河池
当地有壮族杨氏
当地有部分杨氏子孙祖籍贵州
南丹水族杨氏
水族有悠久的历史，大约在唐代以前，就劳动、生息、繁衍在抚水州一带 (即今环江毛南族自治县、贵州的荔波县和三都县的一部份) 。居住县内的水族同胞，多数于清末民初由贵州三都水族自治县的周覃、九阡两处迁来。迁移的主要原因，一是逃避抓兵，二是寻找生活出路。据1990年末统计，总人口1791人，占全县人口0.67％。主要分布在六寨镇的六寨街、龙马村及巴定乡的巴定、蛮卷两村。

来宾
字辈如上述
崇左
字辈如上述
插个贵州的
浅析播州杨氏承袭长久之因
今贵州北部的遵义地区,史称“播州”.自唐乾符三年（876）至明万历二十九年（1601） , 杨端 家族长期统治,直至杨氏第29位继承者杨应龙叛乱被平,杨氏统治才宣告终结,传 2 7世,历 7 2 5年.这种长期 承袭统治的现象是多方面因素共同作用的结果.除播州得天独厚的自然地理因素之外,更与杨氏家族的成员顺应 历史潮流、重视文化教育和制定灵活的继承制度等因素息息相关.

辽宁
杨是辽宁省第七大姓
沈阳
杨是当地第六大姓
杨氏
【字辈派语】
杨氏祖先共赐字四百个，
杨氏字辈
宗可永应显，玉正文承先。
丕耀修纪敦，仁钦祈天运。
福荫云礽雍，睦克绍必受。
光荣昌胜秀，再通华长呈。
中之起振廷，建春遂旺峰。
传朝国家和，万事兴忠厚。
成名远诗书，裕后昆祖根。
基百年世代，流芳才高诚。
学亨堂前攀，丹桂林树婷。
原景政俊方，钟鸣胤安司。
纯宏齐盛大，述继绪新灵。
志道怀锡发，祥敬守庭番。
献登崇孝友，良进全美嗣。
敏焕章立念，思泽启纶经。
整舟有如仕，培玄首清白。
泰明凤金殿，飞龙遇禄延。
寿毓祺心定，茂元贤开保。
隆源兆梅石，耆维与宜增。
畴本允捷位，其占来初为。
贵广聚居肇，礼宅作嘉纲。
瑞垂量益济，集萃红象化。
照笔一变自，殊千刻策富。
要功银孟洪，灿曾时三知。
杰祯汉隋相，尉君武科举。
锦唐宋奇勋，太师奉旨令。
侯州忆雄英，沧海波涛涌。
虎跃腾满门，烈鼎丰壮凌。
慎裔靖康宁，兰辉映声复。
昭著秋范伟，业廉洁行顺。
晋乾坤序常，存香统略王。
衍庆里载南，义怡佑尚恒。
辅都邦炳利，在上换乎真。
强喜善性以，贯遵闻待久。
关稀宣佐彝，训用典达须。
公枝超尧伯，士容让彰魁。
子凝熙庶治，教材器梦权。
徽鳣襄风飘，儒手贻燕翼。
宪麟祚群人，艺苑念生淑。
信绵恩惟铭，彦内单眷仲。
鸿从地加田，九印四乃效！
钦天回族杨氏家族来源及简介
沈阳回族有六支杨氏，钦天杨氏人口多、分布广，重要的是和笔者有血缘关系，所以详情介绍钦天杨氏的由来及简介。听大舅讲姥爷家原在山东济阳十八村，闯关东落脚到沈阳市辽中县老达房，1948年后姥爷家这支搬到于洪区沙岭（沈阳近郊最大的回回营，沙岭杨家是大户）。
钦天监杨氏族谱:
儒立西堂建，发松照元明，志应奉圣舜，俊美吉康宁，忍让邦本睦，升平四时春，山河永久固，大地庆洪恩。
【钦天杨家简介】
钦天监杨家,世任钦天监职，做钦天监官的有明末清刊的杨东来之回回天文家。又有原羊市角头之羊 光先。曾居安徽豫县,在清康熙四年至七家,传系伯颜察儿之后,原以住地为其姓 年(1665—1668)任钦天监监正。（在元朝，因为统治者是蒙古人，所以很多回回都有蒙古名。）
山东济阳钦天监杨氏，源于清初钦天监杨光先。先祖杨光先　(1597～1669) 字长公、原为安徽歙县人，（1666－1669年）清康熙朝任钦天监监正，因用人失当，康熙八年，被革职返乡，途中因病归真于济阳孙家村，遂安葬于此。其后人遂留是地，后散居于济阳十八个回族村，后又有迁于山东各地及东北、华北、西北等地。
今有杨氏后人口碑传说的近200年左右之《四十字辈秩谱》（见文章上族谱）流传于山东、京津以及东北各地，现立碑于山东省济阳孙庄清真寺内。
回回司天监，从元朝开始，一直绵延到清初，康熙三年（1664年）杨光先著写《摘谬论》，指出德国传教士汤若望制立历法错误，将其搬倒。次年，出任钦天监监正，主管历法。后来与汤若望比试天文，结果失败。杨光先的失败，标志着回回天文学退出中国官方舞台。但这并不是说回回天文学消亡了，在中国，不管是当时还是现在，民间的阿訇都有研究天文的。如西安化觉寺、济宁东大寺都有非常大的石头板子，上面刻了一些点线面，这都是天文用具。在元代，著名的郭守敬的《授时历》，实际上就是跟随回回人学习而来的伊斯兰天文学。
【附始祖伯颜察儿的简介】
伯颜察儿，约1257年---1328年，回回人，元.咸阳王.赛典赤.赡思丁之孙，延安王.纳速剌丁之子。元朝重臣，官至太保、中书平章政事、佩金虎符。赠太师、守诚佐治安惠世美功臣、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相，追封“奉元王”，谥忠宪。
伯颜察儿元朝任中书令典领百官，会决庶务。在元朝，平章政事从一品，掌机务，左丞相，凡军国重事无不由之。虎符为古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物，是皇帝委以重大兵权的象征。伯颜察儿战功卓著，文韬武略，施政有方，其事迹“元史”有载。
伯颜察儿为回族杨氏之先祖，明朝进士、南阳知府杨应奎为伯颜察儿后世孙。回族杨氏家族保留有先祖伯颜察儿元朝画像，现珍藏于山东省博物馆。

