直接打脸“民国没有壮（僮）族”“壮族是解放后从汉族分出来”……

徐松石《粤江流域人民史》1939年

刘锡蕃的《岭表纪蛮》 民国23年初版（1934年）

民国二十六年（1937）版《邕宁县志》

《宜山县志》中有关“獞女”刘三姐的传说。

《明史》

《清史稿》

也有人信口开河说“台湾不知道有壮族”。再打脸！



民国八十四年台湾的中央研究院专刊朱浤源先生的《广西初期的现代化》摘录

@贴吧用户_5KeaWeR

我来补充一张：
昭和7年，也就是中国的1932年。真佩服日本人的认真精神，比那些动则“解放前没有壮族”或者“壮族是共产党创造”之类的粪青，强多了！

壮泰同源”的谬论始于1988年大壮民族主义者覃圣敏的一次泰国之旅。
1988年11月8日，由自治区副主席张声震率领的广西民族文化代表团赴泰国访问。当时还是广西民族研究所业务人员的覃圣敏，被同样是大壮民族主义者的张声震亲点为随团出访人员。
1969年覃圣敏毕业于北京大学考古专业，原在广西博物馆工作，上世纪80年代调到广西民族研究所后，受命主持广西崖壁画的野外调查工作。据媒体报道，从未踏出国门的覃圣敏随张声震到泰国后，行为举止表现得极为异常，逢人便说自己跟泰国人是亲戚。抵达泰国当天晚上，泰方在饭店盛情款待广西代表团一行，覃圣敏在泰方这次接待晚宴上成功搭上了泰国孔敬大学的一位教授，并通过此教授攀附到更多的泰国学者。也是因为这次接待晚宴，覃圣敏“发现”了“壮泰同源”。最为蹊跷的是，仅仅是业务人员的覃圣敏在那个年代根本没资格随团去泰国，但在壮独教父张声震“力排众议”下，他就去了，还偏偏就是这位覃圣敏“发现”了所谓的“壮泰同源”，而张声震恰恰是覃圣敏的上林同乡……