我在北方,这个清明节,基本是没有雨水的。今年是丁酉年,上年冬天的雪是有一些的,但是一入春,基本上没有多少天水。树木多是用的年前积雪入地的水份。没有雨水,气温变化不多,天上的风不起,树木不爱发叶,看来春天晚来了。五日为一候,三候为一节,六节有一气,清明是春天的第五个节气,在仲春与暮春之交。在二十四个节气中,既是节气且又是节日的只有清明。他是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公。介子推便背着老母,躲入绵山。晋文公前往寻找,却怎么也找不到。于是他放火烧山,想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。
清明这个节气,一者时为阴之末,情以念故。二者时在阳之初,为求新生。古人为助阳,故而焚火,以助火之用。为消地之余阴,故而化灰,以除湿之用。三者春气生发,焚除旧物,以消邪虫。其在天地阴阳气交而生雨虹。
古代将清明分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鴽(还有直接写成鹌的);三候虹始见。”
初候,桐始华; 二候,田鼠化为鴽,牡丹华;鴑音如,鹌鹑属,鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽,阴气盛则鴽复化为鼠。三候,虹始现。虹,阴阳交会之气,纯阴纯阳则无,若云薄漏日,日穿雨影,则虹现。
二候,田鼠化为鴽【 音如】。按《尔雅》注曰,鼫(音石)鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,谓之田鼠。《本草》《素问》曰,鴽鹑也,似鸽而小。鲍氏曰,鼠阴类,鴽阳类。阳气盛,故化为鴽。盖阴为阳所化也。"
鼫,五技鼠也。能飞,不能过屋;能缘,不能穷木;能游,不能渡谷;能穴,不能掩身;能走,不能先人。从鼠石声。常只切。鼢(音焚)小居田,而鼫大居山也。——《本草纲目》
清明时的天象。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”《淮南子·天文训》:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”两处说的意思,请高人指导。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公。介子推便背着老母,躲入绵山。晋文公前往寻找,却怎么也找不到。于是他放火烧山,想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。
清明这个节气,一者时为阴之末,情以念故。二者时在阳之初,为求新生。古人为助阳,故而焚火,以助火之用。为消地之余阴,故而化灰,以除湿之用。三者春气生发,焚除旧物,以消邪虫。其在天地阴阳气交而生雨虹。
古代将清明分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鴽(还有直接写成鹌的);三候虹始见。”
初候,桐始华; 二候,田鼠化为鴽,牡丹华;鴑音如,鹌鹑属,鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽,阴气盛则鴽复化为鼠。三候,虹始现。虹,阴阳交会之气,纯阴纯阳则无,若云薄漏日,日穿雨影,则虹现。
二候,田鼠化为鴽【 音如】。按《尔雅》注曰,鼫(音石)鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,谓之田鼠。《本草》《素问》曰,鴽鹑也,似鸽而小。鲍氏曰,鼠阴类,鴽阳类。阳气盛,故化为鴽。盖阴为阳所化也。"
鼫,五技鼠也。能飞,不能过屋;能缘,不能穷木;能游,不能渡谷;能穴,不能掩身;能走,不能先人。从鼠石声。常只切。鼢(音焚)小居田,而鼫大居山也。——《本草纲目》
清明时的天象。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”《淮南子·天文训》:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”两处说的意思,请高人指导。