《动物福利立法研究》

认识孙江老师已经好久了，最初是因了一些法律方面的问题，而后又在新闻传媒方面有过接触，但知道他研究动物福利立法还应该是近两年的事情，只不过对于这一点，我却一点也不觉得奇怪。记得多年前的一天，他给我发过一则短信，说他遇到一只受了伤的流浪猫，那只猫竟然象认识他一样一直跟着他。发短信的时候，他正守着那只可怜的猫咪在宠物医院的手术台上。这么多年过去了，那只流浪猫已经在他的家里变得肥硕而慵懒了。也就在他收留那只猫的那一年，我曾经请他帮忙提供一个热点的话题来写当年的提案，于是便有了他最早的关于小动物福利法研究的作品《加快出台保护小动物立法的建议》。直到今天，当这本还泛着墨香的《动物福利立法研究》一书拿在手中的时候，才发现孙江老师这些年来对这件事情的执著竟然是出乎我意料之外的。

即是朋友的新书，拿来一阅，也应该是对友多年付出最好的回报吧？虽然这书里的内容于我看来太过于的专业，但还是沉下心来细细研读了一番。不过本人既非从事法律研究的专业人士，也非动物保护的热心人，我甚至可以称得上是一个天生对动物怀有戒心的人，不论是那些在我看来面目可憎的蛇鼠之类，还是寻常可见的毛虫蟑螂，就算是家养的猫狗，我也统统地会避而远之。所以读过这本书后，我无意于评论书中所阐述的关于动物权利与动物福利理论基础的正确性，也无意于评论动物福利在中国立法的必要性，但书中所散发出的那种淡淡的人文关怀，以及文中的旁征博引却时时地感染着自己。

 我总觉得一本书能够让读者看下去，除了内容上的充实和丰满以外，作者写书的初衷同样也是吸引我的一个重要原因。

在作者为本书撰写的自序当中，他引用了《圣经》中的一句话，神说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事么？”就是这一句话，深深地触动了作者悲天怜人的天性，并由此及彼而想到动物与人类社会之间的相处——假如动物能够开口说话，那人类便会是它们口中的神吧。因为长久以来人类毫无疑问地主宰了这些有血气的生灵，那人类在动物那里也确乎应该没有什么“难成之事”了。然而人类的神同时还说了一句话：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给他开门。”那么动物在它们的“神”人类这里呢？动物不会祈求，是不是我们就不再需要给予？动物不了解寻找，是不是我们就可以将其理解为没有需要？动物不会叩门，是不是我们就可以对他们关上心房并且永远不打算开启？就是这一连串的问句，让我在翻开书的第一页时便抓住了我的心。

　　多年来一直从事我国动物生存状态和受虐待状况调查研究的社会学院副教授莽萍介绍，目前世界上大多数国家都出台了反虐待动物法，中国目前的状况十分需要尽快制定有关禁止虐待动物方面的法律，虽然仅靠一部法律还不能全部解决人和动物的关系问题，但是这样的法律至少能解决一部分动物受害的现实问题。另外，法律不仅有惩罚的功能，还有引导人心的功能。 

动物有不受恶意伤害与基本的生存权，这就是通常所说的动物福利。据专家介绍，所谓动物福利就是让动物在康乐状态下生存，给动物提供相应的外部条件。康乐的标准包括无疾病，无行为异常，无心理紧张压抑和痛苦等。自上世纪80年代以来，欧盟及美国、澳大利亚、加拿大等国先后立法保护动物福利。 WTO的规则中也写入了动物福利条款。看来，完善动物保护立法，让动物基本福利与国际接轨，十分必要。 
 面对虐兽消息，除了舆论谴责，立法保护与执法部门的责任意识不可缺少。

理论太多