戴帽子

这帽子可不是随便戴的，好戴不好“科”。。。有的人死了，还要戴上。

话说，那个荒唐的年代，本是因为人自己无法选择的一种出身，就成了身份。汉语言之丰富，我国人民之幽默，就把定人的出身、或定某人为某类人，就称为戴帽子，虽不算准确的定义，想起来极为滑稽，可笑，但当事人可笑不起来-----因为，往往戴上后，厄运会紧随着，而且还会连累一家人，不好的帽子，会让一家人受尽委曲和欺凌，就是死，也无法摆脱那可怕帽子，居然可以还让你继续戴着。
这些帽子有地主、富农、右派等等形形色色的帽子。今偶在一堆乱纸中，翻出我张家畈当年被戴上帽子的一群人，细细分析下其中数人，连同马牙山的一道，都是带血的故事，那些名字、帽子都浸透了血。。。

走资派

莫戴绿帽子哈

夏伯池者，其实是夏伯篪，伯篪乃是其字也，名梅村，夏家坳人，地主出身。想必出生时，家里可能有人是读书人，不然取不到这么好的，有点学问名字。当时，农村干部读书都不多，“篪”字能认识的人，恐怕也数不出几个，所以，在造册时，改为“池”字。光绪乙巳（1905年）人，四清后，重划阶级，再戴帽子，不堪其辱，不堪其扰，不愿连累家人，遂于1965年三月投水自尽，想来一死百了，摆脱困惑多年的那顶戴着不舒服的无形帽子，不料，工作队认为这是死不改悔，死了也要戴上帽子进棺材 。想来如“篪”不改“池”，名不带水，定不会水中结束生命也。

好久没发帖了呢

这个世界上，形形色色的人都有。
土改的政策是：1946年以后拥有多少土地，成为划分成分的标准，因为你总不能说某人在好几十年前或前辈手中有多少多少田地，而作参考吧。
说来也巧，木樨河某夏姓地主，人称“康头”，一生勤巴苦做，省吃俭用，购得了几十亩田地，他有五个儿子，刚好，在四六年分了家，那时，康头虽快五十岁了，还身强力壮。田地基本一分为六，老两口留下少一些的一份，约定老的动不得时，由五个儿子轮流种，以收成供奉老人，老人们认为谁供养得好，谁最有孝心，到时这份大部分就给予谁，算作“孝顺田”。在分家时，都请了四邻八舍的喝了酒，作了见证。家就这样较顺利地分了。而且一大家人在分家后，做到了家庭兄弟和睦，上下孝顺，一时被邻里亲戚间传为佳话。
三年后，解放了，五一年就接着开始了镇反和土改，这家人，按分家后的面积算，都划不了地主成分，土改时，都划成了中农。这一大家人也没受到什么影响，入社后，和普通人一样的过着平静生活。
四清那年，提出千万不要忘记阶级斗争，强调阶级斗争要“年年讲，月月讲。。。”每一个人，又都要重新划定身份，康头被人举报，说按政策规定，他算是漏网地主，要戴帽子了。
这下，让这个本来平静的家族，不再平静，上演了一曲人间的悲喜剧。

祸福难预料。慌唐的人生在慌唐的时代就是福。我远房的二伯，家道殷实，在他持家时爱上赌博，把几代人攒下的田地山林输了个精光，（听说整个云家山都是他家的），二伯母气得上吊了。我爷爷买了他几亩田，哪知划成分时，他是贫农，我家是中农。我堂二哥当兵后转业进了工厂，我父辈们却只能老实待在家里。