董仲舒干脆自己跳出来，玩天人感应，搞谶讳政治，用春秋决狱。
这无疑是一个历史的大退步。
几乎抹杀掉了战国以来，法家和墨家以及黄老派的一切努力和血汗。
将中国的政治，从人治和法治相混合，一脚踹回了宗周和殷商时期的巫神治世。
只不过，将鬼神变成了儒家的先贤以及春秋之书而已。
这太荒唐了！
最重要的是，儒家的那个喜欢高谈阔论，但却不爱实事求是的毛病，依然存在，而且根深蒂固。
这些年来，儒家的改变，刘彻看的清清楚楚。
他们只是改变了一些皮毛，在一些方向上进行了调整。
这有毛用？
儒家还是那个儒家。
晏子的评价，在今天依然适用于儒生——夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。
当然，儒生也并非一无是处，全身都是罪。

夏之政忠，忠之蔽，小人以野！故殷承之敬，敬之蔽，小人以鬼，故周承之以文，文之蔽，小人以薄，若救薄莫若以忠，三王之道循环，终而复始！”
这也是世界举世公认的真理。
诸子百家都接受的说法。
三代之治，本质上就是三种选择。
诸子百家的区别，只在于你是从夏、商、周，哪一个三王？
譬如，儒家崇周，黄老从商，而墨家以夏政。
当然了，怎么理解夏商周的政体，那就是另外一回事情，完全可以自由心证。
毕竟，现在，已经无人知道，夏商周究竟是怎么一回事情了。
人们所知的，只有自己想象中的夏商周。
这给了诸子百家极大的发挥空间，但也造成了很多问题。
就像说的，夏的道，忠厚淳朴，但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯，没有礼仪，所以，商修补了夏道，改用威仪和敬畏来统治天下，这又使得百姓迷信鬼神，所以，周用礼仪治世，礼仪的毛病就是虚伪，虚伪使人夸夸其谈。
所以，又绕回了夏道。
夏以忠。
忠的意思就是淳朴而简单，也可以理解为俭朴和实干。
这种类似的议论，由贾谊率先发起。
作为攻仵和攻击秦朝的理由。
但在今天，却稍微改变了一下某些文字的顺序，然后拿出来说，意思就完全变了。
尤其对儒家造成了会心一击！
因为儒家崇周，而刘彻却说周礼虚伪。
还是应该用夏道，用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。
这让儒生们都低下了头。
他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？
事实上，发展到现在，儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。
只是一缺乏动力——假如不需要改变，夸夸其谈，就是发展和壮大自己，为什么要改变？
其二，也没有迫切性，世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步，那为什么要改变？
再说了，从教育的目标出发，讲大道理，永远比谈实际更容易。

百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。
但他们为什么不讨论？
天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。
难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？
三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？
仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。
修身，治国，齐家，平天下。
哪一样，不是要靠行动来做出来？
但有几个儒生能做到？
一百个人里有一个人没有？

敢有私藏书籍者族！
这就是导致了焚书坑儒的法律。
当然了，其实坑的儒生，总数也就几十个。
坑里面最多的反而是方士术士。
但这并不妨碍儒生们一直大喊着：暴秦啊，太可怕了，我们儒生好委屈啊……
但，儒生们总是刻意的忽略或者说忘记了。
汉室政权建立之初，也承袭了挟书律。
敢私藏书籍者，发现了抄家灭族！
而且，重点的打击对象，就是儒家！
这道法律还是到了惠帝登基，才被废除！
许多人，都经历过那样的时代！
尤其是公羊派和谷梁派！
为什么会出现公羊和谷梁之分？
也是挟书律造成的影响，因为，春秋原版被焚毁了，留下的是被人记在脑袋里的春秋。
因为各人的理解以及记忆问题，所以，就出现了公羊和谷梁，这两个南辕北辙的派系。
儒家各派，当然都对挟书律，记忆深刻。

言简意赅

基本上哲学这个学科就被你否定了

统治阶级要的不就是不干活也能骑在人民头上吸血吗？资本家和元老院也不例外啊区别就是吸的多吸的少而已。
这方面元老院比儒家厚道，吸血前不仅多给草把人民喂的肥肥的，还给修个结实的围栏呢

所有统治阶级都符合你的描述。

饿死事小,失节事大.何况造反乎?

把“不干活”改为“不劳动”，哪个统治阶级的指导思想不是这样？

儒家基本上已经过时了