之前看了不少帖子感觉不少书友都很看不惯峨眉,其实我也对峨眉之中的几位人物感觉不好(比如凌云凤、易静这两位角色,记得有人叫她俩“峨眉二贱婢“,的确性格很让人讨厌)
不过我认为有些地方黑峨眉并不对
其实峨眉很多惩罚弟子的行为实际上都是真的去锤炼弟子,让弟子能够真的经历生死关头,道行成败的考验从而培养一颗坚定的道心。蜀山里面的世界观是糅合佛道的,所以看一个人不能只看今生,还要看前世才算完整。由于第三次峨眉斗剑的群邪劫数,峨眉的发扬光大,我们在蜀山里面看到了一个人才济济,蒸蒸日上的峨眉。但是从很多细节来看其实这些都不是一个没有前生铺垫的人的真实的修道的情况。
其实在蜀山里面,能够经历众多劫数最终得道飞升是一件非常困难的事情。并不是有点资质,拜个好师傅,按部就班修行,渡劫,然后就飞升了。想想看当年长眉真人也是几世修道,最后到了任寿这一世才最终得成正果。同时妙一真人,玄真子等也是追随了长眉真人很多世,最后到了这一世才有了继承道统的资质。修行路上最难的不是天灾,而是心劫。修炼之中最重要的也是修心。心中一念之差,往往就会蒙蔽自己,最后导致败道身亡。所以一个人真实的修道状况其实是可以用峨眉新府中后山的崖洞来代表的——苦中磨砺,静中琢心。而峨眉的风光排场不过是拿来给外人看的,在经历过心劫的人的眼中不过是锦上添花之举,殊不足道。峨眉长辈对于晚辈最深的爱重就是希望弟子能够锤炼道心,感悟天道,最后能够举霞飞升。佛门有句话,佛不渡人人自渡,意思就是真正能够度过苦海的靠的永远是人自己。因此,师长在修炼内心这件事情上若以平常的标准来关爱自己的弟子反而是害了他们。像玄真子惩罚黄玄极其实还是很轻的了,笑和尚面壁十九年更是罚中有奖,最典型的其实是阮申二人,作为妙一的大徒弟和二徒弟,因为失手杀了一散仙,那才是被罚的惨,好几次差点丢了性命或是败道。但是最后其实是玉汝于成,不仅心性得到了真正的锤炼有所开悟,而且还化解了孽缘,之后的修行路便顺畅许多了。同样,作为峨眉第三代弟子之首的李英琼,书中也有侧面写到她前世为万魔噬身,经历极大极惨的痛苦考验,才有了今生的资质,心性和气运,能够成为担负峨眉道统并应三次斗剑的劫数之人。
同时,我认为不少书友对于书中的正邪之争理解不对,认为很多时候峨眉很不厚道。的确书中不少情节描写我认为为了故事本身需要,写的有些失之偏颇。但是书中的正邪之争并不像现在的许多仙侠小说,甚至是金庸武侠小说里面的所谓正邪争斗本质上是门阀相互之间对于资源,人才还有势力扩张的斗争,而是真真切切的正与邪之间的斗争。前者本身其实说来没有正邪之分,正邪口号不过是江湖政治上的宣传手段;而后者则完全不同。在蜀山里,选择走正道的人其实面对着最为严酷的挑战,修积内功是对自己内心中的邪恶的斗争;休积外功则是对世界上其它邪恶的斗争,这场斗争的前线同时在现实世界和人的内心之中进行着,而以峨眉和佛门为首的玄门正宗就是在打这样的一场战斗,并不是传统的势力倾轧。
因此,也不能用传统的标准来进行衡量。
不过我认为有些地方黑峨眉并不对
其实峨眉很多惩罚弟子的行为实际上都是真的去锤炼弟子,让弟子能够真的经历生死关头,道行成败的考验从而培养一颗坚定的道心。蜀山里面的世界观是糅合佛道的,所以看一个人不能只看今生,还要看前世才算完整。由于第三次峨眉斗剑的群邪劫数,峨眉的发扬光大,我们在蜀山里面看到了一个人才济济,蒸蒸日上的峨眉。但是从很多细节来看其实这些都不是一个没有前生铺垫的人的真实的修道的情况。
其实在蜀山里面,能够经历众多劫数最终得道飞升是一件非常困难的事情。并不是有点资质,拜个好师傅,按部就班修行,渡劫,然后就飞升了。想想看当年长眉真人也是几世修道,最后到了任寿这一世才最终得成正果。同时妙一真人,玄真子等也是追随了长眉真人很多世,最后到了这一世才有了继承道统的资质。修行路上最难的不是天灾,而是心劫。修炼之中最重要的也是修心。心中一念之差,往往就会蒙蔽自己,最后导致败道身亡。所以一个人真实的修道状况其实是可以用峨眉新府中后山的崖洞来代表的——苦中磨砺,静中琢心。而峨眉的风光排场不过是拿来给外人看的,在经历过心劫的人的眼中不过是锦上添花之举,殊不足道。峨眉长辈对于晚辈最深的爱重就是希望弟子能够锤炼道心,感悟天道,最后能够举霞飞升。佛门有句话,佛不渡人人自渡,意思就是真正能够度过苦海的靠的永远是人自己。因此,师长在修炼内心这件事情上若以平常的标准来关爱自己的弟子反而是害了他们。像玄真子惩罚黄玄极其实还是很轻的了,笑和尚面壁十九年更是罚中有奖,最典型的其实是阮申二人,作为妙一的大徒弟和二徒弟,因为失手杀了一散仙,那才是被罚的惨,好几次差点丢了性命或是败道。但是最后其实是玉汝于成,不仅心性得到了真正的锤炼有所开悟,而且还化解了孽缘,之后的修行路便顺畅许多了。同样,作为峨眉第三代弟子之首的李英琼,书中也有侧面写到她前世为万魔噬身,经历极大极惨的痛苦考验,才有了今生的资质,心性和气运,能够成为担负峨眉道统并应三次斗剑的劫数之人。
同时,我认为不少书友对于书中的正邪之争理解不对,认为很多时候峨眉很不厚道。的确书中不少情节描写我认为为了故事本身需要,写的有些失之偏颇。但是书中的正邪之争并不像现在的许多仙侠小说,甚至是金庸武侠小说里面的所谓正邪争斗本质上是门阀相互之间对于资源,人才还有势力扩张的斗争,而是真真切切的正与邪之间的斗争。前者本身其实说来没有正邪之分,正邪口号不过是江湖政治上的宣传手段;而后者则完全不同。在蜀山里,选择走正道的人其实面对着最为严酷的挑战,修积内功是对自己内心中的邪恶的斗争;休积外功则是对世界上其它邪恶的斗争,这场斗争的前线同时在现实世界和人的内心之中进行着,而以峨眉和佛门为首的玄门正宗就是在打这样的一场战斗,并不是传统的势力倾轧。
因此,也不能用传统的标准来进行衡量。