当然也可能是我水平不够，知识面太窄，如果谁有项羽焚书的记载请不吝赐教。

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；……项王见秦宫皆以烧残破
项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。
沛公归数日，羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室
后数日，羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；……”羽见秦宫室皆已烧残
项羽烧秦宫的记载，能被理解成烧了整个咸阳城，强行烧几本书算什么

史记 汉书多处提到秦始皇焚书，没一处说项羽焚书，莫非汉朝人集体帮项羽洗地？

史记写，萧何收走了丞相御史掌管的律令图书，所以错觉就是除了律令图书萧何都没有搬走，但实际上秦记却又保存到汉朝，而史书和典籍都归博士掌管。
史记的原意是刘邦知道天下形势等等，是因为萧何带走了什么书，而不是解说萧何带走了什么没有带走什么。
强行理解律令图书之外的书都被抛弃了，就和程步的思维一样——《史记•楚元王世家》：“楚元王刘交者，高祖之同母少弟也。”特别写明“同母少弟”，就是言明不同父也。
另外

另外，秦始皇的焚书令焚的是列国史记，而诗书百家语则是只允许博士保存，属于挟书律。也就是说列国史记是被彻底毁灭了，而各类典籍，也不是留了孤本收藏在秦宫里，是只允许秦官府保存而非只保留了一份孤本。民间收藏的一经发现便要被烧毁，而实际的执行力并没有那么严格，到汉朝民间依然有许多的典籍陆续被发现。
而汉初保留了挟书律，有几个可能。一、汉朝无脑照搬秦律。二、萧何知道民间有典籍存留。三、汉朝自己收藏了一些典籍不允许被流传到民间。

书籍的消失，除了人为毁灭，还有自然消亡，一本书在古代，如果没人学习没人传抄，被搁置在一角无人问津，消失只是迟早的事。并不一定就是谁刻意去毁灭了。

项羽烧了咸阳，我大秦帝国存的备份肯定也被烧了！
所以烧书不怪我真主吕政，怪项羽！
。。。。。。。
秦教徒丧心病狂的，横竖看绝灭他们天国的项羽不顺眼，恨不得吃了项羽咬了吞了项羽！捉急的很。。。。。

@泽国济民
合理推测一下？

吕政为愚民而焚天下书籍，只留些孤本封藏宫里。楚灭秦时，萧何转移保存仅存的书籍，而后项羽焚烧了咸阳宫。。。。于是秦教徒们自个假扮窦娥自打鸡血了。
皓晖等秦吹们为给秦舔菊洗腚，总是不知廉耻不择手段。

《史记吕政本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
《史记·儒林列传》：及至秦焚书，书散亡益多。
《颜氏家训·书证》：史之阙文，为日久矣，加复秦人灭学， 董卓焚书，典籍错乱，非止於此。

项羽烧掉了秦国的宫殿，咸阳城被毁，所以后来汉朝在长安新建都城。


项羽这一把火，应该也烧掉了不少书籍【乱世中肯定会破坏这些书籍的】，不能说项羽刻意为之，应该是覆巢之下，难有完卵～


此后几次大的战乱，都导致了大量古籍被毁：
赤眉军攻入长安，纵兵烧杀～


董卓火烧洛阳，又一次～


南北朝梁元帝自己焚书一次～

这贴晾一天了，居然没有一个活跃秦教徒进来。。。。

六经之亡，非秦亡之，汉亡之也。后之学者见秦有焚书之令，则曰：诗书至秦一炬而扫地无余。此与耳食何异！夫书，秦固未尝尽焚也。太史公曰：“武帝招延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。天下之士。靡然向风。”论者谓汉以禄利诱进天下之士，故求经而经亡，而不知经之亡盖在楚汉之兴，沛公与项羽相继入关之时也。夫小人之为不善，未必其一出而祸天下，惟坐视其坏而莫为之所，其终乃一坏而不可救。是故书之焚不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。
何则？博士淳于越进谏始皇，谓宜封子弟功臣，自为枝辅。下其议李斯，李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》、《书》百家之语，其法至于偶语《诗》、《书》者弃市，而吏见知不举则与之同罪。噫，亦烈矣！然其所以若此者，将以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之。”然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，收其货宝妇女，烧秦宫室，火三月不灭，而后唐虞三代之法制，古先圣人之微言，乃始荡为灰烬，澌灭无余。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也。
昔高祖既定天下，论群臣之功，以萧何为第一。吾尝观楚汉相距数岁，高祖败而遁逃，亡军失众，而萧何悉发关中老弱补其空乏。高祖与项籍相守荥阳。而萧何转漕关中，输给军粮不匮。高祖数亡山东，而萧何常全关中以待之。此其于汉取天下之功为不少矣！虽然，吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也。何则？沛公至咸阳，诸将皆争取金帛财物，而萧何独先入收秦丞相御史律令图书，汉以故具知天下之阨塞，及户口之多少，强弱所在。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝如线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之，彼固以圣人之经无关于得失存亡，所以取天下之筹策也，故熟视之若无睹耳。今夫富民遗其子孙以室庐，至其后之不肖，不因之涂塈（xì，屋顶），惟增其残毁，以至转而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓（pì，砖）以去，而遗其梁栋，风雨之所漂摇，虫蚁之所剥蚀；其邻里之居民因窃取之以为薪炊，而向之室庐乃始尺寸无复留者矣。彼不肖而残毁之诚无足怪，独奈何鬻而有之，顾遗其梁栋而不知惜也。昔者尝怪汉兴大反秦之所为，而礼乐法度则一遵秦故，而未尝稍变。由今观之，然后知萧何之所以相汉者，惟知有秦之律令，而圣人之经则弃而烧之已久矣，此唐虞三代之治所以不复见与。
呜呼！方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书皆已亡，而惟博士官所职尚无恙，当是时，固举九鼎之重而系之一发哉！且夫圣人之经，其与秦之律令图书，其为轻重大小何如也？设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则项羽不能烧；项羽不烧，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！――焚书辨