朋友转发的
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大珠慧海。
师建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖。
祖曰：来须何事？曰：来求佛法。祖曰：我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么？曰：那个是慧海宝藏？祖曰：即今问我者是汝宝藏，一切具足，何假外求。
师于言下自识本心，踊跃礼谢。
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开始听从自己，不再根据外在标准行事以后，好多经典和公案忽然能懂了。

慧能大师唤言：「善知识﹐菩提般若之智﹐世人本自有之﹐即缘心迷﹐不能自悟﹐须求大善知识示道见性。善知识﹐愚人智人﹐佛性本亦无差别﹐止缘迷悟。迷即为愚﹐悟即成智。
善知识﹐我此法门﹐以定慧为本。第一勿迷言定慧别﹐定慧体不一不二：即定是慧体﹐即慧是定用。即慧之时定在慧﹐即定之时慧在定。善知识﹐此义即是定慧等。学道之人作意﹐莫言先后定慧﹐先慧发定﹐定慧各别。作此见者﹐法有二相﹐口说善﹐心不善﹐慧定不等。心口俱善﹐内外一种﹐定慧即等﹐自悟修行﹐不在口诤。若诤先后﹐即是迷人﹐不断胜负﹐即生法我﹐不离四相。

《涅盘经》云：定多慧少，不离无明；定少慧多，增长邪见；定慧等故，即名解脱。其义如何？
答：对一切善恶，悉能分别是慧；于所分别之处，不起爱憎，不随所染，是定；即是定慧等用说。
----以上两层都来自《顿悟入道要门论》 大珠慧海。
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为贴正名：偶有所得，偶有所悟。是名一现。

分别心。不是分辨力，辨识力。辨识是智慧。分别心是评判心。
都是语言表述而已，运用之妙存于一心，不在于名词。
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许多概念因为是语言局限，一开始听不懂，或听到后有情绪反应，与内在真相不合。这时可在近期内冥想这个问题，静观“打通”由问题引起的能量堵塞，通常会跟着明白背后的“道理”。由定生慧。也有人叫“格物致知”。若未致知，慢慢的就是上述“定多慧少”。
这一点之所以摘出来，因为日常观察到好多这类人。以前一直不知道怎么描述，看到上述内容，恍然大悟。他们因定多，修为不错。讲起定中感受，切合本心。日常生活中做事，却看不出智慧，与人打交道，也不能见微知著，无法用平俗道理把对方要点讲明。这是没有把定中智慧“下载”到日常生活。这些智慧停留在虚空中，未能日用。
遇到问题，自己思考，自己解决，自己“打通”。这样不会依赖于外在他人的答案。关于何为定何为慧，何为自性何为悟。我都只是有一点点认知。但都是自己体验来的。以上内容切合自己的部分拿来标注。
记得有句话，后来查了，是印光大师说的：一大藏经为六字（南无阿弥陀佛）的注脚。
我大言不惭改来用用，一大藏经毕为我之注脚。
这个我是自性的我。不是小我的我。当然了。小我也是自性的一部分，投影。

昨天下午有人找我谈网站合作，想做一个修行测试工具。是最近新兴的一个东西。
不说具体，只记录事。这人以前找我参与他们的翻译，我兴趣不大所以没有做。今天他想作测试，类似脉轮那个。我本想拒绝。忽然想起中午睡觉快醒时，看到一个占星工具，准备放在网站上。就转念和他多谈了谈。
然后现在正在进行中。如果不是那个梦，我会拒绝吗？也许会，也许需要再波折几次。
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最近有一个感觉。有些人的问题，虽然是对我问的，但我不想回答。虽然一开始我不太清楚真正的原因。
当我慢慢发掘原因，发现有些问题是攀比，有些是出于不信任……
总之并不是真的想知道答案。
这个感觉很新鲜。很好。让我有一种自主感。
我理解了为何以前回答了别人的问题，却感觉很不好。
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今天有一个感觉，当我想掌控超出我范围的东西时，我的心轮揪住了。
什么叫超出掌控？
做事太急于推动进度是一种。

