直接负责人是一对师徒，师父法名觉远，徒弟带发修行，名叫张君宝，若干年后，他改名为张三丰。

本案例的作案手法毫无新意，主要分三步：一、混入少林，二、顺手牢羊，三、远走高飞。由于觉远和尚是个顶极老宅男，秉承少林寺宅男一族迂腐天真的传统，所以两人很轻易地完成了前两步，只是在远走高飞时，两人遭遇觉远师徒的追赶。不过潇、尹两人都是阅人无数的老江湖，对付觉远、张君宝一老一少两枚宅男根本不在话下，他们将经书藏到一个猿猴的肚子里，轻易躲过了搜查——此二人如果生在明、清，必能中举；如果生在当下，可以做毒枭。
　　但是两人最终一无所获，原因在于内讧，都想吃独食，结果双双毙命于昆仑山上，白白便宜了一个没车没房父母双亡，身患绝症没有医保，然后又被女人欺骗感情，坠崖轻生的名叫张无忌的倒霉孩子。
　　这一案例教训后人，宁愿单干，也不要搭伙不可靠的队友。
　　

为什么没有分工？方证和尚的理解是作案时间很不充裕，两人生怕默记了一半有人闯进来撞见，来不及阅完全书，所以“一人读一半”，节省一半时间。
　　这个理由实际根本站不住脚。但凡在受过初等教育、受过语文课荼毒的国人，在“背诵”这个技术性问题上都有发言权，试问，你在教室里自己座位上默记记得快，还是被拉到老师办公室里记得快？
　　对于任何人而言，情绪起伏会影响其对外界事物的反应灵敏程度，试想当时岳、蔡二人高度紧张，每有风吹草动背上都是一阵冷汗，神经紧崩到差点崩溃。以这样的精神状态作任何事都会事倍功半，更别说是在凝神默记大段诘牙聱口的技术性文章了。往常一个时辰能记住的内容，现在也许两个时辰都记不全，所以“节省时间”这个说法纯粹是扯淡。