第一期:看《庄子》，看这本书一方面是这本书简单好读，现在人总是喜欢用难的来显示水平，其实并不知道难的并不是好的。有些难懂的作品，可能是作者根本没想明白乱写的，你看来看去看的只是你所想，根本不能理解作者的思想脉络。二是因为《庄子》在传统文化中占据很大的地位。

庄子齐物论一思考题:
庄子在写一篇里，一直在说两个不同的思想境界。无论是大年小年的区别，有无所待，无用之用等等。这些描写都在说一个矛盾，境界不同的人之间的矛盾。
就如同故事里，神总是不露真身，借体来传达神意一样。神与人不能直接对话。
我们在这一节需要思考两个问题:
1.人与人之间思想境界形成的原因是什么？
2.不同思想境界的人之间，是否可相互理解，这是如何达到的？

群友漫游天下事的回复:一个字“悟”，境界是变化的，经历多的以身“悟”，学习的借他人之感想所思“悟”，归根结底以“心”悟。有所经历的，感想丰富的，可以大略领悟其它境界的人。经历少，思虑少，不会换位思考，谈何能理解高境界的人的思想。所以就有社会经历丰富的，对待刚进入社会的一些行为，笑而置之。也有经历多的优秀年轻奋进者，对一些不同境界的人也会理解，但理解并不代表着认同。所以“物以类聚，人以群分”不单单是兴趣爱好境界的不同，更深层次而言，可以说是理解并不一定认同。或许有那种已是朋友，境界不同，也能理解并认同并友好相处的情况。这是互相本就有一个感情基础，或者因为某些事成为朋友，而对对方产生了认同感。这样你也能发现境界地位完全不同的人先交莫逆的原因。

我对漫游_天下事 的再回复:
最近看书，作者信奉科学，排斥神秘主义。我就想到了一个有趣的问题，那就是科学的可理解性，与神秘主义的对立。
比如神秘主义，信基督教。一个虔诚的基督徒会说，“你不信一下基督教，你怎么知道基督教不好，没有作用呢？”（有个潜在矛盾，你信了就不会反驳教义，你不信更没资格来讨论教义。所以宗教不可证伪）这样就让我想到了一个词，“体悟”，身体力行才能有所悟。而科学并不这样，科学并不需要你预设信仰。
这是我提出那个问题的初衷，至于庄子怎么说，继续看后文。

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