傅实之从兄傅笋，登会昌六年进士一甲二名，历阶至昭义军节度使。按唐朝后期惯例，节度使缺位或不能治事，可推本使之子弟或部将为留后。然后，朝廷正式授之。傅实因此得承节度使之职。
唐僖宗皇帝，耳闻傅实，年少英俊，文韬武略，特旨召见。僖宗见傅实，年龄与自己相仿，仪表风姿秀整，一见倾心，遂授予威武军节度招讨使，建州都押衙，并赐唐太宗的画像一帧，以示荣宠，而慰远行。当时福建是唐中央恃为财富来源的重要地方之一，必须安抚、稳定。唐室敕赵国公镇入闽，镇举实为佐。
僖宗广明元年(公元 880年)傅实奉敕入闽。适泉州刺史，骄傲不法，纵其徒为郡人患，傅实即进兵泉州逐之。一剑南来，闽疆平乱，干戈永息，威震宇内。唐王敕赐银印青绶，衔银青光禄大夫检校尚书左仆射。(这是傅姓住宅大门匾上所书的银青衍派的由来)，傅实初建第于泉州仁风门外，皇山南麓东湖之滨。旋于中和间聘紫云黄守恭五世孙女为夫人(敕封咸宁郡正一品夫人，生于咸通丁亥年(公元 867年)七月初二日，卒于后唐天成五年(公元930年)九月初五日，享年六十四岁)。傅实偕夫人，带队伍入南安，驻扎于武荣之周井堡，卜地建第于莲花峰背面之莲花湖。并建唐王宫，供奉唐太宗的泥塑雕像。每早按仪朝拜，元宵节，亦按长安(唐王朝帝都)结灯仪式，点缀升平，与民同乐，祝圣天子万年，以答谢浩荡之皇恩。年复一年，延续至今。谱写了福建元宵点灯，始于南安丰州桃源的悠久史篇，傅实，还建莲花岩，法华寺，重修延福寺，龙兴寺，欧阳行周书室，九日山傅笋读书处。有赋赞曰:一剑南来，安民定疆。武荣播泽、版筑传芳。
傅实，为福建傅姓一世祖。子八。
长曰:居中，官左侍禁，居晋江安海傅林别业，后徙阳山、内砦(今赖厝)，分派泉州后城承天池亭;
次曰:居献，官左侍禁。居南安丰州桃源周井堡 ，分拓晋江仓前、坎井、朵桥、崎兜、田头观音亭:罗东的潭溪、梅山的新兰傅厝、九都的街仔傅厝、南安美林办事处的月埔、俊后、横山;柳城街道办事处的东山、水头镇仁福傅厝、东田镇的凤巢、丰州镇的溪口、浦头、大坑、霞美镇的西山、锦堂、田后、康美镇的过沟、小坂、东山后、庄内、埯内、塘仔岸、泉州鲤城的大锦田、山后傅、蔡塘坑;
三曰:仁远，居晋江石湖分派瑶湖、祥芝、前殿、东店港前;
四曰:仁裔，官金吾左卫大将军，居仙游罗峰(今仙游赖店)衍派尤溪、福清、广东，
五曰:仁济，居仙游腊村，徙居江西建昌军，分派光泽、建阳、上杭;
六曰:仁坦。居漳州长泰，分派安溪洋内，登虎榜、广东潮州、海阳、仙乐;
七曰:仁和。居连江后溪。分派福州、浙江、建宁;
八曰:仁育。居漳州白蕉湖、分派漳平、广东。其后绵绵世胄，子孙蕃衍，为簪缨昌盛之族。仅宋代，载于府、县志的进士九十三人，文天祥为书"忠孝廉节"以彰之。"忠孝廉节"四个大字，尚临摹于桃源傅姓大宗祠里的墙壁上。明朝登进士三十六人、举人三十四人(其中武举人五人)，明嘉靖二十九年庚戌科会元傅夏器、御称:""弱冠已破万卷，文章前所未有。"南安定撰联:"泉山名姓无双本，南邑文章第一家"。清朝、登进士十五人(其中武进士四人)，举人七十六人(其中武举人二十八人)。傅姓桃源大宗祠里的一幅楹联:"公候将相忠贞奕世留青史，唐宋明清科第联魁步玉台。"昭穆傅姓始祖傅说，生于殷商时期，蕃衍至傅实(第六十九世)。
