钟茂森博士谈自己遭遇父母离婚的经历（适合各位已离婚、将离婚的人士认真看看）
问：下面另外一位同学的问题，是一位连居士，这是提给末学和家母的。尊敬的赵老师、锺博士，你们好！现今社会离婚率有日渐上升的趋势，赵老师和锺博士也同样面对这样的遭遇，可否请赵老师讲讲您面对先生这样的抉择时您当时的感受？能不能谈谈您自己的经历，对人生的规划，以及教育小孩如何接受父亲这种决定的方法？希望给与已离婚、将离婚的所有女士们一个正确引导，让她们走出人生灰色地带，真正勇敢面对将来的生活。也请锺博士谈谈面对父母的离异，作为儿子，您是如何调整自己的心态，怎样面对这个残酷事实，又怎样依然保存对父母的那分孝敬？也请您给离异家庭里的所有儿女们一个引导，让他们学习不要自暴自弃、毫无意义的混日子、浪费自己宝贵青春。不知道这样问会不会冒昧，请你们原谅。
答：这个很好，感谢您提的这个问题。这个问题确实也是现前我们社会面临的一个很严重的问题。社会的不和谐确实来自于家庭的不和谐。家庭是社会的细胞，有家庭的和睦、团结，才能够有社会的和谐。作为学习圣教的人来说，要懂得一个家庭里夫妻双方所肩负的使命不是两个人自己的事情，而是对社会和谐的一种责任。过去没有学佛，没有接触圣教，不懂，如果双方已经造成了离异，那没有办法，但是如果现在能够挽救的，尽量还是挽救，要为社会着想，为自己的儿女着想。儿女如果能够在一个和谐的家庭里成长，对他的心理健康会有很大的帮助。
但是这里面也有因缘果报，夫妻之间确实是缘分，这缘分总不外乎讨债、还债、报恩、报怨。如果万一很不幸遇到这样的一种情形，我们也要乐观的面对事实，千万不要自暴自弃。这一点我非常佩服我的母亲。我对我父母都是很感念的，确实他们的离异也是因为性格、情趣都不合。当时在文化大革命期间，我母亲上山下乡，这些历史的悲剧导致在婚姻上很难有圆满的选择。但是他们可以说都有对我（对儿子）的一种爱护，所以他们虽然很不和，一直等到我上了大学，考上大学以后他们才分手，这一点我非常的感念他们。为了不让我在不和谐的家庭状态下成长，他们是尽量的保持和睦，等到我上大学成人，他们才自己走上自己选择的道路。我的父母都很开朗，特别是我的母亲。记得他们俩离异的时候，签署完离婚协议，当时我们一家三口在一个餐馆里一起用餐，一个告别餐。我坐在中间，我爸爸妈妈坐在我两边，大家还是保持心里的平静安和。因为父母对孩子的抚养也尽到义务，大家对于所谓财产的分配毫无异议。我母亲没有要任何的东西，因为那时候已经学佛，刚刚学佛，总有一点开脱的心态，所以就拿了点衣物从家里离开。之后我是跟着母亲一起生活，母亲带着我学佛。
所以有时候人生一些不幸的遭遇，确实对于人的解脱和觉悟有很大的帮助，我母亲跟我当时学佛特别虔诚，真正了解人生是苦，减少了很多的执着、很多的迷恋。当时，我记得母亲还带着我去朝山，到五台山去，三步一拜，在五台山上，非常的虔诚，然后去打精进佛七。那时候我自己学佛第一部念的是《地藏经》，《地藏经》教我们孝道，读了《地藏经》之后，对于孝心增长有很大的帮助。所以当时发愿要孝养父母，要为父母去修行，发愿要做大护法人。那时我才十九岁，刚上大学，什么都不懂，就想要发愿做大护法人，要护持正法，那时候的心也是非常的虔诚。所以有时候真是事事是好事，人生只要你能够觉悟，这个事情就是好事。之后我母亲学佛，常常把很多的佛书、录音带，还有些后来的光盘，都托人通过各种渠道给我父亲那边送过去。我父亲另外成立了家庭，我的庶母当时也得度，我父亲和我的庶母统统都学佛。