谋略根源
神从法，魔从势。
这里的法，是法则，包含天条、天理、自然法则、历史规律等等。
所谓的势，是形势，就是具体情况的强弱对比。
神灵遵从法则，因此才有有序的世界。
魔鬼遵从形势，失势之后就会潜伏，得势之后就会作乱。
这就是说，神灵是不变的，而魔鬼是千变万化的。

君子守法，小人借势。
君子守法，这里的法，还包含国法家律、社会风俗，君子守法，所以才有国家强大，社会有序。
小人借势，这里的势，还包括人际关系、亲疏远近，单个弱小的人，自然得听从君子号令，不敢违犯，如果小人朋党得势，就会压制君子，唯利是图，混乱国家。
这就是说，君子是有稳定操守的，而小人是随形势变化的。

谋略分阳谋阴谋。
神灵君子之道，就是阳谋。主要靠坚定意志，强大自身，而取得成功。
魔鬼小人之道，就是阴谋。主要靠软化对方，消弱对方，而取得成功。

虚构，是人类得以进化的重要因素。。
动物和人类都可以向同类互相传达不远处有危险的毒蛇，
但人类却可以虚构的表达出毒蛇是我们的守护神，而动物不行。

《鬼谷子》自然包含阳谋阴谋。
现在的人研究鬼谷子，多是着眼阴谋与形势，这是空想式的学术研究，毫无用处，因为没有坚定的意志与精神，任何谋略可以说都难以展开，更不要说取得效果、取得成功。
而有了坚强的意志与精神，不懂形势与阴谋，虽然会遭遇很多艰难险阻，但是只要多努力，还是会取得一定成功。
但是人的生命有限，能力有限，光用阳谋也难以成大事，只有阳谋阴谋齐备，成功才有保障。
从捭阖章到十四章，是讲形势分析与阴谋，真要想成才，除了研究前面的，后面附加的本经阴符七术里的精神意志修炼也是不能忽视的。
这跟练武一样，练拳不练功，到老一场空，形势谋略只是拳法，精神意志才是功夫，纵横家是要克服巨大困难的，若是没有坚强意志，怎么去克服？

金钱美色与意志。
对于真正的纵横家而言，意志第一。
纵横家并不拒绝金钱美色，毕竟纵横家不是道士和尚，但是当金钱美色与真正的意志发生冲突时，一定要选择真心的意志而抛弃金钱与美色。
不能确保做到这一点，也就是一庸人而已，谋略再好也难成大事。
高手间的谋略比拼，拼的就是精神意志。
世上很多人看了《鬼谷子》，然而并不能改变人生际遇，原因就在于此了。没有强大的精神意志作为后盾，一切花招都难以胜过他人。

《鬼谷子》捭阖第一
捭，打开之意，既要自己开启，也要让对方开启，也就是向对方说，并引诱对方开口。
阖，关闭之意，既要自己闭口，以便更好观察聆听对方，也要让对方闭口，看其实际行动来判断其真实心意。
古文言简，深意无穷。以上两点，是一切谋略与游说的基础。
谋略与游说不能想当然，必须先试探清楚，然后才能掏出真心。
逢人但说三分话，未可全抛一片心。是很有道理的。
鬼谷子说：“圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，实得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。”
圣人一定要好好把握捭阖开关这扇门，捭之，侦察试探对方智慧知识能力，阖之，以默默观察对方人品素质，判断准确了一个人，就可以抉择如何对待对方。
有的人贤良，有的人无耻；有的人聪明，有的人蠢笨；有的人勇敢，有的人懦弱；有的人善良，有的人凶恶；人不相同，就要根据实际情况与需要，来决定对待对方的方式。有用得着的聪明勇敢之人，就要真心接纳，对于用不着的聪明勇敢之人，就要敬而远之。有用得着的愚蠢懦弱之人，就要开而示之，使其听从；对于用不着的蠢笨懦弱之人，就要轻贱他，让他有多远滚多远。
方法虽然繁多，实际只须把握好“捭阖”二字就行了。
这就是捭阖之道的“无为以牧之”。

捭阖之道的要点。
原文：即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣。
大义：如果要开放、接触、试探，最重要的是考虑周详；如果要封闭、远离、观察，最重要的是严守机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这些规律。试探对方，让对方开放，是为了侦察他的真情；远离对方，默默观察，是为了确定其有无诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。圣人会因此而心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。

