这个世界是一出悲剧/喜剧
个人看视频前思路：
个人偏向于“悲剧”，1.个人角度看看到的世界，人生艰难，这个世界多考验，多不确定性。很多人羡慕他人拥有声誉，财富，地位，又或外貌等，是因为那些美好的东西总要千辛万苦才能得到，甚至穷其一生而不可得。在一个人一生的世界中，我们不断拼搏，也总在做出选择，人不可能一生随自己意愿，我们会遇到面对面对现实的妥协，遇到不愿意伤害的人和心意等等诸如此类。生活中，鸡毛蒜皮接踵而来，年岁见长，处处压力。每个人心知不用攀比着急，过好自己的人生，经营好自己的世界即可，然而身处低谷难免落寞，“身在无间，心在桃园”，太难做到。
2.站在整个人类的角度，作为永恒时间历史进程中的一个角色，我们进化成功，我们在我们的这个地球这个世界起支配作用。同时我们面对诸多问题，灾难，战争，生老病死作为一部分具体的体现，考验着我们存在的意义，存在的可能性。
3.之于整个世界，头顶天空脚踩土地的真实感告诉我们存在，这个世界以外是否有尽头，在何处，这苍茫的世界，宇宙在一个未知的空间，时间之中，是否只如一滴水一般存在。悲剧源于未知。

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一.立论阶段：
正方：1.人类面对空气污染，冰川融化等自然灾害，人类自身的存在带来战争，人**炸，资源毁灭，太阳的衰弱，宇宙的终结等问题，人类终将导致地球的毁灭，并最终导致自身的毁灭。科学显示，世界终将终结。（觉得这个点只能说是没有错，但作用甚微。不论是生命还是什么，除了时间一切仿佛总是会有尽头，然而不能因为结果的消亡，便把整个存在判定为悲剧。人终有一死，或者终将世界消失，但那些都不能否认存在的意义以及存在所带来的光亮。）
2.在人类文明发展的过程中，我们曾把我们自身当做世界的中心，比如地心说，随着科学发展，我们透析自身的渺小，我们不是世界的主导，而只是其中之一的配角。（人类是这个世界的一部分，我们是配角，然而其他万事万物也和我们站在同一个角度，我们在不同的地方扮演者不同的角色是必然，为何为悲剧）
3.我演的每一出喜剧都是悲剧。——周星驰
这个世界悲剧所带来的无奈，现实的冲击带来喜点。人类解构世界总是会专注于其中的悲哀，成就再多，遗憾也总是会刺痛我们。明白人生为悲剧，人生方可处处是惊喜。（这个观点是个小惊喜，但突然想到我也并没有把什么当做悲剧，悲喜之间夹着一个平淡，平淡不是喜剧，但也不因此变为悲剧。）
反方：1.当我们感叹自身不如意时，从其他角度看，可能没有那么夸张。
2.结局不结束时，一切皆有可能性，地球/人类终将毁灭不过推论，不足以敲定事实。
3.死亡/消亡不代表悲剧
4.剧是悲是喜需要舞台之外的判断者的心理感受决定。个人体会到的悲剧于旁人而言可能是喜剧。客观审视这个世界的，悲喜不易判断。观众在看悲剧时觉得虐心悲惨理所应当，看喜剧则觉得快乐搞笑顺理成章，所以我们在这个世界中会不会把悲惨虐心视为理所应当是悲剧还是喜剧的重要判断标准。然而现实中，我们为了灾难，意外，战争等而感到痛心，这说明世界是喜剧。（反方根据自身的一条逻辑链导出了自身的论题，个人觉得这个观点提的挺好。小看法:对于把什么看做理所应当，是在我们了解了整个过程后才做出判断的，在我们追一部剧时，没有任何原作，历史等等等东西透露结局，完完全全就是看一段了解一段剧情的那种情况，我们会根据个人的喜好，看到自己觉得好笑的就笑，看到自己觉得难受的就悲伤，这才是真实情况。就好比看推理小说，看到了结局才觉得之前很多小剧情小细节理所应当，恍然大悟。这才是类比于人生，这个世界的正常操作，正如反一之前说的一个小点，没到结局之时，一切都有可能，不能敲定结论。也许地球有一天走向灭亡，在很远的未来，有什么生命或其他了解到了地球的整个存在过程直到消失，可能也才会因此觉得地球上的战争，灾难等理所应当，不值一提罢了。）