杨氏族史
相传杨氏家族祖籍在小云南鸭子山下，祖上宋时在朝廷为官。杨家名将杨金豹下山保家救国，时经于此地，留下本族后裔。故太祖杨天宝的“天”字象征着当时震惊华夏的天波府。杨家归西时因本支脉无功名而未徙，清朝移民时，遂迁于今山东省临沂县。族人皆知，从家族太祖杨天宝到太宗杨志玉，杨志连，此间悠悠岁月已无法考证，至于杨天宝以前的族史，宋史上确有记载，但由于当朝昏庸，奸臣当道，杨家几经褒贬，国仇家恨，苦不堪言。这令人心酸的往事已无人提及了。本部《杨氏族史》目前也只能追溯到太宗时期1810年清代嘉庆年间，距今已有190余年。在这一时期的历史变革中，家族几经周折，在风雨飘摇中经过了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统、中华民国、中华人民共和国八个历史年代，跨越3个世纪。
1840年鸦片战争以后，中国沦为半封建、半殖民地的国家，疆土四分五裂，国人饥寒交迫。1894年爆发了甲午中日战争，狼烟四起，饥荒遍地，官府腐败，横征暴敛，徭役频繁，民不聊生。中日甲午海战殃及东南沿海地区，山东半岛位于海战前沿，占势延伸，硝烟弥漫，百姓苦不堪言。我杨氏家族带领当地百姓抗租抗息，得罪官府，这也是杨氏家族由山东临沂阖家北徙的历史原因。
为逃避战乱，饥荒和官府，1894年（光绪20年）高宗杨永林，杨永海等永字兄弟九人及家族老少共20余人阖家北徙。据说当时太宗杨志玉三代贤后杨春海年仅7岁，是其父杨永林用担子挑到东北的。祖先们先从山东到天津，在沿辽西走廊过山海关经锦州向沈阳、新宾逃难，最后约于1896年春到达吉林省通化县金斗满朝乡金斗十队（金斗火龙街湾沟子河南山根）落脚。北徙之路大都荒山野岭，人烟稀少，祖先们扶老携幼，沿路乞讨，衣不遮体，食不饱腹，在战争纷飞的岁月中，经历两年，辗转3000多里路程，横跨山东、河北、辽宁、吉林四省，胜利到达北徙的终点。这是本家族的一次伟大的历史壮举，北徙的胜利，展示了先祖们不畏强暴、临危不惧、百折不挠的英雄气概。可叹千里迢迢，兵荒马乱，族人杨永庆于妻增氏在途中与家族离散，几经寻找，杳无音信。
1896年（光绪22年），通化县大部分地区尚属待开发的处女地。山高林密，沟壑纵横，自然生态环境极佳，有能提供人类生存的得天独厚的野生动植物资源。甲午中日战争爆发以后，县里刚成立县团练，官府的统治力量相对薄弱，当地的满、汉、回、朝等民族仍保持刀耕火种、砖木取火的半原始社会生产方式。为安定家族、修养生息，祖先们以到达这里就选择了依山傍水、窝凤朝阳的地方搭起茅屋落了脚。此地位于吉林东部山区长白山老龙岗山脉，山环水转，生机盎然，潺潺的蝲蛄河水宛如神采飘逸的玉带，环绕着蜿蜒起伏、群峰叠翠的青山。这就是杨氏家族的东北发祥地，金斗村湾沟屯河南山根杨家皮铺的故址。祖先们在河岸的地里种植了玉米、大豆、高粱、线麻、黄烟和蔬菜。劈石制磨凿碾，淘砌饮水井，早出晚归，辛勤劳作。春种、夏锄、秋收，得到了大自然的回报和恩赐。为维持和补充生活，节余粮食，家族成员不失时机的培植果树，采集山菜。用勤劳的双手和辛勤的汗水开创着暂新的未来，迎接大自然新的挑战。
