作为佛子,不要有侥幸的心理学佛
作为佛弟子不要认为是接触佛教了,就一了百了了,不用经过实证就很轻松达到某种层次,这个也是很不一定的,为什么呢?因为细昏沉是一种习惯,就像睡眠一样,你经常习惯于睡眠,晕晕乎乎的。而我们绝大多数人,你没达到欲界定,你都不可能称得上是清醒,尤其是你未达到未到地定,你是无法说你是很清醒的,不是你睡过觉的那种头脑很清醒,也不是早晨起床的那种头脑清醒,这个和未到地定都是没有可比性的,等你将来到了未到地定以后,你才知道什么叫做清醒,什么叫做清明。
那是一种无法言说的一种清明,特别特别的清明,不可思议的清明,与你曾经经过一场睡眠,很甜美很香的睡了一觉之后,头脑很清醒,那种清醒和未到地定的清醒,那个是根本没法比的。说这样的话意思是什么,就是即使在临死前,你也能够保持非常清醒的状态,清醒到哪种程度,清醒到你以前像年轻时候,刚睡醒之后那种清醒,也就是说你死前,能够达到那种清醒,但那种清醒仍然不能保证你达到最低的天道。
这个大家一定要明白,最低层次的欲界定也是非常清醒的,那种清醒也是一般人没法比的,更何况未到地定,未到地定的清醒更是一般人没法比的,所以说就是你不要寄希望于临死之前那点清醒,那点清醒无法解决根本问题,你将继续的堕入鬼道,鬼道也分一个一个层次的,无非是高级一点的层次,或者低一点的层次,你的福报最大也就堕入一种静境,咱们不能说是天道。在河北佛教曾经也有人谈过的,达到欲界天极乐天,它不是极乐世界,因为他没有证到那种层次呢,得到一种极乐天,天道的境界,天道的境界最起码都是有定的,所有的天道境界都是有定的,你没达到那种层次是不可能得到那种定境的,你最多就是得到一种静境,高级的静境,高级的静境也是相对比较清明的,比一般的鬼道要好得多,但不是天道的境界,所以一定要努力实证,不要存在任何的侥幸。---清凉月老师