捭阖之道，说到底也就是想法设法用各种手段去了解对方，并且善于利用时空，什么时候接触，什么时候远离，什么时候说虚无的花腔，什么时候说真心肺腑之言，要做到恰当精当。
光是看书了解原理原则，其实毫无用处，因为道理打败不了强大的人，只有经过训练的真实才能，才能确保打败强敌。

《鬼谷子》反应第二
反应，实意是指推理还原，是说要像福尔摩斯一样，看到案子的现场，就要还原其作案过程，只有将作案过程还原得清清楚楚明明白白，才能掌握真实情况而没有缺漏。要全景、全息、无缺漏，然后才能掌握真实、可靠、有用的信息。
鬼谷子比福尔摩斯早了两千多年，也就是说我们的侦探技术领先了西方两千多年，呵呵，而且福尔摩斯只懂追查人类作案，而鬼谷子之道不单可以追查人类，还可以追查灵异作案，我们将继续领先一万年。
再来看鬼谷子的话：己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。故善反听者，乃变鬼神以得其情。
有木有觉得好高大上？

平常人都是针对眼前情况作出判断与评论，而忽视造成眼前情况的各种因素与根源，这是非常容易被人利用的。如果有人刻意安排让你见到某些情况，就会直接左右你的判断与评论，如果成功安排你去见到一系列情况，那就可以控制你的心智与行为。
由此可以看出，不知道推本还原，就很容易被人利用，而凡事深思熟虑，并且推本还原，是避免被人利用的最佳途径。
冲动是魔鬼，简单或单纯的心思在智谋对抗之中纯粹是愚蠢。人贵有自知之明，如果自己单纯简单，那就去找真心朋友，对那些冷血或喜欢阴谋诡计的人敬而远之，更不要去参与阴谋对抗。
心思单纯的人也用不着自卑，因为阴谋诡计都只是暂时性的有用，那些用阴谋诡计取得的成功也就是昙花一现而已。而且喜欢阴谋诡计的人，注定难以团结大群体，单个或少数人的力量即使有阴谋诡计，也胜不过紧密团结的单纯大众。

《鬼谷子》抵戏第四
抵：击实，进行接触，施加于力，改变对方，从而改变事态。
戏：乘虚，保持距离，借势着力，先改变事态，以事态来影响对方。
世间少见天敌与纯粹朋友，多是半友半敌、亦友亦敌，因此才需要抵戏之术。
抵戏之术，包括：协作技术、磨合技术、离间技术、馋毁技术。

原文：物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
大义：万物都有规律存在，任何事情都有对立的两方面。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。距离近而互相不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。这就是“戏”的道理。所谓“戏”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕，裂痕会由小弯大。在裂痕刚刚出现时，可以通过“抵”使其闭塞，可以通过“抵”，使其停止，可以通过“抵”使其变小，可以通过“抵”使其消失，可以通过“抵”而夺取器物。这就是“抵”的原理。

《鬼谷子》忤合第六
忤，立场相背，分离。
合，立场相向，合流。
一朝天子一朝臣，良禽择木而栖，这些古话都是在说“忤合”之术的重要性。
宇宙是一局，有局必有对立；人类社会是一圈，混在圈中必有摩擦碰撞。天地人间，每个人都需要选择自己的角色与立场，并且忠实于自己的角色与立场，然后才能分出是非对错与敌友。
先忠实于自己，然后才能忠诚于团体，团结一致的团体才能成事，此为“合”之大义，这是君子之道。
反之，小人皆苟合之辈，有利益就联合，无利益就分散，只能得逞于一时一事，不可能长久联合。而蠢人皆乌合之众，貌似联合团结，实际内部人心不一，各有各的盘算，力量耗散于内，对外自然无力，无法成事。
道不同不相为谋，这是“忤”之大义。价值观念不同就无法合作，真正的君子是不会与人同流合污的。君子因此而自贵。
反之，小人无“忤”之操守，平常无事不得罪人，容忍丑陋污浊之事，等到有利可图时，还会跟自己厌恶的人亲近，说违心的话、做违心的事。小人因此而自贱。