时光如水，岁月流逝。高宗杨永林之子杨春福、杨春泰、杨春生、杨春发、杨春海，高宗杨永海之子杨春华兄弟6人逐年长大成人，成家立业。家族成员已达到30多人。家族不断壮大，人口逐年增加，加之劳动工具简陋，生产资料匮乏，族人生活步入艰难，温饱问题迫在眉睫。高宗杨永林、杨永海经与族人反复研究和筹划，终于在1906年前后创办了远近闻名的杨家皮铺。皮铺兴办赎皮、缝制和带料加工三项业务。靠祖传精湛的手工制作，买卖兴隆，千里之外名声大振。黑龙江、临江、丹东、沈阳等地的客商来来往往，络绎不绝。经济效益非常可观，家族的生活得到改善和提高。直到21世纪，还有耄耋前辈谈及杨家皮铺当时盛况时说：“当年杨氏家族和睦兴旺，兀拉成色十足，每日南北客商满庭，买卖好着呢！”光绪22年到民国4年（1906-1915）的十年间，家族由高宗杨永海当家理事。根据家族成员的具体情况，因人而异，各尽其能，制定增产增收计划，明确生产任务，责任到人。男人们侧重于体力劳动，以皮货加工制作、田间耕耘、担水打柴、修缮房屋等重体力劳动为主要任务。女人们操持家务、侍奉老人、哺育儿女、饲养家禽、轮班做饭，甚至裹着小脚和男人们一起到田间播种、锄草、收割。春天还要结队到山上采集蕨菜、猴腿、猫爪、薇菜等野菜回家晾晒，以备来年青黄不接时食用。秋季采集野果、削梨陀子，为老人和孩子在冬季补充营养做好准备。由于高宗杨永海治家有方，族人同心，形成合力，生产热情高昂，日子过得红红火火，人寿年丰。每餐都要做一大锅小馇粥，烀两大锅玉米饼子，一盆大炖菜。大豆腐和咸淡鸡鸭蛋不断溜。每年咸蛋数缸，荤油数坛。远道的商客免费进餐，客随主便。农业生产也有所发展。每年余量数担，数以百计的黄鼠狼以粮仓为家，日夜看护着庭院，严防山鼠和家鼠糟蹋粮食。密林中，獐、狍、鹿、野猪成群，族人们用弓箭和土枪围猎；蝲蛄河盛产鳖和鲤、鲫、鲶、鳙等水产品，族人们在浅急的河段用晾子和坞子捕鱼，在平缓的水面上撑着木筏张网捕捞。渔猎生产的发展丰富了家族的生活。过大年的时，家族也按照当地风俗扎松门、挂灯笼、做风哧喽。孩子们穿新衣、带新帽，啃着冰糖葫芦，欢天喜地，为节日增添了无限的光彩。过年的副食主要有猪、牛、，獐、狍、野鸡、山兔、鸡鸭鹅肉等。三十晚上午夜时分，族人着节日盛装，接神祭祀祖先，全家团聚，万家灯火，其乐融融。按照辈分列队，依次朝宗谱叩拜祖先，而后少辈向老辈、弟弟妹妹向兄长和姐姐叩拜或施礼。初一到初三，邻里之间也要顶礼相拜祝贺新年。
杨家皮铺的兴办，完全摆脱了当时族人生活的困窘，既解决了家族的温饱问题，又活跃了城乡经济，为壮大杨氏家族和繁衍后代奠定了物质基础，春字祖先娶妻时彩礼丰厚，婚礼隆重，宾朋盈门。在东北创业的艰难岁月中，高宗杨永林、杨永海的英明决策和永字高宗们的艰苦奋斗，是杨家皮铺兴旺发达的关键，功在千秋，名垂家史，为子孙后代树立起一座山穷水尽，柳暗花明的千古丰碑。
清朝末年，朝廷腐败，卖国求荣，国人皆知。到了1915年（民国3年），当局横征暴敛，军阀混战，内忧外患。洋务运动，帝国主义国家的大工业侵入中国，国内的民族经济受到了沉重的打击。官府在通化成立了东三省银行号驻通化分号，搜刮民财，赋税剧增。受此冲击，杨家皮铺濒于倒闭。高宗杨永海认为，机械化生产取代手工业生产是历史发展的必然趋势，族人剧增，家族庞庸阻碍了生产力的发展，毅然决定皮铺停业、家族改制。在因脉而宜、平分家产、恪守孝道的原则上进行了大分家。高宗杨永林之子杨春福、杨春泰、杨春生、杨春发、杨春海各为一支，杨春华（少小随父）为一支，将原来的大家族分为六支，无子的永字高宗自愿到各支接受赡养。东北大分家顺应了历史和家族发展的潮流，因势力导，从根本上解决了家族庞大、步调不一、大锅饭等问题，有利于发挥每一个人的优势，量化生产指标，充分调动生产的积极性，培养各支脉自强、自立、艰苦创业的精神，具有深远的历史意义和现实意义。
从太宗杨志玉、杨志连经高祖杨君、杨全到永字高宗相传三世家族，创业百年，忠孝传家，功德无量。祖先们在风云变幻的历史长河中，励精图治，辛勤耕耘者人间和家族最美好的生活，殚精竭虑，哺育着子孙后代，无私地为家族和社会奉献着不朽的年华，可歌可泣，千古流芳。
太宗五世不孝之孙杨德林拜写
2002年1月28日