后来我母亲发起组织广州居士一起朝东天目山念佛，也邀请我父亲和我庶母一同前往，当时在场的人看了都非常感动，都赞叹我母亲心量很大，真的是不计前嫌。后来在去年，我发愿在世界各地演讲「因果轮回的科学证明」，讲四十八场以报答父母师长之恩，为世界消灾免难。在广州（这是我家乡）大佛寺里讲了一堂，当时在座的有五、六百人听我讲课，反应都非常好，我父亲也来参加。当讲座完了以后，大家一起吃饭，我母亲、父亲都在座，我父亲就双手合十对我母亲鞠躬，然后跟我母亲说，「谢谢妳为我培养一个好儿子」。
所以真的，如果是觉悟了，原来的冤亲债主都能够转化为法眷属。这里面最重要的是我们自己要有广大的心量，一切众生都是我们度化的对象，怨亲平等，不可以在里面去分别、去执着。这也是学佛的人要为社会做个好榜样，要化怨为亲，化敌为友，化干戈为玉帛。大家即使是冤亲债主，我们都求愿往生极乐世界，将来在极乐世界就成为法眷属，过去那些生生世世的恩怨都是过眼烟云，都是了不可得，不要去执着它，这就叫发菩提心。发菩提心是什么？众生无边誓愿度。你还有恩怨、还有分别，众生里面就划了界线，众生无边誓愿度，你就度不成，你菩提心发不起来，将来往生极乐世界就没把握。所以我们学佛了，认清这个事实真相，要以大心量、以平等心、以慈悲心对待一切的怨亲，这就好。
至于我本人，什么样的心态对待？确实是学了佛以后，佛法真的是救了我，能够很好的摆正自己的心态。所以学习，像六祖惠能大师讲的，「若真修道人，不见世间过」，不见世间过，从哪里做起？从自己家里面开始，对自己的父母不能见父母过，对自己家里人，夫妻儿女，也不能够见过失，更不能说过失。知道他有过失，但是我们不放在心上，保持自己的一片孝慈之心，学佛这才是真学。我母亲非常难得，都很支持我，以后我工作了，支持我孝养我的父亲、我的庶母、我的爷爷奶奶。虽然分开了，但是我对于父亲、对于爷爷奶奶一样有赡养的义务。所以前年底，我还特别为我的爷爷奶奶在广州市买了一套房子，让他们安度晚年，给他们请了个保姆伺候他们，他们都是八十多岁；我的父亲由我的庶母照顾，我心里面也都比较安。我母亲对我这种孝行也是非常支持，这是很大的心量。
所以要知道，真正要相信佛法里讲的众生跟我一体，虽然有世间事相上的因缘果报，有和合、也有离异，但是我们在心态上一定要保持我们的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，保持我们宇宙和谐一体的这种理念，要把它用到自己的生活、自己的心行里面，这才叫真学佛。当父母做了错事的时候，我们要晓得如何去启发，让他们觉悟，「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉」。启发他们觉悟，最殊胜的就是让他们学佛。我让我父亲学佛，这也很不容易。一开始他是反对我学佛，一开始都不敢告诉他我皈依了，后来慢慢的转，带他们去朝山，带着我爷爷、奶奶、父亲、我的庶母，去东天目山、九华山，还有香港来过两次见我们师父，让师父帮忙度化他们，在师父磁场这里消业障。后来都学佛、都皈依了，而且现在我父亲每天在家里诵二、三部《无量寿经》，每天一百拜，很精进，爷爷奶奶也是。所以作为儿女对于父母的一些事情，尽量的包容、尽量的理解，不要给父母任何压力，而自己一定要努力的修学、努力的做好自己的本分。像我自己出国留学，读书要认真读书，拿好成绩供养父母，一方面是报恩，另外一方面也是帮助父母得到一些宽慰，特别是我母亲，一个人。
