不知过了几世几劫，位于世界最高峰喜马拉雅山的南麓，有一个迦毗罗卫国，国王净饭王的夫人摩耶夫人生下一位太子，取名乔答摩·悉达多。据说太子刚刚降生时便能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花，且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语道：“天上天下，唯我独尊。” 

　　悉达多太子十九岁时出城郊游，看到老、病、死的痛苦情形，感到任何人都逃避不了这样的痛苦，于是下了最大的决心，抛弃了王位、财富，和父母妻子，出家去寻找解脱痛苦的方法和人生的真理。 

　　悉达多太子出家之后遍寻名师，但他们的学说都不能让他满意，又苦行六年，依然不能获得真理，后来来到迦耶山附近的菩提迦耶的一棵菩提树下静坐，并发出誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。” 

　　就这样在悉达多三十岁那年二月八日半夜时分，忽然一颗明星出现在天际，悉达多触景会心，刹那之间豁然大悟。这时，本觉理与始觉智合为一觉，如如理如如智，理智不二，已经证到生死不灭，无罣无碍的涅盘境界，于是，悉达多由此而悟彻宇宙人生大道，跳出生死痛苦的此岸，到达涅盘解脱的彼岸，立地成佛，得证阿耨多罗三藐三菩提之果位，而成为天上天下三界独尊的天人之师。 

　　悉达多成道后即号释迦牟尼，开始说法济度众生。 

　　时有世尊释迦牟尼说法，六道众生前来听道。其间有一老者，仰面向佛微笑。佛屏退众生，独将老者叫到近前，说：“猴子，你这若干劫之后可证因果之道否？” 

　　老者向世尊答道：“善慧仙人认得我啊？” 

　　佛说：“你我故人如何不识，无数劫前，你曾向前世佛燃灯如来问因果之事，如今可有感悟？” 

　　老者说：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻去路。我在畜生道中做猴轮回若干劫数，又在人间道中做人轮回若干劫数，只是尚不知因果。” 

　　佛说：“前世佛燃灯许你可知前世之事，又送你灵明金目和聆察六耳，如何尚不知因果。” 

　　老者说：“我本心无善无恶，不行善举也不从恶行，所以无有因也无有果。所以不知因果。” 

　　佛说：“因果故在，只是你不见而已。” 

　　老者说：“我经历万世万劫依然不知因果，如今听你讲道更加疑惑。” 

　　佛说：“有何疑惑？” 

　　老者说：“我听你言，众生之生老病死都是苦的，有老死是因为有生，有生是因为有业有，业的力量推着我们生老病死经受着种种痛苦，之所以有业，是因为我们有执取，有取是因为有爱，有爱是因为有受，有受是因为有触，有触是因为有六根，六根从母胎中生长，入胎是因为业力的推动，于是我们有触，有受，有爱，有执取，产生业，如此老死再投生，进入痛苦的轮回。想要跳出这个轮回，必须灭掉业有，于是受灭爱灭老死亦灭。” 

　　佛听老者之话不语，用目示老者继续说。 

　　老者又说：“以我说看，灭除一切的乐并不是乐，而是一种自欺欺人的愚痴而已。你以生老病死是苦而推之，得此说法，以我看不过是惧怕生老病死而已，生老病死有何可怕，我与无数劫中看到无数志士英雄，宁愿抛洒生命而得真理，此乃真正的道之所在，而贪生怕死者如何可以妄谈佛法？我与无数劫中还看到无数皈依佛祖之人，抛弃家人，抛弃世间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成自身正果者，如此无情无义之人如何能得正果？而此无数想要皈依佛祖之人无一不是以自身得大快乐为目的而皈依佛祖的，这种自私自利之人还要妄谈普度众生真是可笑，如果一心为他人，全无自我私心，何必念佛而斩断业力。你还说供养你，称颂你，信你就将有大福报，我却觉得有些蹊跷，业力不消，只靠你之一言便能超脱？莫非是你的谎言骗人来信你吧？一个十恶罪人放下屠刀立地成佛，那他所造业力又往哪里去消？你说的我全都不信啊！” 