二.中间环节
正1：世界这部剧是人类“自导自演”。悲观的感觉总是大于喜，人通常悲观的看待事物。
反1：指出正方表述的问题，正方一直论证“人生”，而非“世界”。反驳对方“世界终将毁灭的论点”，未来的未知性，决定了其多种的发展可能。
正2：悲痛让人念念不忘。
人类目前在世界的运行中具有一定的执行作用，然而即便如此，人类面对很多事也无能为力。
反2：人会对悲痛念念不忘，是因为人把世界默认为喜剧，所以发生不好的事才会那么让人印象深刻。
正3：人无法预设生活中发生，即将发生的每一件事。
反3：提出正方2处把辩题当做了前提。
正4：把人性当做前提，人在离开时总是对遗憾念念不忘。不论人处于什么角色，都是和其他角色相互抵抗，相互消磨，此为悲剧。
反4：人类总是会关注于不同，而把大多数作为一个默认条件，人性的同情心，善良使我们为不好的事情悲痛，难受，以此逻辑，人关注悲剧，是因为这世界是一出喜剧，是人们所默认的。
正5：悲中有喜，喜中有悲，即使有被人们关注的点，依旧不影响剧原本“悲”/“喜”的走向。
反5：“剧”和“人生”虽都有悲喜，但本质并不同。
正6：悲/喜在一部剧中的突兀与否不能决定整部剧的悲喜。悲喜看的是人内心的感觉，而不是剧情的安排对比之下的结果。
反6：角色不同角度决定了悲喜意义的不同。
正7：人对尚未发生的事好的期待，所以发生不好的事会失落。
反7:时间，空间的渐离使得我们面对当事人的悲剧也会产生喜剧感。
正8：渐离会产生喜，也会产生悲。我们人类面对这个世界，我们入戏，我们入世 ，我们研究历史，是我们对过去的回看。
反8：渐离感重点在于能否做到。
正9：反驳 反方默认世界为喜剧，以及大多数和不同的论点 。
反9：重打己方论点

三.自由辩
正:重复
反:区分生活和剧，剧有艺术成分，迎合或传递给观众“美”的价值，而生活并非如此。
正:不谈价值，重谈“感受”
反:悲剧虐到爽，生活虐到死
正:重复
反:生活中的“剧”并无“剧”该有的艺术价值
正:（此时很明显的暴露了跟着反方走的弊端）
反:“剧”属“文学”，文学该有其价值，美感等
正:重复
反:有人喜欢“悲剧”，有人喜欢“有美的价值的悲剧”，这些都是个人选择，然而人喜欢这世界发生悲剧，这是不符合人道主义的，世界不被悲剧充斥，世界不是悲剧
正:重复
反:个人以为的意志不该强加到他人身上
正:肯定了悲剧中的“凄美”
反:现实多“凄”少“美”
四.第二轮申论部分
反:明晰了“悲剧”“喜剧”的本质。明确了人之间不存在完全的感同身受。
正:人类回看过往，更容易的是植入自身，植入自身的情感，而非从中抽离。
反:紧扣辩题，不论悲剧还是喜剧，前提是“剧”。而人把“这世界是一出悲剧”当做一个信念，会导致人在现实中做出悲剧的行为（这时，悲剧酿成了惨剧）
正:人之于世界这部剧，身在其中，活在其中，不可脱离。
反:重复
正:世界包括过去到未来，而非单单只是曾经。
反:（没懂）
正:“剧”的悲喜不该由观众个人感受来决定，而是其本身的属性（个人认为悲喜的判定要看一个有头有尾的过程，不能只看一部分）
五.结辩
正:1.不同的角色对“悲/喜”的立场看法不同，反方局限于从观众的角度看。这是片面的。
2.乐观使人安逸，滋生堕落，把世界当悲剧，使我们在生活中更能决绝问题，摆正心态积极面对。
反:不同角度对世界的解读不同，然而更重要的是能否达成“共识”。“悲剧”不是人生的常态，所以才让人念念不忘，让人铭记，反思，遗憾。“戏剧”给人美的感受，悲剧并不等于惨剧，现实的悲剧重演或另外发生更多只会带来痛苦。“悲剧”，是在毁灭中呈现价值，俞悲痛，俞被渲染崇高。
这世界是“悲剧/喜剧”，前提是“世界是剧”，我们看世界那荒诞，抽离的方式，恰恰论证“这世界是一出喜剧”