我讲一个偈颂,可能会对这个道理更清楚。古人说:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”,对不对?这两句话矛盾诶——一下子说有六趣,一下子说没有呢,我问你到底有没有六道轮回,有没有?对,答案:很难讲,对,很难讲。对啊,你要没有正念真如,那果然是有了,你如果继续要执着,那怎么没有呢?那无量劫的生死等着你哪。因为你一念妄动,它就全真成妄,就变成阿赖耶识了;你正念真如,就返妄归真了。前面是迷真起妄,如果你一念妄动,就迷真起妄了,那果然有生死轮回了;但是你能够正念真如,就没有所谓生死轮回,就是“何期自性,本自清净。”
所以,到底有没有生死,是你说了算,看你怎么想的。你如果思想错误,那就有;如果你思想正确,对你来说,就没有。因为它不干扰你,阿赖耶识干扰不了你,就等于没有嘛。你说:我在这边走路,有人跟我打招呼,我不管他,我走过去,他对我来说等于没有,他没有什么作用嘛,我过去跟他握手就有嘛。所以有没有是你决定的嘛,是操之在你了,你临命终的时候你愿意“仁者心动”,那就有了,那就有无量的生死,等着你,你回光返照就没有了。