鞍山
杨为当地第六大姓
杨家堡镇杨氏家族
杨家堡镇杨氏（易穆查氏）。辽东旧族，渤海国后裔，正黄旗。三世祖黑色携侄子黄行来岫岩，住在县城西门里道北。

抚顺
辽宁抚顺[楊佩霖]家族字派
万金得庆常，树立永吉祥。兴家助为本，盛世久安康。
清天应朝盛，国运保隆昌，源远培厚泽，继绪兆贤良。

本溪
杨为当地第七大姓
鄙人尚未对当地杨氏家族考证
丹东
杨是当地第九大姓
凤城杨氏家族
易穆查氏佛满洲，又作尼玛察氏，汉姓杨，住大汤沟(今属岫岩)。
另一支凤城杨氏家族
杨氏居宝山仲林村下杨家堡子，传9世。

锦州
杨是当地第六大姓
锦州满族杨氏
尼玛察 杨 长白山 黑龙江、绥芬、凤凰城、锦州 杨、佳

阜新、辽阳、铁岭
字辈如上述
朝阳
杨为当地第七大姓
鄙人尚未对当地杨氏家族考证

盘锦
盘山县沙岭镇杨氏字辈排行：贵田芳喜庆天恩惠国连，族谱在孔夫子旧书网售价为295元

葫芦岛
鄙人尚未对当地杨氏家族考证

广东
杨是广东省第十大姓
广州
天河区柯木塱村杨氏家族
杨姓祖先为广东梅县大埔人。
广东省同宗[杨远强]同宗发布善庆公祠内的派序
善庆公祠内的字派 祖德能超， 奕（世）继（瓒）其昌， 秀（茂）植鸿远， 育裔桢祥， 功恩锡爵， 万福传芳， 显荣宗祧， 永远朝邦。 2007年1月4日广东省同宗 杨远强 同宗提供

