东京巴比伦NO.9（简析）2011年1月30日星期日15:17:41
《东京巴比伦》第四卷有两个故事，分别为罪&拯救，而且这两个故事都涉及到了宗教领域，罪是否不可原谅，拯救是否就是善良，在这一卷中得到了大川式的解释。
第九篇分析的是“罪”。

【引题】
昴流路过被拆的神社，星史郎和北都谈起了阴宅与神社的重要。
北都约会晚归，星史郎主动承担下照顾昴流晚饭的任务。
【入题】
昴流借天气好而去写生，发现了一个鬼鬼崇崇的女子正在埋着什么，昴流发现了犬神的秘密。
【主题】
那女子将女儿被陌生男人杀害，而那男人没有被惩罚，以致她一定要报仇的事告诉了昴流，昴流为她召唤出了孩子，面对孩子哭喊着报仇，昴流违心的说孩子叫她不要报仇。
泪流满面的昴流按受了樱冢星史郎的引导，在他的家中沉沉睡去。

[就是整个社会的体系都垮了，东京市内的地价还是不会有一丁点儿下跌的可能。]——皇北都
若是说东京映照的是巴比伦的话，那曾被画于纸上的漫画，又怎么不是如今所面对的现实生活的写照呢！借了虚拟的形象与声音，说出的却是残酷而无情的现实。即使是将里面的名词换上一换，将时空推至现在，除了真实和真相，我们还能如何评价北都说的话呢？

[如果没有子嗣来照顾墓园的话，那间阴宅还是会被政府没收的。]——皇北都
发生在二十年前的东京的漫画中的事情，亦是如今我们正在面对的事情。生与死，都是需要花大价钱的呢。

[“法律”就是这样规定的啊]——樱冢星史郎
当任何事物与自己无关时，仅仅是在闲谈时，即使能够理解和感叹，也是将自己置于旁观的位置上。由这个角度来看“法律”时，不免失了些感性。
[活着的时候要为住而烦恼，死了还得为坟墓而操心。]——樱冢星史郎
事实、现状，没有掺杂商业化的东西的漫画里，浸透的全是商业化了的现实。
于是，我们会觉得东巴的主人公们就生活在我们的身边，承受着与我们相同的压力，面对工作、学业、商业气息越发浓重的生活，甚至戴着面具走在人群里也被看作了正常。但是，为什么允许此时的面具、承认了谈论问题时的冷酷，却不能接受交托出感情后而被最终樱冢护摘下面具的真相毁灭呢？凡事不关情，关情心必乱。

[人的一生，能够成就的事并不多，所以我们只要尽力去做好自己能够做到的事就行了]——皇北都
所谓知足者常乐，既是要知道自己的足在何处，又应懂得及时行乐。而两者，北都已然明了。与自己所无法改变的事情纠结和抗争，是不智的行为。
人当然要有执着和努力的方向，但是要明白付出不一定就会有百分百的回报。尽力做好自己能够做到的事，不论成与不成，无愧于心也就足亦。
其实这句话，很普通，很简单，但是未必能做得到。往往是口不照心，或自不量力。

[……如果有人告诉你，他犯了一个不知道是不是错误的错误时，你会去责备他吗？……]——樱冢星史郎
星史郎用他的生命诠释了这句话。他犯了一个不知道是不是错误的错误，没有杀掉或痛快的放过昴流偏偏和他打了一个赌，又因为这个赌而去接近昴流、了解昴流，之后杀了北都后，真正意识到了自己犯了错误，而这个错误是真的不可以挽回的，却不代表他就忘记它。
其实如昴流这般，他的内心亦为这个明知道是错误却对于樱冢护来说根本算不上错误的错误，而痛苦和牵挂着。
站在理性的角度，不会。而站在感性的角度，必然。
[再这样下去，这个“赌”我是赢定了……昴流]——樱冢星史郎
是真的赢了吗？将昴流从无我之境引导至意识到自我的存在。即使昴流所说所做在理性角度来说，的确是对的，其实更像是真实的谎言。
不论是从普通人自我的意识和樱冢护的需要，樱冢星史郎此时的想法都不过份，只是，抛开赌来说，站在感性的角度来看，赌约本身就是错误。
罪，不仅仅是源于行为，更要看动机源于何。感性的行为之错与理性的思想之错，都逃不脱“罪”。

本系列作者：@凌雪焚尘
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【随笔】东京巴比伦NO.1（简析）
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