摘自 修行与生活座谈会 第三集 定弘法师（钟茂森博士）主讲
问：下面另外一位同学的问题，是一位连居士，这是提给末学和家母的。尊敬的赵老师、锺博士，你们好！现今社会离婚率有日渐上升的趋势，赵老师和锺博士也同样面对这样的遭遇，可否请赵老师讲讲您面对先生这样的抉择时您当时的感受？能不能谈谈您自己的经历，对人生的规划，以及教育小孩如何接受父亲这种决定的方法？希望给与已离婚、将离婚的所有女士们一个正确引导，让她们走出人生灰色地带，真正勇敢面对将来的生活。也请锺博士谈谈面对父母的离异，作为儿子，您是如何调整自己的心态，怎样面对这个残酷事实，又怎样依然保存对父母的那分孝敬？也请您给离异家庭里的所有儿女们一个引导，让他们学习不要自暴自弃、毫无意义的混日子、浪费自己宝贵青春。不知道这样问会不会冒昧，请你们原谅。
答：这个很好，感谢您提的这个问题。这个问题确实也是现前我们社会面临的一个很严重的问题。社会的不和谐确实来自于家庭的不和谐。家庭是社会的细胞，有家庭的和睦、团结，才能够有社会的和谐。作为学习圣教的人来说，要懂得一个家庭里夫妻双方所肩负的使命不是两个人自己的事情，而是对社会和谐的一种责任。过去没有学佛，没有接触圣教，不懂，如果双方已经造成了离异，那没有办法，但是如果现在能够挽救的，尽量还是挽救，要为社会着想，为自己的儿女着想。儿女如果能够在一个和谐的家庭里成长，对他的心理健康会有很大的帮助。
但是这里面也有因缘果报，夫妻之间确实是缘分，这缘分总不外乎讨债、还债、报恩、报怨。如果万一很不幸遇到这样的一种情形，我们也要乐观的面对事实，千万不要自暴自弃。这一点我非常佩服我的母亲。我对我父母都是很感念的，确实他们的离异也是因为性格、情趣都不合。当时在文化大革命期间，我母亲上山下乡，这些历史的悲剧导致在婚姻上很难有圆满的选择。但是他们可以说都有对我（对儿子）的一种爱护，所以他们虽然很不和，一直等到我上了大学，考上大学以后他们才分手，这一点我非常的感念他们。为了不让我在不和谐的家庭状态下成长，他们是尽量的保持和睦，等到我上大学成人，他们才自己走上自己选择的道路。我的父母都很开朗，特别是我的母亲。记得他们俩离异的时候，签署完离婚协议，当时我们一家三口在一个餐馆里一起用餐，一个告别餐。我坐在中间，我爸爸妈妈坐在我两边，大家还是保持心里的平静安和。因为父母对孩子的抚养也尽到义务，大家对于所谓财产的分配毫无异议。我母亲没有要任何的东西，因为那时候已经学佛，刚刚学佛，总有一点开脱的心态，所以就拿了点衣物从家里离开。之后我是跟着母亲一起生活，母亲带着我学佛。
所以有时候人生一些不幸的遭遇，确实对于人的解脱和觉悟有很大的帮助，我母亲跟我当时学佛特别虔诚，真正了解人生是苦，减少了很多的执着、很多的迷恋。当时，我记得母亲还带着我去朝山，到五台山去，三步一拜，在五台山上，非常的虔诚，然后去打精进佛七。那时候我自己学佛第一部念的是《地藏经》，《地藏经》教我们孝道，读了《地藏经》之后，对于孝心增长有很大的帮助。所以当时发愿要孝养父母，要为父母去修行，发愿要做大护法人。那时我才十九岁，刚上大学，什么都不懂，就想要发愿做大护法人，要护持正法，那时候的心也是非常的虔诚。所以有时候真是事事是好事，人生只要你能够觉悟，这个事情就是好事。之后我母亲学佛，常常把很多的佛书、录音带，还有些后来的光盘，都托人通过各种渠道给我父亲那边送过去。我父亲另外成立了家庭，我的庶母当时也得度，我父亲和我的庶母统统都学佛。后来我母亲发起组织广州居士一起朝东天目山念佛，也邀请我父亲和我庶母一同前往，当时在场的人看了都非常感动，都赞叹我母亲心量很大，真的是不计前嫌。后来在去年，我发愿在世界各地演讲「因果轮回的科学证明」，讲四十八场以报答父母师长之恩，为世界消灾免难。在广州（这是我家乡）大佛寺里讲了一堂，当时在座的有五、六百人听我讲课，反应都非常好，我父亲也来参加。当讲座完了以后，大家一起吃饭，我母亲、父亲都在座，我父亲就双手合十对我母亲鞠躬，然后跟我母亲说，「谢谢妳为我培养一个好儿子」。