傅实，字仲诚，衔银青光禄大夫上柱国尚书左仆射。唐朝僖宗广明元年奉敕带兵入闽，初建第于泉州，后播泽于武荣周井堡(现丰州桃源)傅实，为傅姓开闽始祖，裔传至二十三世。南安、晋江、安溪等地傅姓，从二十三世起，编修昭穆次第(二十二世为夫)即:夫卿理世朝士侯伯若维孙子仰承懋绩于以昭之尚其有及修和肇启景瑞斯兴裕文建武奕祀恒升。仙游、尤溪等地傅姓，从三十一世(光)起，按昭穆次第相承。即:光宗祚永树德祥兴世隆学懋爵绍祖绅公忠建绩景运贤臣厚汝福庆谦和为先文明富有应万斯年。
傅实，《罗峰·傅氏族谱》记载:傅氏是由固始入闽的，始祖傅实，人闽后定居南安并建立"唐王宫"，到了清代已发展成为南安的大姓旺族。其后代为了谋生，始者迁到广东、台湾等地，继者散布到日本、新加坡、香港、澳门、印尼、菲律宾、美国等地。傅实，唐僖宗时的河南人氏，由于黄巢之乱，南下泉州避乱，后来在五代初期;并且做到银青光禄大夫兼福建路招讨使的高官。他的后代子孙尊称他为"银青公"，显然便是由其官职"银青光禄大夫"而来。"银青公"傅实在距今一千一百多年前开基泉州后，不但得意于仕途，而且后嗣众多，他共传了八个儿于.这八个儿子，其后便以泉州为中心，分别徙居到漳州、福州、晋江、南安、仙游等地，把傅氏的种苗，一步步遍撒于福建、广东乃至台湾地区。台湾及海外各地的傅姓，既然绝大多数来自闽、粤两地，则尊奉"银青公" 为"唐山祖"，宜在令人起敬。据台湾省傅姓父老相传，在大陆沦陷以前的泉州城里，还留存有遗迹，那就是东门外"妙应禅宇"里的"傅公祠"。据说，那座"妙应禅宇"本来是傅实担任福建路招讨使时的府邸，鉴于他本人笃信佛教，后来才在一位妙应禅师的请求下，捐出来改为寺庙的。当然，妙应禅寺里的那座"傅公祠"，也是当初为了感谢傅实相赠庙产功德而兴建的。傅实的子孙分衍福建各地后，都有十分蓬勃的发展，其中，又以仙游传自其第四子金吾的一支，最为兴旺，在往后的宋代长时期衣冠不绝，所以在"福建通志"一书，才有"两宋仙游傅氏，蔚为大族。南宋初，晋江傅伯成，傅烈，均一时显达"之语。当仙游傅氏盛极一时之际，跟其他门庭荣耀的家族一样，他们在当地盖了祠堂，奉祀自己的祖先.当时，他们所奉的一世祖，便是唐末入闽开基泉州的傅实。目前，衍传在台湾的仙游傅氏子孙，仍然珍藏着一篇抄录自该祠堂的"南安仆射招讨使傅公祠堂记"，文中对于他们的来龙去脉，有十分详尽的记述，其主要内容是这样的:"泉之东湖今妙应禅宇，昔仆射傅公暨金吾公乡也。唐广明之季，仆射自光入闽，卜居于泉之东湖，与禅师妙应为方外交。妙应尝谓公曰:此若室也，丐吾居也，吾有地愿与公易之。且曰:我居尔室，干戈永息，尔居我穴，衣冠不绝。公许之，逐移所居上地舍为骥安院，拨所分之户产三百贯有奇，田租以谷计者六十余石，园租以钱计者一百余千，尽充院僧斋粮。今公之盛氏揭于法堂之楣间，祠于堂之东西偏是也。公子八人，忻居于漳、于福、于晋江、于南安，惟金吾早卒，夫人郑氏来治命幼于徙居于仙游之罗峰，盖师所指者……。地灵则人杰，三世生龙制可师楫，楫生兵部待郎谊……"