　　佛祖微笑对老者说：“猴子经历万世万劫依然愚痴不化，不知还要经多少劫难才能开悟。”说完闭目不言。 

　　老者见佛祖不言，于是自行退去。

　 使者被逐出之后，毗摩质对父亲婆雅说：“我看天帝不会甘心，还会前来索亲。我们族虽与天帝有一样的威力和神通，可是却没有天帝一样的福报，修罗境内物产匮乏，食物奇缺，而天帝却有美食不尽。我们不妨提一些苛刻条件，如果天帝不允，那就不能怪我们了。�

　　饿鬼道，六道之一。据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。 

　　修罗毗摩质，因斩杀天道众神，辱骂佛祖，而堕入恶鬼道，按轮回该与此道中轮回六世。 

　　第一世为大肚鬼，肚大如山，日夜食而不饱。 

　　第二世为针咽鬼，口如针孔，食则难以下咽。 

　　第三世为口焰鬼，口吐烈焰，食物到口中则化为灰炭。 

　　第四世为细脚鬼，四肢细如树枝，难支身体重量，见食物而无法上前。 

　　第五世为目斥鬼，美食摆到面前，立刻变成屎粪浓尿，不能食用。 

　　第六世为腹火鬼，食物到腹中立刻成烈焰燃烧，痛苦不堪。 

　　我们这只万世之前的猴子，前世的修罗王子毗摩质，记得所有前世的灵明六耳猴，在这饿鬼道中受尽痛苦，六世饿鬼，口中只不断的咒骂释迦牟尼，只此一念，永世不断。 

　　地狱道，六道之一。地狱，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，受苦器具，又因居处地下，故名地狱。 

　　那猴子于饿鬼道中轮回六世，始终不能醒悟，而且一心辱骂佛祖，按轮回该堕入地狱道中受一千年之苦。 

　　坚冰刀山、沸屎蛆虫、剥皮抽筋、油炸火烧种种无间痛苦不可备诉。 

　　那猴子在其中受了一千年的无法诉说之苦，至此口中不再有任何言辞。那心中有何想法就不得而知了。 

　　猴子业障已消，重新回到畜生道中为猴。所生之处正是灵台方寸山。那山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，名须菩提祖师。猴子因先天有智，便拜到须菩提门下，做一担材烧火的小徒。那须菩提祖师与平常仙人不同，他收******必有极高天赋异禀，却不管品质拙劣。祖师当然知其前世，并知其具有异禀，便欲传其盖世神功，长生不老秘诀。哪知这猴子说：“生则苦，死无苦，何必惧苦而求生。要长生不老何用，我但愿时时刻刻生便是死、死又复生，把这生死劫数看尽，看它是你来摆布我还是我来摆布你。祖师如果能教我跳出这轮回之外的本事便教我，如果不能，我亦无甚兴趣。” 

　　祖师对猴子说：“若想跳出这轮回，你为何不去找那释迦尊者去学佛？” 

　　猴子说：“我觉得他那佛法无趣。” 

　　祖师说：“那你想怎样？” 

　　猴子说：“我也不能怎样，这世界宇宙中佛祖最大，我与他没有办法，我又能怎样？” 

　　祖师说：“你怎知佛祖最大？” 

　　猴子说：“他让你轮回做饿鬼你便是饿鬼，他让你轮回入地狱你便入地狱，如何不是他最大？” 

　　祖师说：“此言谬矣，轮回入恶道是轮回的定数，不是佛祖的操纵。那些只能怪你自己。” 

　　猴子说：“我不能怪人，也不能怪己，只怪世间有佛，所以我没有地方说理去。” 

　　祖师说：“怎么见得没有地方说理去？” 

　　猴子说：“佛祖全知全能，谁还能有何道理。” 

　　祖师说：“这你就错了，佛祖并非全知全能。” 

　　猴子大惊，恭肃说道：“请祖师赐教！” 

　　祖师说：“你我今日说话，他就不知，你我今日所做，也不是他能控制。我这里有一法，可使你跳出六道轮回，不受业力所束，你愿学否？” 

　　猴子大喜过望，连拜而说道：“愿祖师赐教。” 

　　祖师说：“我此秘法，今只传你，以后惹出祸端可不要怪我，也不要说是我教你。” 

　　猴子连连磕头，细听祖师妙法。 

　　欲知祖师将何妙法传与猴子，请见下回分解。

　　那猴子于菩提祖师处学得妙法，自在欢喜异常，于人间游逛。时南瞻部洲正值洪水泛滥，有一圣人名大禹，奉舜帝之命治理水患，那猴子前去帮忙。大禹有一如意铁棒，可测天下河湖海洋深浅，每次出行必带在身边，猴子只负责给大禹拿那铁棒，每次测量之时，猴子都潜到水底去看铁棒是否到底。 

