易先生的诸子百家讲到现在,所谓龙已画就,只差点睛了.很显然,点睛之笔都在最后的第六部.但我想可以发表点评论了,不到之处大家指正
    诸子百家与品三国有很大的不同,就拿我母亲她老人家来说吧,听品三国时津津有味,听诸子时昏昏欲睡.问其原由,答曰无聊.无聊的原因大概是学术性较强,不如三国那么耳熟能详吧.这也正符合了贴吧里的情况,想当年品三国播出时,人声鼎沸,鄙人可是亲身经历,到如今一天也见不到一个好帖子.学术的普及何其难哉!
    听了易先生的诸子百家,不由得与以前于丹女士的论语和庄子有比较.鄙人才疏学浅,于先秦诸子无什么研究,不敢说其中对错.只是对两人风格有一定兴趣.
    易直率,于隐晦.易先生让人佩服的是敢讲"利害",且不否认人与人间的利害得失.于女士则张口清风,闭口明月,向往庄子神游,崇尚孔子礼义.遵守君子不言利的原则
    易实际,于虚妄.于女士讲论语是告诉你怎么做人,于是听来都是做人的大道理.易先生讲诸子是告诉你做人与社会的关系,人要建立什么样的社会.于是你就会听到对诸子思想根源的分析
    易重政治,于重心理.不用多说,易先生应该去DANG校教书,于女士应该做心理辅导
    比较完易与于的不同,再来感慨一下易先生.易先生是百家讲坛中最早最多宣扬人权的专家,强调人人生而平等.不要小瞧这点,那么多专家就会讲帝王将相,哪个象易先生一样敢于直言.我想这就是我喜欢易先生的原因之一吧.喜欢的原因之二就是易先生不装,能够从人的利害关系着手,往往能作出更准确地判断.这有点象冯小刚的电影,不装.套用网络上盛行的一句话"莫装*,装*遭雷劈"
    想来易先生在之后的百家讲坛中会告诉我们拯救这个社会的良方.那是什么呢?是平等?是法治?我们拭目以待......