所以真的，如果是觉悟了，原来的冤亲债主都能够转化为法眷属。这里面最重要的是我们自己要有广大的心量，一切众生都是我们度化的对象，怨亲平等，不可以在里面去分别、去执着。这也是学佛的人要为社会做个好榜样，要化怨为亲，化敌为友，化干戈为玉帛。大家即使是冤亲债主，我们都求愿往生极乐世界，将来在极乐世界就成为法眷属，过去那些生生世世的恩怨都是过眼烟云，都是了不可得，不要去执着它，这就叫发菩提心。发菩提心是什么？众生无边誓愿度。你还有恩怨、还有分别，众生里面就划了界线，众生无边誓愿度，你就度不成，你菩提心发不起来，将来往生极乐世界就没把握。所以我们学佛了，认清这个事实真相，要以大心量、以平等心、以慈悲心对待一切的怨亲，这就好。
至于我本人，什么样的心态对待？确实是学了佛以后，佛法真的是救了我，能够很好的摆正自己的心态。所以学习，像六祖惠能大师讲的，「若真修道人，不见世间过」，不见世间过，从哪里做起？从自己家里面开始，对自己的父母不能见父母过，对自己家里人，夫妻儿女，也不能够见过失，更不能说过失。知道他有过失，但是我们不放在心上，保持自己的一片孝慈之心，学佛这才是真学。我母亲非常难得，都很支持我，以后我工作了，支持我孝养我的父亲、我的庶母、我的爷爷奶奶。虽然分开了，但是我对于父亲、对于爷爷奶奶一样有赡养的义务。所以前年底，我还特别为我的爷爷奶奶在广州市买了一套房子，让他们安度晚年，给他们请了个保姆伺候他们，他们都是八十多岁；我的父亲由我的庶母照顾，我心里面也都比较安。我母亲对我这种孝行也是非常支持，这是很大的心量。
所以要知道，真正要相信佛法里讲的众生跟我一体，虽然有世间事相上的因缘果报，有和合、也有离异，但是我们在心态上一定要保持我们的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，保持我们宇宙和谐一体的这种理念，要把它用到自己的生活、自己的心行里面，这才叫真学佛。当父母做了错事的时候，我们要晓得如何去启发，让他们觉悟，「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉」。启发他们觉悟，最殊胜的就是让他们学佛。我让我父亲学佛，这也很不容易。一开始他是反对我学佛，一开始都不敢告诉他我皈依了，后来慢慢的转，带他们去朝山，带着我爷爷、奶奶、父亲、我的庶母，去东天目山、九华山，还有香港来过两次见我们师父，让师父帮忙度化他们，在师父磁场这里消业障。后来都学佛、都皈依了，而且现在我父亲每天在家里诵二、三部《无量寿经》，每天一百拜，很精进，爷爷奶奶也是。所以作为儿女对于父母的一些事情，尽量的包容、尽量的理解，不要给父母任何压力，而自己一定要努力的修学、努力的做好自己的本分。像我自己出国留学，读书要认真读书，拿好成绩供养父母，一方面是报恩，另外一方面也是帮助父母得到一些宽慰，特别是我母亲，一个人。
摘自 修行与生活座谈会 第三集 定弘法师（钟茂森博士）主讲