湛江
吴川杨氏举人有杨发祖（中街），杨汉章（瑚琳），杨洛钟（瑚琳），杨达英（瑚琳）。
字辈如上述

茂名
茂港杨氏家族分布
杨姓
原电白县辖内80456人，爵山镇人数最多，占杨姓总人数的16.17%。茂港区的主要分布为：南海镇（8055人）：东边旗、坡仔、东月、麻元头、大塘坡、赤兰山、胶地屋、蔡屋面、那岩、坡园、塘下、晏镜、薯坡、北边、西边、南边、东边、那花、排山、木高、南乙、世代坡、万寿口、杨那英、铺仔、那定、元岭等村；沙院镇（3333人）：木苏、琼凡、沙院、福建、那碌环、鱼塘尾、下村岭、那合山、长坡仔、岱昌、良村、金竹坡、凤尾、田淡、太平、对面等村以及沙院圩；七迳镇（2962人）：官屋地、上山岚、盐灶、龙共、潭铁、岭莲、边坡、珠坡、上坪墙等村；羊角镇（1212人）：四佰租、杨屋山、白牛脚、甘木埇、来龙、罗德坡、桂樟岭、架口塘等村以及羊角圩；坡心镇（1070人）：杨屋、车仔尾、南边埇、咸鱼、下盐仓、吊鸡、做香、潭波禄、坡仔等村。小良镇（871人）：马岚、北庄、北边坡、边江、南华、竹山等村。
电白马踏杨氏家族
　　杨氏：为电白县第三大姓、马踏镇第四大姓。《电白县志》引述《姓篡》所载：杨姓源自姬姓，为周文王子孙。周武王的孙子姬燮文为晋侯，其子伯侨封于杨，子孙遂以杨为姓。唐末中原大乱，杨氏南渡福建，定居漳州。
　　《电白县乡土志》载：宋绍兴年间，杨仁寿自闽迁粤，定居潮潮州。绍绍熙年间（1190—1194），仁寿子杨昌爵自潮洲迁电白县爵山村，后分居蛋埠、河垌、石笏各村。
　　杨氏族谱记载：杨氏始祖杨仁寿于南宋绍兴年间由闽入粤，居潮洲。仁寿子杨昌爵于南宋光宗年间由潮洲迁电白县爵山村，迄今已历800多年。
　　十二世纪杨元俊由爵山牌坡迁马踏石笏村，迄今已蕃衍至二十八世。
　　十八世杨元俊由爵山迁马踏乡长山村，迄今已繁衍至三十二世。
　　马踏镇之杨氏先后分居右笏、马踏圩、土地水、彭村、蟹地、茸草、上姚村、凤门、下河、伍捻根、蛟潭、田心、郭中国、高车、双花坡、坡仔、耽囚、禄岳、黄坡仔、白土、圆坡仔、合水坡、面前坡、后巷各村，通海话。

肇庆
鼎湖杨氏家族
九坑杨姓：九坑杨姓有三支，一支祖籍惠州，客籍人，清中叶迁来九坑白石坑定居，始迁者名字失记，今居白石坑有140人。另一支，祖居四会江谷，清末民初，杨亦聪、杨亦锡等人来居九坑上水田村。1955年，杨植云等四户20多人分迁坑口红岭村，今居红岭有100余人。第三支祖居高要水南，民国时杨亚寿等人从水南石杨分迁九坑同古村，今居同古有10余人。
红岭杨姓：祖居高要大湘下营，抗战时杨亚昂等3户共10多人来居红岭村，今居红岭有30人。
迪村杨姓：迪村杨姓一支来自高要大湘下营（与红岭下营系杨姓同宗），始迁者及年代未详，今居迪村有10余人。迪村杨姓另一支祖居高要水南。50年代，杨秋生父子从水南更鼓楼来居迪二村。