和人谈话。对方认真的扮演着一个抱怨的角色。
我提出可以跳出剧本的一些地方。
对方反驳我。用她剧本里的逻辑将这些bug打上补丁。
继续运行剧本。
自我完善，自我催眠。
真棒。
这是一个爱我的朋友，如果是讨厌我的人肯定因为我把她剧本打破要过来捶我了。
做一个吵醒别人的人有风险哈。

世界上没有”白做“的事。没有浪费精力的事。
光之手当初我翻译了一部分，后来台湾人翻译了出版了。我觉得自己的力气白费了。
但 谁知道芭芭系列的第2、3本书都会由我统筹一起翻译呢（当然我们是盗版）。
最开始不过是练手罢了。
每一个错误都那么完美。
每一个碎片都那么闪亮亮的。越去观察，越发现里面映出来的自我。

《道德经》之七十章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

真正的“正面”是允许页面，允许所有的情绪；
真正的爱自己是允许不爱，允许自我拒绝、自我排斥、自我厌恶的情绪出现并过去；
真正的接纳是允许不接纳；
真正的一元观念是没有观念，是包容所有二元；
真正的表达是没有文字，没有语言，没有声音，没有思想，没有画面；
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无所住而生其心。今天体会到，任何一个方法，哪怕是“修心”，它都是有形有象的，只是一个工具一条路，不是目的地。当我过分强调和执著于它，都是对“非修心”状态的一种评判。我会因为坚持修心是“对”的而无形中评判不修心的都是“错”。我才明白为什么佛经里总说非法非非法，把什么都否定了，因为但凡是一个修法，我认同了它，执著了它，那就会有一种“非此即彼”的内在二元。
我现在理解了为啥别人不让我修心，或批判我修心不对，我会有情绪。因为有对这个方法“正确”的执著在。有这个心的“所住”，就有一个二元的“把柄”，当别人否定我的立足点，我的把柄被触动，存在感就有了危机。

每觉察一点新的，扩展一点。会对“空”和“宁静”有新的 认识。
也会对不空和不静有新的觉察和不接纳。
前一阵有一些新的认知。开始看懂佛经和一些公案。
各种灵性资料也开始更能串起来。
对”如如不动“、”时间不存在“、对轮回，对小我的剧情都有了一些体会。
以前是一点不懂，现在是有1%的感受。略略开始而已。
但忽然对大面积的各种人的交流和互动难以忍受。
对频率更敏感。
前一阵追剧，一方面也是想避免这种情况。
但接下来的一段时间做做功课，多静观。把这个阶段过去。

movie.douban.com/review/2816593/#comments 这个文章里有段描述一战后德国的处境，各种条约的压迫如何令德国民众产生情绪进而选举出一个希特勒来。发人深省。
前一阵还看了一个知乎心理学文章，讲到过度惩罚使人感到“已经付出了代价”，从而对继续”做错“毫无悔意，因此也没有改善的意愿，和这个说法非常类似。
发人深省。值得反思

昨天有人说了句话：原以为有些事是替老元做，结果还是我们自己做，其实是我们为了自己而做。
这句话竟让我猛然醒悟，我以前也以为在帮元老师做事。但实际上，还是我自己选择的。
那些用“替别人做”这个名义做的所有的事，自以为没有“做自己”而并非“出于本心”做的事，其实都是在为自己做，是自己愿意体验。
哪怕我在体验“为他人做事”，或者体验“不能做真正的自己”，或者是“入幻体验”这一类，其实也是在为了自己而体验。我竟然 从来都在为自己体验，可我之前一直以为是最近或者近一年我才越来越做自己了。其实我以前也在做自己，做浅层的、偏转了的，或入幻了的自己。那些体验完了，我觉知了，发现了更“想成为的自己”，现在我继续做这些自己而已。。。我一直在做自己竟然，这种感觉真是惊奇。
就像是，我一直以为我从“迷”到“醒”，但醒了一会回头一看，我竟从来没迷过！是我自以为迷！