　　大禹曾问猴子，你每次都能潜到水底，可那水深，你不怕被淹死吗？ 
　　 
　　猴子说：“无妨，无妨，我有秘法。”大禹也不与他理论。 
　　 
　　后洪水收服，大禹将铁棒插于东海，称为定海神针铁。 
　　 
　　那猴子又到四处游逛，一日来到东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。 
　　 
　　猴子按须菩提祖师秘授真言，来到这石之上，仰面躺倒，稍睡一会儿，便起身笑着离开，口内直喊妙法妙法。 
　　 
　　那猴子又到四处游逛，一日来到西牛贺州，那里有一座火山正在喷发，众人四处奔走，那猴子却直向那山口而去。众人都唤他快停步，他只不听。过了半日，有人见那猴子从山口转回，屁股已经烧红。众人一阵哄笑，那猴子只是不理，径直离去。 
　　 
　　最后，那猴子来到北俱芦洲。那里有一奇山，山高入云，山顶狂风常年不止，人不能立。猴子攀到山顶，对天大叫三声，叫的是“生！死！空！”之后形体消失于风中。 
　　 
　　从此后世间都道那猴子已经死去了，魂飞魄散，无可寻踪。 
　　 
　　不知过了几世几劫，东胜神州石头中出了一个灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。西牛贺洲的火山中出了一个赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。北俱芦洲的风山顶上，在风中化出一个通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。南瞻部洲东海的海水中出了一个六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 
　　 
　　此正是菩提祖师秘授猴子跳出轮回、斩断因果之妙法。此妙法说起来甚是玄妙，凡人难以领会其深意，只有这猴子经历万事劫难，通晓千古之来去因缘者才能掌握。我今将其大意讲于你听，令各位略知其大概之意。 
　　 
　　佛说六道轮回，因果循环，其为定数，若要超脱，办法有二。一为修佛之正法，断除一切烦恼，无为、无我便无所可轮回者。另一个办法是：轮回和因果所指为世界众生，众生即为生命，有生有死，所以有轮回。而无生的元素，则没有死，也没有轮回。佛学中认为世界由四种元素组成，和中国所讲的金木水火土不同，佛学认为世界由水火土风构成。这四种元素组成了世界万物，有生命的众生，还有无生命的万物。比如水火风土。 
　　 
　　菩提祖师秘授猴子将自身肉身抛弃，将精神化入四种元素，成为有识而无生的四只猴子，这四只猴子虽为四身，却为一意，可合为一身，又可各行各事，其中玄妙难以细说。 
　　 
　　那四只猴子得了妙法之后，便各自寻得去处，于一方称王称霸，后又到东海中寻得神铁。你若问那神铁只有一根怎么能四人使用？这道理却很简单，你不知那神铁名为如意金箍棒？ 
　　 
　　这四只猴子后来又分别到菩提祖师处学得本事，准备到天界报那前世之仇。 
　　 
　　这猴子打破因果，跳出轮回，一心想要扰乱天地，你道如来可知否？佛祖当然知道。阿傩、迦叶二尊者与世尊如来驾前禀曰：“如今那猴子将要扰乱天地，如之奈何？” 
　　 
　　佛祖笑而答曰：“天做孽尚可饶，自做孽不可活，我自有道理，只管随他去吧。” 
　　 
　　西游记中只记载了悟空大闹天宫之事，其实是那四只猴子，时而合为一身，时而分为四体，吃蟠桃，闹蟠桃宴，偷老君丹，打破天宫，擒住玉帝，将要斩杀玉帝之时，玉帝念动般若菠萝蜜咒，佛祖释迦牟尼尊者金身现于空中。 
　　 
　　佛祖说：“猴子，今日你可称了心，讨了债，报了仇，闹够了吧？” 
　　 
　　猴子说：“等我杀了这玉帝，就算报了仇，以后你在你的西天极乐界坐你的佛祖，我在我的逍遥天坐我的天帝，你我互不相干，我不信你的道理，你也别管我的自在。”

六耳猕猴是靠耳听老祖师给孙悟空讲法术的时候自学得到的,没你那么深,也许他也是石头出来的,他的耳能听千里,比顺风耳都厉害.

书中就是这么写的还是您编的